Tibetan
པའི་ཛཾ་བྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཕྱོགས་འབྱུང་བ་རླུང་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་གཅིག་ཡོད་དོ༔ དེའི་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ པ་རྫོགས་ནས༔ ལས་སྦྱོར་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས༔ རླུང་གི་གནད་བརྩི་བར་བྱ་བ་ནི༔ དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གསུམ་ནས༔ བཅོ་ལྔའི་བར་དུ༔ བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རླུང་དར་བའི་དུས་ཡིན་པས༔ བུ་མོ་ཤ་རྩི་སྔོ་སངས་སུ་ཡོད་པ༔ གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པ་ཞིག་ལ༔ ཉི་མ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས༔ ཤིང་གང་ཡང་རུང་བ་རྩ་བ་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་གཅིག་ལེན་དུ་བཅུག་ལ༔ དེ་རང་གི་གནས་མཐོ་སར་འབྲུའམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་གཅིག་ལ་བཙུགས་ཏེ༔ དགེ་འདུན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་གཅིག་ལ་གདུགས་ཚོད་ཅིག་དྲངས༔ བུ་མོ་གཙང་མ་བདུན་ལ་རྒྱན་བཏགས༔ མིའམ་དུད་འགྲོ་བཀྲེས་སྐོམ་གྱིས་ཉེན་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེ་བར་གཏོང༔ ཉི་མ་དགོང་ཀར་སོང་བའི་དུས་སུ༔ བདག་གཞན་གང་ཡང་རུང་བའི་གཡང་ཆགས་པའི་དུད་འགྲོ་དང༔ ཞིང་མུ་མའི་ས་དང༔ རིགས་བཟང་པོའི་མི༔ དར་ཟབ་དང་རིན་པོ་ཆེ༔ སྐྱེས་པ་གཙང་མ་བདུན་གྱིས་འགུགས་སུ་བཅུག་ལ༔ གནས་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་མེར་གྱིས་སླེབ་པ་དང༔ ནང་དུ་ཛཾ་བྷ་ལའི་མདོ་གཟུངས་འདོན༔ དར་ལྗང་ཁུ་གཅིག་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མ་གཅིག་ལ་གདགས་ལ༔ ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ་གཡང་ཁུ་ཡེ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཁུ་ཡེ༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་གཡབ༔ དེའི་ དུས་ཞིང་ས༔ དུད་འགྲོའི་སྙིང་སྤུ༔ མིའི་གོང་རྩའི་དྲེག་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུད༔ གཡོབ་པའི་མདའ་དར༔ རྩི་ཤིང་འབྲས་བུ་ཅན་ཐམས་ཅད་དར་ཟབ་ཀྱིས་དྲིལ་ལ་བང་བའི་འབྲུའི་ནང་དུ་བཞག་གོ༔ དེ་ནི་ཕྱིའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོ༔ ད་ནང་གི་རླུང་བརྩི་བར་བྱ་སྟེ༔ དུས་ནམ་དུ་ཡང་རུང༔ སྣ་བུག་གཡོན་ནས་རླུང་འགྱུ་བའི་དུས༔ རླུང་ཤད་ཅིག་ནང་དུ་རྔུབས་ལ༔ ཏིང་འཛིན་རང་ཛཾ་བྷ་ལ་ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ༔ དབུ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་ན་ཡོད་པ༔ རི་རབ་བྱང་ཕྱོགས་ལ་སྟེགས་བྱས་པ༔ ཞབས་གསེར་གྱི་རི་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་བརྐྱང་པ་ཞིག་གསལ་བར་བསྒོམ༔ སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱའོ༔ ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་པཾ་པཾ༔ ཤུཾ་ཤུཾ༔ སཾ་སཾ༔ ཆོལ་ཆོལ༔ ཤུབ་ཤུབ་གཡོས་གཡོས་འགུལ་འགུལ༔ ཏྲག་ཏི་བུ་བུ༔ ནི་ཅིག་གཡོས་གཡོས༔ མྱལ་མྱལ༔ ཁཾ་ཁཾ༔ ཚིག་ཚིག༔ དུང་དུང༔ སྦྱོར་སྦྱོར༔ འགུལ་འགུལ༔ འཕྲིག་འཕྲིག༔ ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁུག་ལ་ཤོག༔ ཅེས་བཟླས་པས་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་བསྡུས་ནས༔ ཛཾ་བྷ་ལའི་ཞབས་འགུལ་འགུ
Chinese
