Tibetan
ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་པའི་གདམས་ངག་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་པའི་གདམས་ངག་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། ༄༅། །ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་པའི་གདམས་ངག་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྱུང་ཁམས་ཆུ་ནང་འཕྲད་སོགས་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་ཤིས་པའི་ནམ་ལངས་ཀླུ་གནས་ངེས་པའི་མཚོའམ་ཆུ་མིག་ཏུ་ཕྱིན་ལ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱ། དེ་ནས་ཆར་འབེབ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་བཟང་པོས་དངུལ་ལམ་རྫའི་བུམ་པ་གཙང་མར་ཀླུ་སྨན་དང་འོ་ཆབ་ཀྱིས་བཀང་བ་ཀླུ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ་ཅིང་། གཡོན་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། གཡས་སུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་གླེགས་བམ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། གསུམ་ཀའང་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞེངས་པ། སོ་སོའི་ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་་་ཧྲཱིཿདྷཱིཿཧཱུྃ།གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཀླུ་དང་ས་བདག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་གནོད་འཚེ་དང་གདུག་སེམས་ཞི་ནས་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། སྟོང་ཕྲག །ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མུཾ༔ དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། སུམ་བརྒྱ་སོགས་བཟླ། འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོས་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབེབ་ཅིང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ལོ་ཏོག་དང་། འབྲུའི་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་བུམ་པ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་པ་ཀླུའི་ཕོ་བྲང་ཉམས་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ནང་དུ་བུམ་རྫས་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཕུཿདཀར་པོ་
Chinese
利益莊稼之教授甘露精華。妙音。 利益莊稼之教授甘露精華。妙音。 ༄༅། །利益莊稼之教授甘露精華。 頂禮上師與三族怙主！地、水等元素相遇，星宿吉祥和合之吉日，前往龍族安住之 निश्चित湖泊或泉眼，沐浴並極其盛大地進行潔淨。之後，以普降甘霖之善妙發心，將以龍藥與乳汁注滿之乾淨金或土製寶瓶，以龍樹枝葉裝飾瓶口，陳設供品朵瑪於其前。 諸佛正法賢聖僧，等，皈依發心三遍。 願一切眾生具樂及樂因，等，修持四無量心。 梭巴瓦等。 從空性中，自己刹那間化現為聖觀世音自在，右手施勝手印降下甘露之流，左手結救護印，持白色蓮花。右邊是聖妙吉祥，右手揮舞寶劍，左手持經函於心間。左邊是金剛手，右手持金剛杵抵於心間，左手持鈴置於腰際。三者皆身色潔白明亮，寂靜且面帶微笑，以綢緞與一切珍寶飾品莊嚴自身，雙足以等立之姿站立於蓮花月輪座墊之上。各自 心間月輪中央有心咒種子字 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥），དྷཱིཿ（藏文，梵文天城體：धीः，梵文羅馬擬音：dhīḥ，漢語字面意思： धीः），ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）周圍以咒語鬘環繞，放射出不可思議之白色光芒。供養聖者，成辦有情之利益。光芒觸及以龍族與地神為首之所有精怪眾，使其傷害與惡念平息，生起利益與安樂之菩提心。 嗡嘛呢唄美吽，千遍。 嗡瓦格秀瓦Ra 穆，以及嗡班匝巴尼吽，三百遍等念誦。 祈請聖三族怙主於時節降下連綿不斷之雨水，加持藥物、森林、莊稼與穀物豐饒圓滿。 如是祈請。 之後，以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城體：अमृत，梵文羅馬擬音：amṛta，漢語字面意思：甘露）淨化前方之寶瓶，以梭巴瓦淨化。 從空性中，寶瓶化為賞心悅目且令人心生歡喜之龍宮，寶瓶之物化為白色字母ཕུཿ
English
The Nectar Essence of Instructions Beneficial for Crops. Manjushri. The Nectar Essence of Instructions Beneficial for Crops. Manjushri. ༄༅། །The Nectar Essence of Instructions Beneficial for Crops is present. Homage to the Lama and the Three Family Protectors! On an auspicious day when the elements of earth and water meet, and the planets and stars are in harmonious alignment, go to a lake or spring known to be inhabited by nagas, and perform bathing and cleansing with great care. Then, with a good intention to cause rain to fall, fill a clean silver or clay vase with naga medicine and milk, adorn the mouth of the vase with naga tree branches, and arrange offerings and tormas in front of it. "To the Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme ones," etc., take refuge and generate bodhicitta three times. Meditate on the four immeasurables, "May all sentient beings have happiness and the causes of happiness," etc. Svabhava, etc. From emptiness, instantly transform yourself into the noble Avalokiteshvara, whose right hand pours a stream of nectar in the boon-granting gesture, and whose left hand holds a white lotus