Tibetan
རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་མེ་སྤྲེལ་སྨིན་དྲུག་གི་ཟླ་བའི་ཚེས་དགུ་ནུབ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཁྲ་བོ་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པ་གཅིག་གིས་དངོས་སུ་གསུངས་ནས་དཔེ་རིས་སོགས་དཔེ་བསྟན་པའོ།། །།༁ྃ༔ གནམ་ཆོས་ལས་ཛཾ་ཁྲའི་སྒྲུབ་པ་གཉིས་པའོ༔ འཕགས་པ་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛཾ་ལྷ་ཁྲ་བོའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནི་དཔེའུ་རིས་ལྟར༔ དེ་སྟེང་གཏོར་མ་དཔེའུ་རིས་ལྟར༔ དེ་ལ་སྐུ་ གཟུགས་ཙཀ་ལི་འཛུག༔ དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཛཾ་བྷ་ལ་ནི་སྐུ་མདོག་ནི༔ དབུ་དང་ཕྱག་གཡས་དཀར་པོའོ༔ ཞབས་དང་ཕྱག་གཡོན་དམར་པོའོ༔ དེ་མིན་སྐུ་མདོག་སེར་པོའོ༔ ཞལ་གསུམ་གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་ལ༔ གཡོན་ཞལ་དེ་ནི་དམར་པོའོ༔ ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས༔ དེ་འོག་གཉིས་ཀྱིས་ནེ་འུ་ལེ༔ ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཞགས་པ་དང༔ ནོར་བུ་དེ་ནི་འཛིན་པ་འོ༔ ཞབས་བཞི་དེ་ནི་བགྲད་པ་འོ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བརྒྱན༔ དེ་ལྟར་དམིགས་ལ་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ཡིས་ཛཾ་ལྷ་ཁྲ་བོ་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁཐཾགུཧྱ༔ འདིའི་ཞལ་གདམས་ལ༔ གདན་པད་ཟླ༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་ཛཾ་ཁྲ་བོ༔ ཆུ་སྦྱིན་བྱས་ན་ལེགས༔ མ་གྲུབ་ཀྱང་རུང༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་མེ་སྤྲེལ་སྨིན་དྲུག་གི་ཟླ་བའི་ཚེས་དགུ་ནུབ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཁྲ་བོ་མངོན་རྟོགས་དང་མཚུངས་པ་གཅིག་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་སུ་གསུངས། དཔེའུ་རིས་དང་རྒྱ་ཡིག་གཏོར་མ་དང་བཅས་པའི་དཔེ་བསྟན་པའོ།། །།༁ྃ༔ གནམ་ཆོས་ལས་ཛཾ་ཁྲའི་སྒྲུབ་པ་ཡོད༔་་་གསུམ་པ། འཕགས་པ་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛཾ་ལྷ་ཁྲ་བོའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནི་དཔེའུ་རིས་ལྟར༔ དེ་སྟེང་གཏོར་མ་དཔེའུ་རིས་ལྟར༔ གཏོར་མ་དེ་ལ་སྐུ་གཟུགས་འཛུག༔ བླ་རྡོ་འཁོར་ལོ་ལུས་ལ་འཆང༔ དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཛཾ་ཁྲའི་སྐུ་མདོག་འདི་ལྟར་རོ༔ དབུ་ནི་དཀར་པོ་ཞབས་གཡོན་དཀར༔ ལྟོ་བ་སེར་པོ་ཞབས་གཡས་ལྗང༔ དེ་མིན་ལུས་དང་གྲུ་མོ་དམར༔ གྲུ་མོ་ཕན་གྱི་ཕྱག་བཅས་རྣམས༔ ལྗང་གུ་ཡིན་པ་ཛཾ་ཁྲའི་ལུགས༔ ཞལ་གསུམ་གཡས་ཞལ་སྔོན་པོའོ༔ གཡོན་ཞལ་དེ་ནི་སྨུག་པོ་ཡིན༔ ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་དང་ནི་ནེ་འུ་ལེ༔ བེ་ཅོན་དང་ནི་རལ་གྲི་དང༔ རིན་ཆེན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ་འོ༔ ཞབས་བཞི་དེ་ནི་པད་སྟེང་བགྲད༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བརྒྱན༔ ཨོཾ
Chinese
多吉（rdo rje）十二岁火猴年（1656）小雪月（smin drug gi zla ba）初九晚上，与杂巴拉（ཛཾ་བྷ་ལ་）花（khra bo）显现相符的一位亲自讲述并展示了图样等。 ༁ྃ༔ 天法中的杂花（ཛཾ་ཁྲའི་）修法之二༔ 顶礼圣财自在。 杂拉花（ཛཾ་ལྷ་ཁྲ་བོའི་）的修法是：坛城如图案，其上朵玛（གཏོར་མ་）如图案，其上安立身像擦擦（སྐུ་གཟུགས་ཙཀ་ལི་）。然后如此观想：杂巴拉（ཛཾ་བྷ་ལ་）的身色是：头和右手是白色的，脚和左手是红色的，除此之外身色是黄色的，三面，右面是白色的，左面是红色的，六手，手印是这样的：最初两手以铁钩和绳索，其下两手以吐宝鼠，最后两手以绳索和宝珠执持，四足是张开的，以绸缎和珍宝庄严，如此观想念诵此咒：嗡 杂巴拉 杂楞扎亚 达那 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्राय धन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya dhana svāhā，汉语字面意思：嗡，杂巴拉，水神，财富，梭哈）。以此成就杂拉花（ཛཾ་ལྷ་ཁྲ་བོ་），萨玛雅，嘉嘉嘉，卡唐古雅。此之口诀是：座垫莲月，心间莲月上杂花（ཛཾ་ཁྲ་བོ），供水好，不成就也可以，萨玛雅，嘉嘉嘉。说是化身不变金刚（mi 'gyur rdo rje）十二岁火猴年（1656）小雪月（smin drug gi zla ba）初九晚上，亲见与杂巴拉花（ཛཾ་བྷ་ལ་ཁྲ་བོ་）显现相同的一位，亲自讲述了修法，展示了图案和汉字朵玛等。 ༁ྃ༔ 天法中的杂花（ཛཾ་ཁྲའི་）修法有༔···之三。顶礼圣财自在。 杂拉花（ཛཾ་ལྷ་ཁྲ་བོའི་）的修法是：坛城如图案，其上朵玛（གཏོར་མ་）如图案，朵玛上安立身像，护身符法轮佩戴在身上，然后如此观想：杂花（ཛཾ་ཁྲའི་）的身色是这样的：头是白色的，左脚是白色的，肚子是黄色的，右脚是绿色的，除此之外身体和手肘是红色的，手肘以上的所有的手都是绿色的，这是杂花（ཛཾ་ཁྲའི་）的规矩，三面，右面是蓝色的，左面是紫色的，六手，手印是这样的：金刚杵和吐宝鼠，钺斧和宝剑，执持珍宝吐宝鼠，四足在莲花上张开，以绸缎和珍宝庄严，嗡
