Tibetan
་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་ཚོགས་དང་བཅས། །ཐོགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་ལ། །བཀྲ་ཤིས་གཞལ་ཡས་འདི་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡིད་འཕྲོག་ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །བཀོད་པ་ཁྱད་འཕགས་རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་ཁྲིར། །འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་རབ་འབྱམས་ཚོགས། །དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། ན་མོ། སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྒྲོལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་པའི། །རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་སྣོད་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་དང་། །ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་། །དགོས་འདོད་ཆར་འབེབ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གུས་པས་བསྟོད་དོ་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་་་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿ རྣམ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བཻ། ཛམྦྷ་ལའི་ཐུགས་ཀར་ཛཾ། ནོར་རྒྱུན་མའི་ཐུགས་ཀར་བཾ་རྣམས་ཁ་དོག་སེར་པོའོ། །མཆན།གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཉི་མ་བྱེ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྣམས་སུ་ཁྱབ། འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཕྱྭ་གཡང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། བདག་མདུན་རྟེན་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྩ་སྔགས་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གཟུངས་རིང་ཡང་བཟླ། ནོར་ལྷའི་སྔགས། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན། ཏདྱ་ཐཱ། ཧི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ། ཧི་ལི་ཧི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ། ཀི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ། ཀི་ལི་ཀི་ལི་མ་ཎི་བྷ་དྲ། ཀུ་རུ་མ་ཎི་ བྷ་དྲ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ། ཏུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ། ཏུ་རུ་ཏུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ། སུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ། སུ་རུ་སུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ། ཙུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ། ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་མ་ཎི་བྷ་དྲ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། སརྦ་ཨརྠ་མེ་སཱ་དྷ་ནི། ཏདྱ་ཐཱ། སུ་དྷ་ནི། སུ་ར་སྱ། སུ་མ་ཏི། སུ་པུ་ཥི། ཧི་ལི་མི་ལི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ནོར་ལྷ་སྤྱིའི་གཟུངས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པ་བཟླ། ཐུན་མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ། ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཡིག་ལས། །བྱུང་བའི་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་སུ། ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཤྲཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ས་པ་རི་སོགས། ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ས་པ་རི༴ ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ་ས་པ་རི་སོགས། ཨོཾ་སརྦ་བཱ་སུ་དེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། བླ་མ་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷའི་ཚོགས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། དེ་ནས་སྤྲོ་ན་ལས་གཞུང་གང་ལ་བསྟེན་པ་ལྟར་ཚོགས་སྐོང་རྒྱས་པར་ གཏང་། གང་ལྟར་ཡང་ཚེ་གཡང་འགུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཚེ་འགུགས་པ་ནི། བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མའི་ཚོགས་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་འབར། རང་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་དང་། བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་མ་ལུས་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། བདག་དང་བསྒྲུབ་བྱ་རྟེན་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ཤིང་མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་གདོད་ནས་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་གཤིས༔ ལྷུན་