in the refuge-granting gesture. To your right is the noble Manjushri, whose right hand brandishes a sword and whose left hand holds a book at his heart. To your left is Vajrapani, whose right hand holds a vajra pointed towards his heart and whose left hand holds a bell resting on his hip. All three are white and radiant, peaceful and smiling, adorned with all kinds of silk and precious jewels, and standing on a lotus and moon cushion with their feet together. Each of them has, at their heart, a moon mandala in the center of which is the heart seed syllable ཧྲཱིཿ（Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: 啥）, དྷཱིཿ（Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: धीः）, ཧཱུྃ།（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽）, surrounded by a garland of mantras, from which emanates an inconceivable white light. Offerings are made to the noble ones, and the benefit of sentient beings is accomplished. The light touches all the assemblies of beings, especially the nagas and earth lords, pacifying their harm and malice, and causing them to be endowed with benefit, happiness, and the mind of enlightenment. Om Mani Padme Hum, a thousand times. Om Vagiśvara Mum, and Om Vajrapani Hum, three hundred times, etc., are recited. Pray that the noble Three Family Protectors will cause rain to fall continuously in season, and bless medicines, forests, crops, and grains to be abundant and perfect. Thus pray. Then, purify the vase in front with Amrita（Tibetan: ཨ་མྲྀཏ, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amṛta, Literal Chinese meaning: 甘露）, and cleanse it with Svabhava. From emptiness, the vase transforms into a delightful and pleasing naga palace, and the contents of the vase transform into the white letter ཕུཿ
Tibetan
ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་དེ་དག་ན་གནས་པའི་ཀླུའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་ཏེ་ཕུཿལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀླུ་བདུད་དཀར་པོ་གངས་ཀྱི་རི་བོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་གསལ་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ ལ་གུས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྦྲུལ་མགོ་དགུའི་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། སྟོད་ལྷའི་རྣམ་པ་ལ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བ། རང་འདྲ་བའི་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དང་། གཞན་ཡང་ཀླུ་དང་ས་བདག་གི་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། རང་ཉིད་རིགས་གསུམ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་བསིལ་བའི་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཀླུ་དང་ས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྦྲུལ་མཇུག་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་ལི་ལི་དཀྲུགས་པས་རྦ་རླབས་དྲག་ཏུ་འཁྲུག་ཅིང་། ས་གཞི་བར་སྣང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་བུན་དང་ཆར་སྤྲིན་ནག་ཐིབ་ཐིབ་དང་། གློག་དམར་འཁྱུགས་ཤིང་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོག །དབང་པོའི་སྒོ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་རླངས་པ་ན་བུན་གྱི་ཚུལ་དུ་འཁྲིགས། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འུར་འུར་དིར་དིར་དུ་བབས་པས་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་ལྗང་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར། རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ། ནཱ་ག་ལེ་ལེ། དུཾ་པ་ ལེ་ལེ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཏགས་པ་སྟོང་རྩ་དང་། དེའི་མཐར། བྷ་རི་ཤ་ཡ། པྲ་ཏ་ཡ། དྲག་ཏུ་ཕོབ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕྲོམ་ཕྲོམ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ། དྲག་ཏུ་ཕོབ། །མྱུར་དུ་ཕོབ། ཅེས་སྦྱར་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་སོགས་བཟླ། དེའི་ཚེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་འུར་དིར་གྱིས་སྒྲོག་པར་བསམ། ངག་བཅད་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་པ་ཚར་བ་དང་། ཀླུ་ལ་ཀླུ་གཏོར་ཅི་ནུས་སུ་བཏང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪས་ཀླུ་དང་ས་བདག་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས། བུམ་པའི་རྫས་རྣམས་ཀླུའི་ནད་གསོ་ཞིང་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཆུ་མིག་དང་ཀླུ་རྟེན་སོགས་ལ་གཏོར་ཞིང་གནས་མིན་དུ་
