Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་འདོན་པའམ། །ཡང་ན་ཇོ་རྒྱུན་བྱེད་བཅུག་རིམ་གྲོ་མཆོག། ༈ རང་སེམས་ཧཱུྃ་ལས་སྨེ་བརྩེགས་སྐུ་མདོག་ལྗང་། །གཡས་སྔོ་གཡོན་དཀར་ཞལ་གསུམ་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས། །ཕྱག་དྲུག་དང་པོས་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་བསྣོལ། །བར་པས་རྡོར་དྲིལ་ཐ་མས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས། ། གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལྗང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་ཟེར་དང་ནི་མེ་དཔུང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས། །ཞིང་ལ་གནོད་བྱེད་འབུ་སྲིན་ཟློག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བྷུརྐུཾ་མ་ཧཱ་པྲ་མ་ཎ་ཡེ། བྷུརྩི་བྷུརྐི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བྷུརྐུཾ་མ་རི་ལི་ཤུ་ཐར་ཤ་ཧུརྴི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཚག་པ་འབུ་སྲིན་གྱི་གནོད་པ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཚྭ་དང་ཡུངས་དཀར་བསྲེས་ལ་སྔགས་བརྒྱ་སྔགས། །བྱེ་མ་ལ་ནི་བསྲེས་ཏེ་འདེབས་བཅུག་པས། །ཚག་པ་མ་བྱུང་བྱུང་དོགས་ཞིང་མཐའ་བསྐོར། །བྱུང་ཚར་ན་ནི་རླུང་ཁ་ཕར་གྱུ་དུས། ཁོལ་ཚེ་མ་ལུས་ཕྱོགས་གཅིག་ཕར་ལ་བཏབ། །དེ་ཡིས་ཚག་པ་ལ་སོགས་འབུ་སྲིན་བྲོས།། ༈ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ། །དམར་ནག་ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་འདོར་སྟབས་ཅན། །ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་འཕྱར། །གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཞིང་གི་ཕྱོགས་ལ་གཟིར། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་མེ་ཀློང་བཞུགས། །ཕྱག་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལ་བསྐལ་པ་ཡི། །མེ་རླུང་འཚུབ་མ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཕྲོས། །ཞིང་ལ་གནོད་བྱེད་འབུ་སྲིན་གང་ཡིན་དང་། །དེ་ཉིད་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་རྣམས། །རང་དབང་མེད་པར་གཞན་དུ་ཟློག་པར་གྱུར། །སྡང་མིག་བལྟ་ཞིང་ཕུར་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས། ། གང་བསྲུང་ཞིང་གི་ཕྱོགས་སུ་གཟིར་བྱ་ཞིང་། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདུད་པྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཁ་ལ་ཛ་མ་ལི་རྦད་ནན༔ རཱ་ཙ་དུ་ལིང་ཤག་རྦད་ནན༔ ཤིག་ཤིག་དུམ་དུམ་རྦད་ནན༔ ཚལ་པ་ཚལ་པ་རྦད་ནན༔ ཁྲོམ་ཁྲོམ་བྷྱོ་རྦད་ནན༔ རྨུགས་རྨུགས་རྦད་ནན༔ ཏིར་ཏིར་རྦད་ནན༔ ཚལ་བ་ཚལ་བ་རྦད་ནན༔ ཆུ་དང་བྱེ་མ་ལ་ཡང་སྔགས་བཏབ་ཅིང་། །དགོང་མོ་དམིགས་པ་ཐུན་རེ་བཟུང་བྱས་ལ། །སྔགས་ནི་བདུན་ཡན་བརྒྱ་མན་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། །སྦྲང་བུ་སྲིན་བུ་ཡན་ཆད་འཆིང་བར་འགྱུར། །དཀར་གཏོར་གཅིག་ནི་དཀར་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་བསྔོ། །དམར་གཏོར་གཅིག་ནི་ནག་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་བསྔོ། །བཀའ་བསྒོ་བྱས་ལ་གུར་དྲག་ཆད་མདོ་འདོན། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་
Chinese
或者由那些人念诵，或者让经师持续不断地做，这是最好的仪轨。然后观想自身心识中的（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）化现出重叠的“斯美”字，身体呈绿色，右边蓝色，左边白色，三面容，具备忿怒的装束。六只手中，第一双手在胸前交叉结忿怒印，中间的手持金刚杵和铃，最后的手持铁钩和绳索。三处（额、喉、心）的三个种子字（ཨོཾ，oṃ，嗡，身；ཨཱཿ，āḥ，啊，语；ཧཱུྃ，hūṃ，吽，意）放射光芒，融入智慧。心间绿色的（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）被咒语围绕，从中发出光芒和火焰，猛烈燃烧，能遣除对田地有害的虫类。嗡 奔滚 玛哈 扎玛纳耶，奔则 奔则 贝玛列 吾则玛 卓达 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷུརྐུཾ་མ་ཧཱ་པྲ་མ་ཎ་ཡེ། བྷུརྩི་བྷུརྐི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）嗡 奔滚 玛日勒 秀塔 啥 呼日则 贝玛列 吾则玛 卓达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བྷུརྐུཾ་མ་རི་ལི་ཤུ་ཐར་ཤ་ཧུརྴི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 保护，保护，免受蚜虫和昆虫的侵害，梭哈。