Chinese
护法海众及，夜叉财神伏藏主等众。以无碍大悲之力量，请降临于此。祈请加持此吉祥宫殿，赐予寿命、福报及一切所欲之成就。嗡啊吽 班匝咕噜热那托创匝 班匝萨玛雅 匝 悉地帕拉吽啊 吽舍。令人心醉之珍宝堆砌无量宫，庄严殊胜珍宝美饰之宝座上，祈请不朽三根本无量财神众，欢喜安住不动摇。班匝萨玛雅 迪叉南都 纳摩。无生无灭无变，事业一切皆圆满，自生大悲救度无余众，如意宝般降下成就雨，顶礼三根本财神众。阿底布火，扎底叉火，嗡啊吽。真实供养，意幻化，器情世间财富，受用欲妙，吉祥八宝，七珍，普贤供云，供养祈纳受，赐予胜共之成就。嗡 班匝阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 乃维迪亚 夏达 萨瓦布匝 啊吽。吽舍，诸佛总集无死莲花生，降下所需欲妙珍宝托创匝，于三根本财神汇聚之坛城，恭敬赞颂，赐予一切所欲之成就。于前生之主尊等心间，莲月之座上，心之命种，珍宝托创心间舍，多闻天王心间贝， 赞巴拉心间赞， 财续母心间班，皆为黄色。注：之末尾以咒语之链鬘围绕，放射出如亿万阳光般的光芒，遍布十方无量刹土。轮回涅槃三道之寿命福德财富，祥光，受用一切吉祥物，彩虹光点等等之相迎请。融入自前本尊圣物，一切所欲之成就如意成就。嗡啊吽 班匝咕噜热那托创匝 萨瓦悉地帕拉吽。如是根本咒，若以长寿成就为主，亦可念诵无量寿佛之长咒。财神之咒：嗡 贝夏玛纳亚 梭哈。嗡 赞巴拉 匝列扎雅 梭
English
And the ocean of Dharma protectors. Together with the Yaksha wealth deities and the assembly of treasure owners. By the power of unobstructed compassion, please come here. Bestow great blessings upon this auspicious palace. Grant longevity, prosperity, and the desired attainments. Om Ah Hum Vajra Guru Ratna Totreng Tsal Vajra Samaya Dzah Siddhi Pala Hum Ah Hum Hrih. In the immeasurable palace of stacked, captivating jewels. On a throne of excellent arrangement and precious adornment. Immortal root three, vast assembly of wealth deities. Please dwell joyfully, unmoving and steadfast. Vajra Samaya Tishtantu. Namo. All activities are perfected, without birth, cessation, or change. Naturally arising compassion liberates all beings without exception. Like a wish-fulfilling jewel, raining down attainments. I prostrate to the assembly of the three roots and wealth deities. Ati Puja Ho, Pratitsa Ho, Om Ah Hum. Actual offerings, mind-emanated, the wealth of the container and its contents, and. Utensils, desirable sense objects, the eight auspicious symbols and emblems. The seven precious jewels, Samantabhadra's clouds of offering. I offer them, please accept them and grant the supreme and common attainments. Om Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Sarva Puja Ah Hum. Hum Hrih, Padma Jungne, the gathering of all Sugatas, the immortal. Ratna Totreng Tsal, who rains down all that is desired. In the mandala where the three roots and wealth deities are assembled. I praise with reverence, grant the attainments of all that is desired. On the lotus and moon seat at the heart of the main deity of the front generation, the life-seed of the heart, Ratna Totreng, Hrih at the heart. Vai at the heart of Namse. Zam at the heart of Zambhala. Bam at the heart of Norgyunma, all are yellow in color. Note: At the end, surrounded by a garland of mantras, rays of light radiate with the splendor of a billion suns. Spreading to the infinite realms of the ten directions. All the life, merit, wealth, prosperity, fortune, and enjoyment of the three paths of samsara and nirvana are invited in the form of auspicious substances, symbols, rainbows, light spots, etc. By dissolving into myself, the front, the support, and the substances, all desired attainments are accomplished as wished. Om Ah Hum Vajra Guru Ratna Totreng Tsal Sarva Siddhi Pala Hum. Thus, the root mantra, and if longevity accomplishment is the main focus, the long dharani of Amitayus can also be recited. Mantra of the wealth deity: Om Vaishravanaya Svaha. Om Jambhala Jalandraya Ya S