English
When Dorje was twelve years old, on the evening of the ninth day of the Fire Monkey year (1656) in the month of Smin Drug, one who was in accordance with the manifestation of Zambhala Khrawo personally spoke and showed the drawings and so on. ༁ྃ༔ The second practice of Zambala Khra from the Sky Dharma ༔ Homage to the Noble Lord of Wealth. The practice of Zambala Khrawo is: the mandala is like the drawing, the torma on it is like the drawing, and the body image tsakali is placed on it. Then, visualize as follows: Zambhala's body color is: the head and right hand are white, the feet and left hand are red, otherwise the body color is yellow, three faces, the right face is white, the left face is red, six hands, the hand symbols are like this: the first two hands with iron hook and rope, the next two hands with mongoose, the last two hands with rope and jewel holding, four feet are spread out, adorned with silk and jewels, visualize like this and recite this mantra: Om Zambhala Jalandraya Dhana Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्राय धन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya dhana svāhā，汉语字面意思：嗡，杂巴拉，水神，财富，梭哈). By this, Zambala Khrawo is accomplished, Samaya, Gya Gya Gya, Khatham Guhya. The oral instruction for this is: lotus moon seat, Zambala Khrawo on the lotus moon in the heart, it is good to offer water, it is okay even if it is not accomplished, Samaya, Gya Gya Gya. It is said that Tulku Mingyur Dorje, at the age of twelve, in the Fire Monkey year (1656) on the evening of the ninth day of the month of Smin Drug, personally saw one who was the same as the manifestation of Zambhala Khrawo and personally spoke the practice method, and showed the drawings and Chinese torma, etc. ༁ྃ༔ There is a practice of Zambala Khra from the Sky Dharma ༔... the third. Homage to the Noble Lord of Wealth. The practice of Zambala Khrawo is: the mandala is like the drawing, the torma on it is like the drawing, the body image is placed on the torma, the protective stone wheel is worn on the body, then visualize as follows: Zambala Khra's body color is like this: the head is white, the left foot is white, the belly is yellow, the right foot is green, otherwise the body and elbows are red, all the hands above the elbows are green, this is Zambala Khra's custom, three faces, the right face is blue, the left face is purple, six hands, the hand symbols are like this: vajra and mongoose, axe and sword, holding jewel mongoose, four feet are spread out on the lotus, adorned with silk and jewels, Om
Tibetan