名为增巴拉者，乃北方主宰风之本尊。彼之根本修法圆满后，即可开始事业。具菩提心者，应择风之要诀：冬月（藏历一月）初三至十五之间，乃北方风盛之时。应令一肌肤白皙、未染俗世之垢的少女，于太阳位于北方时，取任何树木之根、干、枝、花、果。将其竖立于自身高处，置于谷物或珍宝堆上。请一位持戒清净之僧人撑伞。以饰品装扮七位纯洁少女。向受饥渴所困之人或动物广施布施。当日暮西山之时，令自身或他人所珍视之牲畜、荒芜田地之土、良种之人、丝绸珍宝，以及七位纯洁男子招引（财富）。于居所之北方点燃火焰，于其中诵念增巴拉之经文陀罗尼。将一绿色丝绸系于一根带羽箭杆之上，念诵“ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ་གཡང་ཁུ་ཡེ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཁུ་ཡེ༔”（藏文，福气来，财富来，世间一切受用都来，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并以此摇动。此时，将田地之精华、牲畜之心毛、人之头顶垢、丝绸珍宝之精华、摇动之箭幡，以及所有带果树木，皆以丝绸包裹，放入宝瓶之中。此乃外之缘起。今当修内之风。无论何时，当左鼻孔出气之时，吸入一口气，观想自身为绿色增巴拉，手持铁钩与绢索，头顶立于虚空之中，以须弥山为北方之基，双足伸展于七金山之上。应诵此咒：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་པཾ་པཾ༔ ཤུཾ་ཤུཾ༔ སཾ་སཾ༔ ཆོལ་ཆོལ༔ ཤུབ་ཤུབ་གཡོས་གཡོས་འགུལ་འགུལ༔ ཏྲག་ཏི་བུ་བུ༔ ནི་ཅིག་གཡོས་གཡོས༔ མྱལ་མྱལ༔ ཁཾ་ཁཾ༔ ཚིག་ཚིག༔ དུང་དུང༔ སྦྱོར་སྦྱོར༔ འགུལ་འགུལ༔ འཕྲིག་འཕྲིག༔ ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁུག་ལ་ཤོག༔ （藏文，嗡 藏巴拉 扎楞扎 雅 班 班，雄 雄，桑 桑， 措 措，嘘嘘 摇摇 动动，扎格德 布布，呢几 摇摇， 亚 亚，康 康，策 策， 洞 洞， 索 索， 动 动， 哲哲，将某某之识抓来！，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是念诵，即可掌控世间，增巴拉之足亦摇动。
English
There is one named Zambhala, a northern deity who controls the element of wind. After completing the root practice of this deity, one should begin the activity. Possessing the mind of enlightenment, one should value the key points of the wind: From the third to the fifteenth day of the first winter month (Tibetan calendar), it is the time when the northern wind flourishes. One should have a girl with fair skin, untainted by worldly affairs, take any tree with roots, trunk, branches, flowers, and fruits from the northern direction of the sun. Place it on a pile of grain or jewels in a high place. Invite a monk with pure morality to hold an umbrella. Adorn seven pure girls with ornaments. Generously give alms to those who are afflicted by hunger and thirst, whether they are humans or animals. When the sun has set in the west, have livestock cherished by oneself or others, soil from barren fields, people of good lineage, silk and jewels, and seven pure men attract (wealth). Light a fire to the north of the dwelling, and recite the Zambhala sutra dharani within. Attach a green silk to an arrow shaft with feathers, and recite "Phya khu ye, yang khu ye, jig ten gyi long spyod tham che khu ye" (Tibetan, May fortune come, may wealth come, may all worldly possessions come, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning), and wave it. At this time, wrap the essence of the field, the heart hair of livestock, the dirt from the top of the head of a person, the essence of silk and jewels, the waving arrow banner, and all fruit-bearing trees with silk and place them in a treasure vase. This is the outer interdependence. Now, one should value the inner wind. At any time, when the wind flows from the left nostril, inhale a gust of