Tibetan
ཌཱ་ཀིའི་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་ལས་བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་རྒྱས་པའི་ལས་ལས་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བརྟན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ། ཌཱ་ཀིའི་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་ལས་བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་རྒྱས་པའི་ལས་ལས་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བརྟན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ། ༁ྃ༔ ཌཱ་ཀིའི་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་ལས༔ བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་རྒྱས་པའི་ལས་ལས་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བརྟན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱས་པའི་ལས་ཨྠྀི༔ བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཌཱ་ཀིའི་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་ལས༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་ཤིང༔ འབྲས་བུ་ལོ་ཕྱུགས་ཀུན་ལ་བདེ་ལེགས་རྒྱས་ཤིང་ཡུལ་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཕྱིར༔ ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སྒྲུབ་ཅིང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་ནི༔ དང་པོ་སྦྱོར་བ་དགོས་ཆེད་ལ༔ དགོས་དོན་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་པས་ཡུལ་གསར་གཟུང་བ༔ ཡུལ་རྙིང་ཉམས་པ་གསོ་བ༔ གཏེར་བུམ་སྦ་བ༔ ཆར་ཆུ་འབེབ་པ༔ ནོར་སྒྲུབ་པ༔ སད་སེར་བཀག་པ༔ འབུ་བཙའ་སྲུང་བ༔ ནོར་ཕྱུགས་སྤེལ་བ༔ གོད་ཁ་སྲུང་བ་སོགས་བསོད་ནམས་སྤེལ་བའི་ལས་གང་བྱེད་ཀྱང༔ སྔོན་དུ་ས་ཡི་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་འོ༔ དེ་ཡང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་བཅས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ གར་འདུག་དབེན་པའི་གནས་སུ་ས་སྟེགས་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་ལ༔ ལྟེ་བ་ལ་བུམ་པ་ཆས་ལྡན་ཉེར་ལྔ་ཁྲོལ་བུར་བླུགས་པའི་དཀྱིལ་དུ་ས་ཡི་ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་གསེར་གྱིས་བྲིས་པ་བཅུག༔ དར་སྣས་དྲིལ༔ དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་གཏོར་ཟན་ལ་སྨན་སྣ་རིན་ཆེན་གྱིས་སྦྲུས་པ་བཞག༔ དེ་ས་ཡི་ལྷ་མོར་བསམ༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་བཤོས་བུ་བཞི་དང༔ དགོས་ཤིང་གྲུབ་ན་བུམ་པ་བཞི་བཞག༔ ལྷ་མོ་བཞི་དང་ཀླུ་བཞིར་བསམ༔ དེ་རྒྱབ་ཡུལ་ཁམས་དེའི་གཞི་བདག་ལ་བཤོས་བུ་པད་འདབ་ཅན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་རྒྱབ་འབྲང་རྒྱས༔ གཡག་ ལུག་ར་གསུམ༔ ཕྱི་བ༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ༔ ཕྱེ་མར༔ དཀར་ཐུད༔ འབྲུ་ཟས༔ སྨན་སྣ༔ དར་ཟབ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཤམ༔ དར་དཀར་པོ་ལ་ར་དཀར་མོའམ༔ བའི་འོ་མ་དང་མཚལ་གྱིས་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ༔ མེ་ལོང་དང་བཅས་ཏེ་མདའ་ལ་བཏགས་ནས་གཟུག༔ དེ་རྒྱབ་རྩི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས༔ བྱ་རི་དྭགས་ཀྱི་
Chinese
ཌཱ་ཀིའི་（空行母）耳传深法中，降伏魔障智慧空行母狮面空行母的增业中，大天女坚固母的修法及事业仪轨。 达香·努丹多吉。 ཌཱ་ཀིའི་（空行母）耳传深法中，降伏魔障智慧空行母狮面空行母的增业中，大天女坚固母的修法及事业仪轨。 达香·努丹多吉。 ༁ྃ༔ ཌཱ་ཀིའི་（空行母）耳传深法中，降伏魔障智慧空行母狮面空行母的增业中，大天女坚固母的修法及事业仪轨。增业ཨྠྀི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 顶礼降伏魔障智慧空行母！ ཌཱ་ཀིའི་（空行母）耳传深法中，为了寿命、福德、权势、受用增长，果实、农作物、牲畜一切安乐增长，以及地方吉祥，修持土地女神坚固母及宣说事业仪轨。 首先是加行之所需，所需之义是：瑜伽士为了获得新的土地，恢复旧的衰败的土地，埋藏伏藏宝瓶，降雨，求财，防止冰雹，保护庄稼，增殖财物牲畜，守护灾祸等，无论做什么增长福德的事业，首先修持土地女神非常重要。 那么修持之方法的次第是：在寂静的地方，在四方形的土台上画上八瓣白莲，在莲花中心放置装满具备二十五种物品的宝瓶，宝瓶中央放入用黄金书写的土地女神心咒，用彩绸包裹。 其上放置宝瓶食子，用药物和各种珍宝混合的糌粑做成。 观想其为土地女神。 八瓣莲花上放置四个食子，如果需要且能办到，则放置四个宝瓶。 观想为四位天女和四位龙族。 其后，在地方的土地神处，用八个莲花瓣的食子围绕。 其后是眷属增多：牦牛、绵羊、山羊三种，酥油，白三甜三，炒面，酥油茶，谷物食物，药物，绸缎，各种珍宝围绕陈设。 在白色的绸缎上，用白山羊或者母牛的奶和朱砂书写心咒，与镜子一起绑在箭上竖立。 其后用各种树木围绕，飞禽走兽的