་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡུམ་ནི་སེར་མོས་འཁྱུད་བསྒོམ་ན༔ མི་རུང་བ་ནི་ཅི་ཡང་མེད༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁཐཾགུཧྱ༔ འདིའི་ཞལ་གདམས་ལ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཛཾ་ཁྲ་བོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཆུ་སྦྱིན་འགྲུབ་ན་ལེགས༔ མ་གྲུབ་ཀྱང་རུང༔ བསྙེན་ཚད་སྒྲུབ་པའི་དུས་གྲངས་མེད་པས་རྒྱུན་དུ་བསྙེན་པ་ལེགས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁཐཾགུཧྱ༔ ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་གདོང་ངན་གྱི་ལོ་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ནུབ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཁྲ་བོ་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པ་གཅིག་གིས་དངོས་སུ་གསུངས་སོ།། །།༁ྃ༔ གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་རྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལས་ཛཾ་ལྷ་རིགས་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ༔ ན་མོ་ཨཱརྻ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཡ༔ མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ་རིགས་དགུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛཾ་བྷ་ལ་ རིགས་དགུ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ས་ཕག་ཆེ་ཆུང་རན་པ་ལ༔ དཔེའུ་རིས་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བཟོ༔ དམིགས་པའང་དེ་དང་བསྟུན་ལ་བསྐྱེད༔ དབུས་སུ་ཛཾ་ལྷ་སྐུ་མདོག་སྔོ༔ གཡས་གཡོན་འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་འཛིན༔ པདྨ་ཉི་སྟེང་བཞེངས་ཏེ་བཞུགས༔ ཤར་འཁོར་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྟེ༔ ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ ལྷོ་འཁོར་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་སྟེ༔ ལག་གཉིས་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ ནུབ་འཁོར་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྟེ༔ ལག་གཉིས་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ བྱང་འཁོར་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་སྟེ༔ ལག་གཉིས་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ ཤར་ལྷོའི་འཁོར་ནི་སྐུ་མདོག་སེར༔ ལག་གཉིས་མེ་ལྕེའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ ལྷོ་ནུབ་འཁོར་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ལག་གཉིས་ཆུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ ནུབ་བྱང་འཁོར་ནི་སྐུ་མདོག་དམར༔ ལག་གཉིས་ས་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ བྱང་ཤར་འཁོར་ནི་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ ལག་གཉིས་ཤིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ ཤར་དབུས་ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ནེའུ་ལེ་འཛིན༔ ཤར་འཁོར་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ལྷོ་འཁོར་སེར་པོ་རིན་ཆེན་འཛིན༔ ནུབ་འཁོར་དམར་པོ་པདྨ་འཛིན༔ བྱང་འཁོར་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན༔ ཤར་ལྷོ་དཀར་པོ་པི་ཝཾ་འཛིན༔ ལྷོ་ནུབ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཛིན༔ ནུབ་བྱང་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན༔ བྱང་ཤར་སེར་པོ་ནོར་བུ་འཛིན༔ ལྷོ་དབུས་ཛཾ་བྷ་ལ་སེར་པོ༔ ནོར་བུ་ཟངས་གཞོང་ ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ཤར་འཁོར་དཀར་པོ་དར་དཀར་འཛིན༔ ལྷོ་འཁོར་སེར་པོ་དར་སེར་འཛིན༔ ནུབ་འཁོར་དམར་པོ་དར་དམར་འཛིན༔ བྱང་འཁོར་ལྗང་གུ་དར་ལྗང་འཛིན༔ ཤར་ལྷོ་དཀར་པོ་དར་དཀར་འཛིན༔ ལྷོ་ནུབ་དམར་པོ་དར་དམར་འཛིན༔ ནུབ་བྱང་སེར་པོ་དར་
Chinese
嗡 藏巴拉 扎楞扎 雅 梭哈！如果观想本尊与明妃以黄色拥抱，则没有什么是不可以的。嘉嘉嘉！卡唐古雅！此口诀是：在心间月轮座上，（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）杂色种字被咒语围绕。如果水供成功则好，不成功也可以。因为修持的数量在成就之时是无数的，所以经常修持为好。萨玛雅！嘉嘉嘉！卡唐古雅！这是化身米居多杰十二岁时，在恶相年（推测为藏历，具体年份待考）六月十日傍晚，与杂色藏巴拉的证悟相应的一位亲自说的。 ༁ྃ༔ 天法心之伏藏甚深口传之部，从不共的藏巴拉九尊修法。 顶礼圣藏巴拉！ 顶礼藏巴拉九尊！ 修持藏巴拉九尊的方法是：在大小合适的土地上，按照图样制作坛城，观想也与之相符而生起。中央的藏巴拉本尊身色蓝，左右手持轮宝，立于莲花日轮之上而安住。东方眷属身色白，双手作金刚手印。南方眷属身色黄，双手作宝生手印。西方眷属身色红，双手作莲花手印。北方眷属身色绿，双手作宝剑手印。东南眷属身色黄，双手作火焰手印。西南眷属身色白，双手作水手印。西北眷属身色红，双手作土手印。东北眷属身色绿，双手作树手印。东方中央白藏巴拉，手持金刚鼠鼬。东方眷属白色持金刚，南方眷属黄色持珍宝，西方眷属红色持莲花，北方眷属绿色持十字杵，东南眷属白色持琵琶，西南眷属蓝色持宝剑，西北眷属红色持蛇索，东北眷属黄色持宝珠。南方中央黄藏巴拉，手持宝珠铜碗。东方眷属白色持白绸，南方眷属黄色持黄绸，西方眷属红色持红绸，北方眷属绿色持绿绸，东南眷属白色持白绸，西南眷属红色持红绸，西北眷属黄色持