wind, and visualize oneself as green Zambhala, holding an iron hook and a lasso in his hands, with his head in the expanse of the sky, with Mount Meru as the base of the north, and his feet stretched out on the seven golden mountains. This mantra should be recited: "Om Zambhala Jalandraya Pam Pam, Shum Shum, Sam Sam, Chol Chol, Shub Shub Yoy Yoy Gul Gul, Tragti Bubu, Ni Chig Yoy Yoy, Myal Myal, Kham Kham, Tsik Tsik, Dung Dung, Syor Syor, Gul Gul, Thrig Thrig, Che ge mo'i nampar shepa khug la shog" (Tibetan, 嗡 藏巴拉 扎楞扎 雅 班 班，雄 雄，桑 桑， 措 措，嘘嘘 摇摇 动动，扎格德 布布，呢几 摇摇， 亚 亚，康 康，策 策， 洞 洞， 索 索， 动 动， 哲哲，将某某之识抓来！，Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). By reciting this, one can control the world, and the feet of Zambhala also move.
Tibetan
ལ་བྱས་པས༔ གསེར་གྱི་རི་བདུན་འགུལ༔ དེས་རྒྱ་མཚོ་འགུལ༔ དེས་འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་འགུལ་དབང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལས་རླུང་གཡོས་པས༔ རླུང་འཁོར་བས༔ འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མེར་མེར་ཁྱོམ་ཁྱོམ་བྱུང་སྟེ༔ ཆུའི་རྦ་རླབས་ཀྱིས་ སྦུར་མ་བསྡུས་པ་ལྟར༔ འབྱུང་བའི་རླབས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ༔ བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ འདིས་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་འུར་ལ་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུ་ངེས་སོ༔ ཡང་གང་ཟག་གཅིག་ལྟ་བུ་དབང་དུ་སྡུད་ན༔ བདག་ཉིད་ཛཾ་བྷ་ལར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཛཾ་དམར་པོ་གཅིག་བསམ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ༔ མགར་གྱི་ཞུན་མེ་ལྟར་འཕྲོས་པས༔ བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ག་ནས་ནྲྀ་ལྗང་གུ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དམར་ན་ར་ར་དྲངས་ནས་བདག་གི་ལྗགས་སྟེང་དུ་བྱུང༔ སྙིང་ཁར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་གསལ་བཏབ་ཅིང༔ དར་དམར་པོའི་ནང་དུ༔ རྒྱ་སྦལ་མགོ་དམར་གྱི་ཤ་དང༔ གང་འགུགས་པའི་ལིང་ག་བྲིས་ལ༔ སྔགས་འདི་འབུམ་ཕྲག་བཟླས་ཏེ་བརྒྱབ་ན་བདག་གི་བྲན་དུ་འགྱུར་རོ༔ བསྒྲུབ་བྱའི་ལིང་ག་ལ་ཁོ་རང་གི་དྲི་མ་ལོན་ནས་བཏབ་ན་ལས་མྱུར་རོ༔ ཛཿཛཿཏྲག་རག་ཤ་མ་མ་སྙིང་དུང་དུང༔ ཚི་ཚི༔ ཁུག་ཁུག༔ ནྲྀ་ཛ༔ ཞེས་བཟླ་འོ༔ ལྷ་འདྲེ་ལ་བྱེད་ན་ཡང་དེ་ལྟར་བྱས་པས་དབང་དུ་བསྡུའོ༔ དམ་ཚིག་ཏུ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ༔ འཁོར་ལོས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ནི༔ རིགས་བདག་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་ན་ཡོད་དོ༔ ཕྲིན་ལས་ཛཾ་བྷ་ལའི་ལས་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བྱང་ཕྱོགས་བྲག་རི་དུག་སྦྲུལ་སྤུངས་འདྲའི་རྐེད། བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོའི་ནང་། ཟངས་མཛོད་དམར་པོ་ནས་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་བཏོན་པའོ། །རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཟབ། ཨྠྀི། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཛམྦྷ་ལ་ལྗང་གུའི་ལོ་རྒྱུས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན།
Chinese