（藏文：ཚག་པ་འབུ་སྲིན་གྱི་གནོད་པ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།）将盐和白芥子混合，念诵百遍咒语。与沙子混合后撒播，这样就不会发生蚜虫灾害，如果担心发生，就围绕田地撒播。如果已经发生，当风向转变时，将所有蚜虫吹向一个方向。这样，蚜虫等昆虫就会逃离。然后观想自己瞬间变成古汝扎波扎（忿怒莲师），身红色，具足忿怒装束，具有威慑力。右手高举天铁金刚杵于空中，左手结忿怒印指向田地方向。本尊与智慧尊无二无别，安住在智慧火焰之中。右手忿怒印的指尖，放射出劫末的巨大火焰旋风，凡是对田地有害的昆虫，以及那些有害的邪魔、鬼怪、生灵，都将不由自主地被驱逐到其他地方。以愤怒的眼神注视，并以金刚橛的忿怒印，指向需要保护的田地方向。嗡 阿 吽 阿则 呢则 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔）阿 吽 吽 啪。（藏文：ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔） 邪魔 扎玛热 亚 班南。（藏文：བདུད་པྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔） 卡拉 扎玛勒 班南。（藏文：ཁ་ལ་ཛ་མ་ལི་རྦད་ནན༔） 惹匝 杜林 夏 班南。（藏文：རཱ་ཙ་དུ་ལིང་ཤག་རྦད་ནན༔） 希希 顿顿 班南。（藏文：ཤིག་ཤིག་དུམ་དུམ་རྦད་ནན༔） 擦勒巴 擦勒巴 班南。（藏文：ཚལ་པ་ཚལ་པ་རྦད་ནན༔） 仲仲 贝 班南。（藏文：ཁྲོམ་ཁྲོམ་བྷྱོ་རྦད་ནན༔） 穆穆 班南。（藏文：རྨུགས་རྨུགས་རྦད་ནན༔） 迪尔 迪尔 班南。（藏文：ཏིར་ཏིར་རྦད་ནན༔） 擦勒瓦 擦勒瓦 班南。（藏文：ཚལ་བ་ཚལ་བ་རྦད་ནན༔） 也可以向水和沙子念诵咒语，晚上每次修法时，念诵七遍以上，一百遍以下，尽力念诵。这样，即使是蜜蜂和昆虫也会被束缚。一份白色食子供养给白色一方，一份红色食子供养给黑色一方。进行命令，并念诵《古汝扎波》的断除经文。就这样，一切都会顺利。
English
Or let them be recited by those people, or let the Khenpos continuously do it, this is the best ritual. Then, visualize from the (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable) in your own mind, the stacked "Sme" letters, the body is green, the right side is blue, the left side is white, three faces, complete with wrathful attire. Of the six hands, the first two cross at the heart in a threatening mudra, the middle ones hold a vajra and bell, and the last ones hold an iron hook and lasso. The three syllables at the three places (forehead, throat, heart) radiate light, merging with wisdom. From the green (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable) at the heart, surrounded by mantras, rays of light and flames burst forth, fiercely burning, able to repel insects that harm the fields. Om Bhurkum Maha Pramanaye, Bhurtse Bhurki Bimala Utsushma Krodha Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བྷུརྐུཾ་མ་ཧཱ་པྲ་མ་ཎ་ཡེ། བྷུརྩི་བྷུརྐི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།) Om Bhurkum Mari Lishu Thartha Hurtsi Bimala Utsushma Krodha Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བྷུརྐུཾ་མ་རི་ལི་ཤུ་ཐར་ཤ་ཧུརྴི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།) Protect, protect, from the harm of aphids and insects, Svaha. (Tibetan: ཚག་པ་འབུ་སྲིན་གྱི་གནོད་པ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།) Mix salt and white mustard seeds, and recite the mantra a hundred times. Mix it with sand and scatter it, so that there will be no aphid infestation, and if you are worried about it, scatter it around the fields. If it has already happened, when the wind changes direction, blow all the aphids in one direction. In this way, aphids and other insects will flee. Then, visualize yourself instantly as Guru Dragpo Tsal (Wrathful Guru), with a red body, complete with wrathful attire, and with a threatening posture. The right hand raises the sky iron vajra in the sky, and the left hand makes a threatening mudra pointing towards