English
Oṃ Jambhala Jalendra Ya Svāhā! If you contemplate the deity embracing the consort in yellow, there is nothing that is impossible. Gya Gya Gya! Khatham Guhya! This oral instruction is: In the heart, on a moon seat, the mottled seed syllable (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏) Jaṃ is surrounded by mantras. It is good if the water offering is successful; it is okay if it is not. Because the number of recitations at the time of accomplishment is countless, it is good to recite regularly. Samaya! Gya Gya Gya! Khatham Guhya! This was personally spoken by the incarnate Migyur Dorje at the age of twelve, on the tenth evening of the sixth month of the year of the evil face (presumably a Tibetan calendar year, specific year to be determined), in accordance with the realization of the mottled Jambhala. ༁ྃ༔ The profound oral transmission section of the Mind Treasure of the Sky Dharma, the unique practice of the nine Jambhala deities. Homage to Arya Jambhala! Homage to the nine Jambhala deities! The method of practicing the nine Jambhala deities is: On a piece of land of appropriate size, make a mandala according to the diagram, and generate the visualization accordingly. In the center, the Jambhala deity is blue in color, holding a wheel and a jewel in his right and left hands, standing on a lotus sun disc and abiding. The eastern attendant is white in color, making the vajra mudra with both hands. The southern attendant is yellow in color, making the jewel-giving mudra with both hands. The western attendant is red in color, making the lotus mudra with both hands. The northern attendant is green in color, making the sword mudra with both hands. The southeastern attendant is yellow in color, making the flame mudra with both hands. The southwestern attendant is white in color, making the water mudra with both hands. The northwestern attendant is red in color, making the earth mudra with both hands. The northeastern attendant is green in color, making the tree mudra with both hands. The eastern central white Jambhala holds a vajra mongoose in his hand. The eastern attendant is white holding a vajra, the southern attendant is yellow holding a precious jewel, the western attendant is red holding a lotus, the northern attendant is green holding a swastika, the southeastern attendant is white holding a lute, the southwestern attendant is blue holding a sword, the northwestern attendant is red holding a snake lasso, the northeastern attendant is yellow holding a jewel. The southern central yellow Jambhala holds a jewel copper bowl in his hand. The eastern attendant is white holding white silk, the southern attendant is yellow holding yellow silk, the western attendant is red holding red silk, the northern attendant is green holding green silk, the southeastern attendant is white holding white silk, the southwestern attendant is red holding red silk, the northwestern attendant is yellow holding