Tibetan
ཆར་འབེབ་མན་ངག་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཆུ་གཏེར་། མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པ། ཆར་འབེབ་མན་ངག་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཆུ་གཏེར་། མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པ། ༄༅། །ཆར་འབེབ་མན་ངག་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཆུ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ལས་ཚོགས། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། འདིར་ཆར་འབེབ་མན་ངག་དགོས་ཆེད་དང་གང་གིས་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ། ཇི་སྐད་དུ། སྨན་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ༔ སྣོད་བཅུད་འབྱོར་པ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ ཆར་ཆེན་འབེབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི༔ གཞན་ཕན་བྱང་སེམས་ལྡན་པས་བྱ༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་མཚོན་ཕྱིར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཤར་ལ་ཁ་བལྟས་ཆུ་ཕྱུག་སར༔ སྐེད་པར་ཆུ་བསྐྱིལ་ཀླུ་ཤིང་བཙུག༔ མཐའ་སྐོར་མཆོད་གཏོར་གཙང་མ་བཤམ༔ ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདག་བསྐྱེད་ལ་འཇུག་སྟེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་དབུས། །རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་དཀར་དམར་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་མཁའ་ལ་འཕྱར༔ གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་བདེ་སྐྱོང་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ གསང་ཡུམ་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔ པད་ཞྭ་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་ཟ་བེར་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་འཇའ་འོད་ཀློང་ན་འགྱིང༔ དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་མགྲིན་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཐུགས་ཀར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ཉིད། །གདོད་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མདུན་དུ་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོའི་དབུས། །ཀླུ་ཤིང་རྟེན་ཉིད་་་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ བའི་ཞེས་ཀླུ་ཤིང་མེད་ན་ཁ་སྒྱུར།མཆན།ཀླུ་ཆེན་དགུ། །ཀླུ་རིགས་གྲངས་མེད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཞི་འཛུམ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་གསལ། །ཀྱེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེ་དང་རོལ་མཚོ་བདུན། །གནམ་ས་བར་སྣང་གནས་རྣམས་ནས། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །གནས་འདིར་མཆོད་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ལ་བསྟིམ། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བ་རུ་ཎཱ། །མཐའ་ཡས་འཇོག་པོ་པདྨ་དང་། །དུང་སྐྱོང་ནོར་རྒྱས་སྟོབས་རྒྱུ་དང་། །པདྨ་ཆེན་པོ་རིགས་ལྡན་ཏེ། །སྐུ་སྟོད་ལྷ་བུའི་ཆ་བྱད་ཅན། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས
Chinese
降雨口诀，如意宝生之水藏。 弥庞·蒋贝多杰喜。 降雨口诀，如意宝生之水藏。 弥庞·蒋贝多杰喜。 ༄༅། །名为降雨口诀，如意宝生之水藏之法在此。 上师意修遣除一切障碍之事业。 嗡 索斯帝 悉当。 此处降雨口诀之必要及行事之方式。 如是说： 药与果实等，为使器情财富增长故，降大雨之事业，由具利他菩提心者行。 如是等等所说，所示范故，分预备、正行、结行三者。 初者：面向东方水丰处，腰部浸水立龙树，周围陈设清净供品朵玛。 如是行。 二者正行：以皈依、发心、修四无量心为前行，入于自生本尊。 空性之中刹那间忆圆满，显有清净浩瀚刹土中央，珍宝狮座莲花日月之上，嘛哈咕噜邬金托创匝，镇伏显有之威，具红白寂怒之相，右手上举五股金刚杵于空中，左手等印持长寿宝瓶，秘密佛母隐式，卡杖嘎从左侧缠绕，戴莲花帽，身着秘密法衣、法衣、锦缎，双足舞姿，于虹光中舒展，额间文殊，喉间观世音，心间以金刚手印为标志。 本来即是誓言智慧无别大光明， 嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽）。 念诵多少算多少。 前方大水藏中央，龙树即是所依……守护世间 之，若无龙树则改口。注：九大龙。 无数龙族眷属围绕，寂静微笑，身着珍宝庄严，明亮。 嗟！ 大海与嬉戏之七海，从天、地、虚空处，龙王及眷属们，为于此处供养故，请降临。 纳嘎ra匝 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛匝（藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：नाग राज सपरिવાર वज्र सम ज，梵文罗马拟音：nāga rāja saparivāra vajra samāja，汉语字面意思：龙王 与眷属 金刚 萨玛匝）迎请。 匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍）融入所依之物。 龙之国王瓦鲁纳，无边、悠游、莲花与，海螺守护、财增、力因与，大莲花、具种姓者，上半身具天子之相，以绸缎与珍宝为庄严
English
Rain-Bringing Instructions, the Water Treasury that Fulfills Desires. Mipham Jampal Dorje rejoices. Rain-Bringing Instructions, the Water Treasury that Fulfills Desires. Mipham Jampal Dorje rejoices. ༄༅། །Herein resides the Rain-Bringing Instructions, called the Water Treasury that Fulfills Desires. The Activity Manual for the Guru's Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles. Oṃ Svasti Siddhiṃ. Here, regarding the necessity of rain-bringing instructions and the manner of their performance: As it is said: "Medicines and fruits, etc., for the sake of increasing the wealth of vessels and contents, the activity of bringing great rain, should be performed by those endowed with altruistic bodhicitta." As such, to exemplify what is said, there are three parts: preliminary, main part, and concluding part. The first is: "In a place facing east, rich in water, immerse the waist in water and plant a nāga tree, arrange pure offerings and tormas all around." Thus it is done. The second, the main part, is: Preceded by taking refuge, generating bodhicitta, and contemplating the four immeasurables, one enters into self-generation. From within emptiness, in an instant, complete in recollection, in the center of a pure, vast realm of phenomenal existence, upon a precious lion throne, lotus, sun, and moon, Mahāguru Orgyen Thötreng Tsal, subduing the splendor of phenomenal existence, with a red and white peaceful and wrathful demeanor, the right hand raises a five-pronged vajra into the sky, the left hand in equipoise holds a longevity vase, the secret consort is concealed, a khaṭvāṃga entwined from the left, wearing a lotus hat, secret robe, dharma robe, and brocade, both feet in a dancing posture, swaying in the expanse of rainbow light, Manjushri on the forehead, Avalokiteśvara on the throat, Vajrapani himself marked at the heart. From the beginning, the samaya and wisdom inseparable, clearly visible as great, Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽). Recite as much as possible. In the center of the great water treasury in front, the nāga tree is the support itself...protecting the world. If there is no nāga tree, change the wording. Note: The nine great nāgas. Countless nāga clans surrounded, peaceful smile, adorned with precious jewels, clear. Kye! The great ocean and the seven playful oceans, from the places of sky, earth, and space, the nāga kings and their retinues, for the sake of offering here, please come. Nāga rāja saparivāra vajra samājaḥ (藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：नाग राज सपरिવાર वज्र सम ज，梵文罗马拟音：nāga rāja saparivāra vajra samāja，汉语字面意思：龙王 与眷属 金刚 萨玛匝) invite. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍) dissolve into the object of support. The nāga king Varuṇa, infinite, leisurely, lotus and, conch shell protector, wealth increaser, power cause and, great lotus, possessor of lineage, the upper body having the appearance of a deva child, adorned with silk and precious jewels.