the field. The Samaya being and Wisdom being are inseparable, residing in the flames of wisdom. From the fingertips of the right hand's threatening mudra, a great firestorm of the end of the kalpa radiates. Whatever insects harm the fields, and those harmful demons, obstructors, and spirits, will be involuntarily driven elsewhere. Look with angry eyes, and with the threatening mudra of the phurba, point towards the field that needs protection. Om Ah Hum Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔) Ah Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔) Demon Pramaraya Bad Nan. (Tibetan: བདུད་པྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔) Khala Zamali Bad Nan. (Tibetan: ཁ་ལ་ཛ་མ་ལི་རྦད་ནན༔) Ratsa Duling Shak Bad Nan. (Tibetan: རཱ་ཙ་དུ་ལིང་ཤག་རྦད་ནན༔) Shik Shik Dum Dum Bad Nan. (Tibetan: ཤིག་ཤིག་དུམ་དུམ་རྦད་ནན༔) Tsalpa Tsalpa Bad Nan. (Tibetan: ཚལ་པ་ཚལ་པ་རྦད་ནན༔) Trom Trom Bhyo Bad Nan. (Tibetan: ཁྲོམ་ཁྲོམ་བྷྱོ་རྦད་ནན༔) Muk Muk Bad Nan. (Tibetan: རྨུགས་རྨུགས་རྦད་ནན༔) Tir Tir Bad Nan. (Tibetan: ཏིར་ཏིར་རྦད་ནན༔) Tsalwa Tsalwa Bad Nan. (Tibetan: ཚལ་བ་ཚལ་བ་རྦད་ནན༔) You can also recite mantras over water and sand, and each evening during practice, recite seven times or more, and less than a hundred times, as much as you can. In this way, even bees and insects will be bound. Offer one white torma to the white side, and one red torma to the black side. Give commands, and recite the cutting text of Guru Dragpo. In this way, everything will be smooth.
Tibetan
བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི། །ངེས་པར་ཐུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །རྫས་མ་ཚོགས་དང་སྔགས་གྲངས་མ་ཐེམ་དང་། །ཆུ་དང་བྱེ་མ་ལེན་མཁན་མ་གཙང་དང་། །རང་ཉིད་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚུལ་བཞིན་མ་བྱས་དང་། །བསང་དང་བཀའ་བསྒོ་ཆུ་གཏོར་མ་བྱས་སོགས། །ཇི་བཞིན་མ་བྱས་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །གཞུང་མང་དོན་བསྡུས་ལག་ལེན་ཁྱེར་བདེ་བ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས། །འགལ་བ་མཆིས་བཤགས་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྔོ།། །།༄༅། །གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ བཅུ་དང་བཅས་པའི་བཀའ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ལུང་། བཀའ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཀླུ་དང་ས་བདག་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གཞི་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ལ་སྤྲིང་པ། ཡུལ་ཆེ་གེ་ཞེས་སམ། གྲོང་ཆེ་གེ་ཞེས་སམ། དུད་ཆེ་གེ །ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཅེས་སམ། ཞིང་ཆེ་གེ་ལ་སྲིན་བུ་ཚག་པའི་གནོད་པ་མ་གཏང་ཞིག །སྲིན་བུ་ཚག་པའི་ཟ་ཁ་སྤང་ལྗོངས་ནགས་ཚལ་རྣམས་ལ་སྒྱུར་ཅིག །བདག་གིས་བསྲུང་བའི་ཞིང་འདི་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་གིས་བསྲུང་བའི་ཞིང་འདི་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སྲུང་བཅོལ་བས་ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག །མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་ཅི་འདུག་བལྟའོ། །གལ་ཏེ་བཀའ་དང་དམ་ལས་འདས་ན་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་མགོ་བོ་འགེམ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པས་སྙིང་ཁྲག་འཇིབ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཆད་པ་གཅོད། བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཊའི་གཟན་དུ་འགྱུར། ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བས། དོན་ཆུང་ངུ་ལ་ཉེན་ཆེན་པོ་མ་བོར་ཅིག །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཞིང་འདི་རྣམས་ལ་སྲིན་བུ་ཚག་པའི་གནོད་པ་མ་གཏང་ཞིག །ཅེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བྲིས་པའི་ཡི་གེའོ། །ཞེས་དཔུང་ཡིག་མེད་པར་ཕྲིན་ཡིག་གི་ཚུལ་དུ་བྲིས་ལ་ཕྱིང་པས་གཡོགས་བྱས་ལ་ལུང་པ་འམ་ནི་ཕྱོགས་མཐོན་པོ་ཞིང་རྣམས་མཐོང་བའི་ས་རུ་ བཙུག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་མན་ངག་དམ་པ་སྟེ། །ཡི་དམ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་པས་བྱ་བ་ཡིན། །གཞན་གྱིས་བྱས་ཀྱང་བྱིས་པའི་རྩེད་མོ་འདྲ། འབུ་སྲིན་གདུག་པ་ཁ་སྒྱུར་གྱི་བསང་ཡིག
Chinese
若已行持，则定能胜伏，毫无疑问。 唯除供品未备、咒数未满、取水取沙者不净、自己未如法修持本尊、未作烟供及敕命水供等，不如是行持者。 此乃总摄众多典籍要义，易于携带修持之法，为利有情，由Ra Ga A Sya所著。 忏悔违犯，善根回向菩提。 ༄༅། 咕噜多杰卓洛益西（金刚橛智慧）之忿怒尊及其眷属之教敕。 希日玛哈嘎啦（吉祥大黑天）姊弟之圣旨。 教敕所有显现世间的神鬼龙及地神，尤其是名为某某之地方神。 或某某地方，或某某村庄，或某某户，所有田地，或某某田地，勿降冰雹虫害！ 将冰雹虫害转移至草地森林！ 勿损害我所守护之所有田地！ 我将守护之所有田地委托于汝等，务必守护！ 将视汝等之威力能力如何。 若违越教敕及誓言，则以金刚烈火焚烧头颅，以天铁蝎子吸吮心血，以金刚夜叉处以惩罚，成为迦楼罗鸟之食物，寿终之后将堕入金刚大地狱。 勿因小事而舍弃大利。 从今以后，勿对此等田地降下冰雹虫害！ 此乃从法界所书写之书信。 无需署名，以书信之形式书写，以氆氇包裹，立于山谷或高处，能看见田地之处。 此乃殊胜口诀，乃圆满本尊修持者所为。 他人所为，犹如孩童嬉戏。 转变毒虫害之烟供文。
English
If done, it will definitely be overcome, without a doubt. Except for not gathering substances, not completing the number of mantras, the person taking water and sand being impure, oneself not practicing the deity properly, not making smoke offerings and commands, water offerings, etc., not doing it as it is. This is a practice that summarizes the meaning of many texts, easy to carry and practice, written by Ra Ga A Sya for the benefit of beings. Confess transgressions, dedicate the merit to enlightenment. ༄༅། The command of Guru Dorje Drolo Yeshe (Vajrakila Wisdom) and his retinue of wrathful deities. The decree of Shri Mahakala and his sister. Command to all the gods, demons, nagas, and earth lords of the phenomenal world, and especially to the local deity named so-and-so. Or the place so-and-so, or the village so-and-so, or the household so-and-so, all the fields, or the field so-and-so, do not send hail and insect pests! Transfer the hail and insect pests to the grasslands and forests! Do not harm all these fields that I protect! I entrust all these fields that I protect to you, so protect them well! We will see what power and ability you have. If you violate the command and oath, your head will be burned by the blazing vajra fire, your heart's blood will be sucked by the iron scorpion of the sky, you will be punished by the vajra yaksha, you will become food for the Garuda bird, and after your life is over, you will fall into the great vajra hell. Do not abandon great benefits for small matters. From now on, do not send hail and insect pests to these fields! This is a letter written from the realm of Dharma. Write it in the form of a letter without a signature, wrap it in felt, and place it in a valley or high place where the fields can be seen. This is a supreme instruction, done by those who have completed the practice of the deity. What others do is like children playing. Smoke offering text for transforming poisonous insect pests.