Chinese
哇哈！嗡 瓦苏达日尼 梭哈！如是说。若广说，则念诵：达地雅他。嘿利 玛尼 巴扎。嘿利 嘿利 玛尼 巴扎。吉利 玛尼 巴扎。吉利 吉利 玛尼 巴扎。咕噜 玛尼 巴扎。咕噜 咕噜 玛尼 巴扎。度噜 玛尼 巴扎。度噜 度噜 玛尼 巴扎。苏噜 玛尼 巴扎。苏噜 苏噜 玛尼 巴扎。租噜 玛尼 巴扎。租噜 租噜 玛尼 巴扎。嗡 诶嘿 诶嘿。谛斯塔 谛斯塔。萨瓦 阿塔 美 萨达尼。达地雅他。苏达尼。苏惹 斯雅。苏玛地。苏布西。嘿利 米利 梭哈！如是，也念诵各种财神总摄的陀罗尼。于一座法的最后，以梵藏文字百字明和心咒等弥补错漏，使其稳固。于两座法之间，供养朵玛，以 རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火） ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风） ཁཾ་（藏文，梵文天城体，kham，空） 净化。从空性中，从嗡字生出，广大珍宝器皿中，从康字生出朵玛甘露精华，化为如意云，放出光芒。以嗡阿吽加持。前方所生之诸天，以舌头化为光芒管，迎请朵玛之精华而享用。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 惹那 托创 匝 德瓦 达吉尼 希 达玛 巴拉 萨巴热瓦拉 额当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿。嗡 毗沙门 梭哈 萨巴热等。嗡 赞巴拉 扎楞扎亚 梭哈 萨巴热等。嗡 瓦苏达日尼 梭哈 萨巴热等。嗡 萨瓦 瓦苏 德瓦 萨巴热瓦拉等供养。如上供养赞颂。上师本尊护法财神众，享用此供施朵玛。等祈请事业。之后，若广说，则如所依之事业仪轨，作盛大荟供。无论如何，勾招寿命福德之事业，真实分为二，首先是勾招寿命：自身及前方诸天之心中，放出不可思议之光芒，以及速疾天女之众如日光之尘埃般放射。充满一切器情，以加持之光辉照耀。自身与所修之寿命衰损增上，以及稳固与动摇、轮回与涅槃之寿命精华，无余迎请为不死甘露之相。融入自身与所修、所依物等，获得金刚寿命之成就，且具足能力。如是观想，摇动箭幡。吽 舍！显有本来法身无生性，任
English
Wāḥ! Oṃ Vasudhāraṇi Svāhā! Thus. If elaborate, then recite: Tadyathā. Hili Maṇi Bhadra. Hili Hili Maṇi Bhadra. Kili Maṇi Bhadra. Kili Kili Maṇi Bhadra. Kuru Maṇi Bhadra. Kuru Kuru Maṇi Bhadra. Turu Maṇi Bhadra. Turu Turu Maṇi Bhadra. Suru Maṇi Bhadra. Suru Suru Maṇi Bhadra. Tsuru Maṇi Bhadra. Tsuru Tsuru Maṇi Bhadra. Oṃ Ehyehi. Tiṣṭha Tiṣṭha. Sarva Artha Me Sādhani. Tadyathā. Sudhani. Sura Sya. Sumati. Supuṣi. Hili Mili Svāhā! Thus, also recite the general dhāraṇī of wealth deities as appropriate. At the end of the session, complete and stabilize any deficiencies with the hundred-syllable mantra of vowels and consonants, and the essence mantras. Between sessions, offer the torma. Purify with Raṃ Yaṃ Khaṃ. From emptiness, from the syllable Oṃ, in a vast precious vessel that arises, from Khaṃ, the essence of the torma nectar, transformed into a cloud of desired qualities, radiates forth. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ. The deities generated in front, with their tongues as tubes of light, draw in the essence of the torma and partake of it. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Ratna Tho treng Tsal Dewa Dakini Shri Dharma Pāla Sa Parivāra Idam Balimta Kha Kha Kha Hi Khāhi. Oṃ Vaiśravaṇāya Svāhā Sa Parivāra etc. Oṃ Jambhala Jalandrāya Svāhā Sa Parivāra etc. Oṃ Vasudhāraṇi Svāhā Sa Parivāra etc. Oṃ Sarva Vasu Deva Sa Parivāra etc. offer. Offer and praise as before. Guru, Three Roots, assembly of wealth deities, accept this offering torma. etc., request activity. Then, if elaborate, perform a grand gathering offering according to whichever activity manual is relied upon. In any case, the actual activity of attracting life and fortune is twofold. First, attracting life: From the hearts of the deities in front of oneself, emanate inconceivable rays of light, and hosts of swift goddesses radiate like specks of sunlight. Filling all vessels and contents, the splendor of blessings blazes. One's own and the object to be accomplished's life force, which has declined and deteriorated, increases, and the life essence of the stable and moving, saṃsāra and nirvāṇa, is summoned entirely in the form of immortal nectar. Absorbing into oneself, the object to be accomplished, and the supports, one obtains the accomplishment of vajra life and becomes endowed with power. Thus visualize, and wave the arrow banner. Hūṃ Hrīḥ! Appearance and existence are primordially the unborn nature of the Dharmakāya, spontaneously