Chinese
从中放射出无量白色光芒，遍布所有世界，从而激起居住于其中的所有龙族之生命精华，融入普（藏文）。由此完全转变，龙魔白色如阳光照耀雪山般洁白明亮，光芒四射，寂静而微笑，具有恭敬之姿。一面二臂，具有九个蛇头的冠冕，拥有如意宝珠的头饰。双手于胸前合掌之间持有珍宝。上半身是天人的形象，下半身是盘绕的蛇尾。被成百上千个与自己相似的眷属，以及其他无法想象的龙和地祗围绕着。观想自己显现为三族怙主，从心间的种子字及咒鬘中，放射出如月亮般洁白、具有清凉触感的甘露之光，无量无边。照射到龙和地祗及其眷属身上，从而激起他们的心续。蛇尾搅动大海，波涛汹涌。大地、中空、天空的一切处所，都充满雾气和乌云。红色闪电划过，雷声轰鸣。从感官之门和毛孔中，也升腾起甘露的蒸汽，形成雾气。从这一切中，降下无法想象的雨水，发出轰轰隆隆的声音，使得所有植物、森林、花朵和绿草都极度繁茂。在三族怙主心咒的末尾，加上：嗡 纳嘎 嘎拉 吽（藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ नाग काल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ nāga kāla hūṃ，汉语字面意思：嗡，龙，时间，吽），纳嘎 咧咧（藏文），敦巴 咧咧（藏文），纳嘎 ra 匝 吽 啪特（藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：नाग राज हूँ फट्，梵文罗马拟音：nāga rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：龙王，吽，啪特），念诵一千遍。之后，加上：巴日 夏亚（藏文），扎达 亚（藏文），猛烈降临。纳嘎 ra 匝 仲仲 哲哲 夏夏 降临（藏文），猛烈降临，迅速降临。念诵三百遍等。此时，观想龙族发出轰鸣的咒语声。严守禁语。如此念诵完毕后，尽力向龙族布施龙食子。忏悔未供养等过失。纳嘎 ra 匝 萨巴热哇ra 嘎恰（藏文），祈请龙族和地祗返回各自的住所。观想瓶中的物品变成能医治龙病、满足愿望的甘露，洒向泉眼和龙的处所等，以及非处所。
English
From it radiate immeasurable white rays, pervading all realms of existence, thereby stimulating the life essence of all the Naga clans residing therein, dissolving into PHUḤ (藏文). From that complete transformation, the white Naga demon, white and bright like the sun rising on a snow mountain, radiating light, peaceful and smiling, with a respectful demeanor. One face, two arms, possessing a crown of nine snake heads, adorned with a wish-fulfilling jewel headdress. The two hands hold a precious jewel between the palms joined at the heart. The upper body is in the form of a deity, while the lower body is a coiled snake tail. Surrounded by hundreds of thousands of attendants similar to himself, and also by countless Nagas and earth lords. Visualize yourself as the three family protectors, from the seed syllable and mantra garland at the heart, radiate immeasurable nectar-like light, white as the moon, possessing a cool touch. Striking the Nagas and earth lords and their retinues, thereby stimulating their mindstreams. The snake tails churn the ocean, causing violent waves. All places of earth, intermediate space, and sky are filled with mist and dark rain clouds. Red lightning flashes and thunder roars. From the sense gates and pores, vaporous nectar also rises, forming mist. From all of that, an unimaginable stream of rain falls with a roaring sound, causing all plants, forests, flowers, and green grass to flourish exceedingly. At the end of the heart mantra of the three family protectors, add: Oṃ nāga kāla hūṃ (藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ नाग काल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ nāga kāla hūṃ，汉语字面意思：嗡，龙，时间，吽), nāga le le (藏文), dūṃpa le le (藏文), nāga rāja hūṃ phaṭ (藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：नाग राज हूँ फट्，梵文罗马拟音：nāga rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：龙王，吽，啪特), recite a thousand times. After that, add: bhari śāya (藏文), prata ya (藏文), descend violently. nāga rāja phroṃ phroṃ hrila hrila śara śara descend (藏文), descend violently, descend quickly. Recite three hundred times, etc. At that time, visualize the Nagas uttering the mantra with a roaring sound. Maintain strict silence. After completing the recitation in this way, offer Naga torma to the Nagas as much as possible. Confess faults such as not offering. nāga rāja saparivāra gaccha (藏文), request the Nagas and earth lords to return to their respective abodes. Visualize the substances in the vase transforming into nectar that heals Naga diseases and fulfills wishes, and sprinkle them on springs and Naga places, etc., and on non-places.