English
From the profound Dakini Whispered Transmission, the practice and activity manual of the Great Goddess Tänma (Bṛtanā), from the expanding activity of the Demon-Subduing Wisdom Dakini, the Lion-Faced One. Taksham Nüden Dorje. From the profound Dakini Whispered Transmission, the practice and activity manual of the Great Goddess Tänma (Bṛtanā), from the expanding activity of the Demon-Subduing Wisdom Dakini, the Lion-Faced One. Taksham Nüden Dorje. ༁ྃ༔ From the profound Dakini Whispered Transmission, the practice and activity manual of the Great Goddess Tänma (Bṛtanā), from the expanding activity of the Demon-Subduing Wisdom Dakini, the Lion-Faced One. The Expanding Activity Athi. Homage to the Demon-Subduing Wisdom Dakini! From the profound Dakini Whispered Transmission, for the sake of increasing life, merit, power, enjoyment, and for the increase of happiness for all fruits, crops, and livestock, and for the auspiciousness of the land, the practice of the Earth Goddess Tänma and the explanation of the activity manual. First, the need for preparation. The purpose is: for the yogi to acquire new land, to restore old, decaying land, to bury treasure vases, to bring rain, to obtain wealth, to prevent hail, to protect crops, to increase wealth and livestock, to protect against disasters, etc. Whatever activity is done to increase merit, it is very important to first practice the Earth Goddess. The order of the method of practice is as follows: In a secluded place, draw an eight-petaled white lotus on a square platform. In the center of the lotus, place a vase filled with twenty-five items, and in the center of the vase, place the essence mantra of the Earth Goddess written in gold. Wrap it with colored silk. On top of that, place a vase torma made of tsampa mixed with medicine and precious jewels. Visualize it as the Earth Goddess. Place four offering cakes on the eight lotus petals, and if needed and possible, place four vases. Visualize them as the four goddesses and the four nagas. After that, surround the local deities of that area with eight lotus-petaled offering cakes. After that, increase the retinue: yak, sheep, and goat; ghee; the three whites and three sweets; fried dough; curd; grain food; medicine; silk; and various jewels are arranged around. On a white silk cloth, write the essence mantra with the milk of a white goat or cow and vermilion, and attach it to an arrow with a mirror and erect it. After that, surround it with various plants and the
Tibetan
སྤུ་དང་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ གཙང་སྦྲ་བྱ་ཞིང་ཐབ་གཞོབ་རིགས་དང་སྤུ་གཞོབ་ལ་འཛེམ་པ་གལ་ཆེ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ དེ་ནས་སྟན་བདེ་བ་ལ་སྡོད༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ས་ཡི་ལྷ་མོ་བསྒྲུབས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་ཡུལ་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ བགེགས་བསྐྲད་ནས་གཟུང་ལས་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་གཞུང་བསྲང༔ བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མངོན་རྟོགས་ལྟར་གསལ་བར་བསྐྱེད་པའི་སྤྱི་བོར༔ གུ་རུ་པདྨ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་གང་ལྕོགས་དང༔ བདག་སེང་གདོང་མར་གསལ་ལ་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་འདི་ཁྲི་ཚོ་བྱ༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཕཊ༔ ཅེས་ཡི་གེ་བདུན་པོ་བཟླ༔ དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ནི༔ སྟོང་པར་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཉམས་དགའ་བ༔ རྩི་ཤིང་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ལྗོན་ཤིང་ལ༔ རིན་པོ་ཆེའི་དགོས་འདོད་འཕྲོ་བའི་གསེབ་ནས་བྱ་རིགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་སྙན་སྒྲོག་ཅིང་རི་དྭགས་རྩེད་འཇོ་བྱེད་པ༔ དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སྐུ་མདོག་སེར་པོའོད་ཟེར་འཕྲོ་བ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་ཅིང་མཛེས་པའི་གཟུགས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་རྒྱལ་མཚན་གཡོན་བུམ་པ༔ ཞབས་གཉིས་བཞེངས་པར་བསམ༔ དེའི་མདུན་ནས་བརྩམ་ཤར་དུ་སའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ༔ གཡས་རྒྱལ་མཚན༔ གཡོན་བུམ་པ༔ ལྷོར་ཆུའི་ལྷ་མོ་སྔོན་མོ་གཡས་རྒྱལ་མཚན༔ གཡོན་བུམ་པ༔ ནུབ་ཏུ་མེའི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་གཡས་རྒྱལ་མཚན་གཡོན་བུམ་པ༔ བྱང་དུ་རླུང་གི་ལྷ་མོ་ལྗང་གུ་གཡས་རྒྱལ་མཚན༔ གཡོན་བུམ་པ༔ མཚམས་བཞིར་ཀླུ་རིགས་བཞི༔ དེ་རྒྱབ་གཉན་ཆེན་དང་ས་བདག༔ དེ་རྒྱབ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ དེ་རྒྱབ་ཡུལ་དེའི་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ༔ དེ་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་དུ་བསམས་ལ༔ རང་གི་ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་ས་འོག༔ ས་སྟེང༔ ས་བླ་ཀུན་ནས་བསྒོམས་པའི་ལྷ་དངོས་རྣམས་བཀུག་ནས་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་ཡང་ཡང་གསལ་ལ༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀ་ཙི་ཤ་ར༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷེ
Chinese
以毛和各种颜色装饰，务必保持清洁，避免炉灶灰烬和毛发灰烬。第二，实际修持的次第是：然后坐在舒适的座位上，为了所有众生的利益，修持土地女神，心想让所有众生都获得安乐和圆满，首先发起菩提心，然后向地方神供奉朵玛，委托事业。驱逐邪魔后，根据仪轨进行息增怀诛，无论繁简，都要如法进行。观想自己如空行母狮面母般清晰，在头顶上，观想莲花生大师，身色白红色，容光焕发，一面二臂，忿怒带微笑，三眼，具有光辉。念诵：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽），尽力念诵百遍或千遍。清晰观想自己为狮面母，念诵根本心咒一百万遍：啊嘎萨玛ra匝 啪特（藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ phaṭ，汉语字面意思：啊嘎萨玛ra匝 啪特）。然后是前置观想： 净化为空性。从空性中，在前方，从种字bhruṃ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）中，出现一个由各种珍宝组成的赏心悦目的宫殿。所有的植物都是由各种珍宝组成的树木，从珍宝中散发出所需的物品，各种鸟类的美妙声音在其中回荡，动物们在嬉戏。在中央，在八瓣莲花的中心，是土地女神坚固母，身色黄色，散发着光芒，具有各种珍宝的装饰，拥有美丽的形象，右手持胜幢，左手持宝瓶，观想双腿站立。从她的前方开始，向东方，是土地女神，身色白色，右手持胜幢，左手持宝瓶。南方是水女神，身色蓝色，右手持胜幢，左手持宝瓶。西方是火女神，身色红色，右手持胜幢，左手持宝瓶。北方是风女神，身色绿色，右手持胜幢，左手持宝瓶。四个角落是四种龙族。后面是念青唐古拉山神和土地神。后面是被十二坚固母围绕。后面是被那个地方的土地神围绕。观想所有这些都是自己上师空行母的听命者和侍从。从自己的 心间发出光芒，照耀到地下、地上、地上方，迎请所有观想的真实本尊，融入无二无别，反复清晰观想。念诵：啊嘎萨玛ra匝夏达ra萨玛ra亚 啪特（藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ maḥ raḥ yaḥ phaṭ，汉语字面意思：啊嘎萨玛ra匝夏达ra萨玛ra亚 啪特）。嗡 班匝 阿嘎匝 希ra 达吉尼 萨瓦 德（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀ་ཙི་ཤ་ར༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra a-ka-ci śa-ra ḍākinī sarva dhe，汉语字面意思：嗡 班匝 阿嘎匝 希ra 空行母 萨瓦 德）。
English
Adorned with wool and various colors, it is important to maintain cleanliness and avoid stove ashes and wool ashes. Second, the actual practice sequence is: Then sit on a comfortable seat. For the benefit of all sentient beings, practice the earth goddess, thinking that all sentient beings will have happiness and fulfillment. First, generate the mind of enlightenment, then offer tormas to the local deities and entrust them with activities. After dispelling obstacles, perform the pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities according to the ritual, whether it is elaborate or concise, it must be done according to the scriptures. Visualize yourself clearly as the Dakini Lion-faced Mother, on the crown of your head, visualize Guru Padmasambhava, with a white-red complexion, radiant, one face, two arms, wrathful with a smile, three eyes, possessing splendor. Recite: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum), recite as much as possible, hundreds or thousands of times. Clearly visualize yourself as the Lion-faced Mother, and recite the root mantra one million times: Ah Kah Sah Mah Ra Tsa Phat (藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ phaṭ，汉语字面意思：Ah Kah Sah Mah Ra Tsa Phat). Then the preliminary visualization is: Purify into emptiness. From emptiness, in front, from the seed syllable bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：), appears a delightful palace made of various jewels. All the plants are trees made of various jewels, from the jewels emanate the desired objects, the beautiful sounds of various birds echo within, and animals frolic. In the center, in the center of the eight-petaled lotus, is the earth goddess, the steadfast mother, with a yellow complexion, radiating light, adorned with various jewels, possessing a beautiful form, right hand holding a victory banner, left hand holding a vase, visualize both legs standing. Starting from her front, to the east, is the earth goddess, with a white complexion, right hand holding a victory banner, left hand holding a vase. To the south is the water goddess, with a blue complexion, right hand holding a victory banner, left hand holding a vase. To the west is the fire goddess, with a red complexion, right hand holding a victory banner, left hand holding a vase. To the north is the wind goddess, with a green complexion, right hand holding a victory banner, left hand holding a vase. The four corners are the four types of nagas. Behind them are Nyenchen Tanglha and the earth lords. Behind them are surrounded by the twelve steadfast mothers. Behind them are surrounded by the local deities of that place. Visualize all of these as the obedient servants and attendants of your own Lama Dakini. From your own heart, radiate light, shining to the underground, above ground, and above the ground, invite all the visualized real deities, merge into non-duality, and visualize clearly again and again. Recite: Ah Kah Sah Mah Ra Tsa Sha Da Ra Sah Mah Ra Ya Phat (藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ maḥ raḥ yaḥ phaṭ，汉语字面意思：Ah Kah Sah Mah Ra Tsa Sha Da Ra Sah Mah Ra Ya Phat). Om Vajra A-ka-ci Sha-ra Dakini Sarva Dhe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀ་ཙི་ཤ་ར༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra a-ka-ci śa-ra ḍākinī sarva dhe，汉语字面意思：Om Vajra A-ka-ci Sha-ra Dakini Sarva Dhe).