做了之后，金山七座摇动，由此大海摇动，由此下方的一切生处摇动，大权金刚交杵中风摇动，风旋转，一切世间猛烈摇动，如海浪聚集海螺一般，生处的波浪聚集一切受用，思维成为我的权势。以此一切国土喧嚣，能将显有收摄于权下。又如收摄一个人，观想自身明观为瞻巴拉的心间，有一个红色的ཛཾ་（藏文，Devanagari：जं，IAST：jaṃ，字面意思：藏文种子字），从那发出光芒，如铁钩和绳索，如铁匠的熔铁般照射，从所调伏者的心间，有一个绿色的ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，字面意思：种子字），用铁钩绳索的光芒，拉着那红色，来到我的舌头上，思维融入心间。如是使三摩地真实明晰，在红色的绸缎中，写上汉地红头青蛙的肉，以及所勾招者的灵牌，念诵此咒一百万遍击打，就会成为我的奴仆。在所调伏者的灵牌上取到他自己的气味后击打，事业会更快。念诵：ཛཿཛཿཏྲག་རག་ཤ་མ་མ་སྙིང་དུང་དུང༔ ཚི་ཚི༔ ཁུག་ཁུག༔ ནྲྀ་ཛ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：）如是念诵。对神鬼做，也如是做就能调伏。不要在誓言上犹豫。用轮调伏是，八部主眷的轮在外。名为事业瞻巴拉的事业仪轨降下珍宝雨完毕。 萨玛雅，嘉嘉嘉！北方岩山如毒蛇堆积之腰。在紫色的皮箱内。从红色的铜库中，持明金翅鸟舞姿者取出。嘉嘉嘉！深奥。阿提。萨瓦芒嘎拉姆。 绿度母瞻巴拉的传承修法事业仪轨，持明金翅鸟舞姿者。
English
After doing that, the seven golden mountains shake, thereby the ocean shakes, thereby all the elements of the lower regions shake. From the great powerful vajra cross, the wind stirs, the wind revolves, all the worlds become flickering and trembling. Just as the waves of the water gather shells, the waves of the elements gather all enjoyments, and think that they have become my power. With this, all the kingdoms will be in an uproar, and it is certain that all appearances and existences will be gathered under power. Again, if you want to subdue a single person, visualize a red ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari: जं, IAST: jaṃ, literal meaning: Tibetan seed syllable) in the heart of yourself, clearly visualized as Jambhala. From that, rays of light like hooks and lassos, like the molten iron of a blacksmith, radiate. From the heart of the one to be subdued, there is a green ནྲྀ་ (Tibetan, Devanagari: नृ, IAST: nṛ, literal meaning: seed syllable). With the rays of light of the hooks and lassos, pull that red one, and it comes onto my tongue. Think that it dissolves into the heart. In this way, make the samadhi truly clear. Inside a red silk cloth, write the meat of a Chinese red-headed frog, and the effigy of the one to be summoned. Recite this mantra a hundred thousand times and strike, and he will become my servant. If you take the smell of the one to be subdued on the effigy and then strike it, the work will be faster. Recite: ཛཿཛཿཏྲག་རག་ཤ་མ་མ་སྙིང་དུང་དུང༔ ཚི་ཚི༔ ཁུག་ཁུག༔ ནྲྀ་ཛ༔ (Tibetan, Devanagari:, IAST:, literal meaning:). If you do this to gods and demons, you will also subdue them. Do not doubt the samaya. Subduing with the wheel is, the wheel of the eight families of lords is outside. The activity called "The Rain of Jewels, the Activity Assembly of Jambhala" is completed. Samaya. Gya Gya Gya! The waist of the northern rocky mountain is like a pile of poisonous snakes. Inside the purplish leather box. Taken out from the red copper storehouse by the Vidyadhara Garuda with dancing gestures. Gya Gya Gya! Profound. Ati. Sarva Mangalam. The lineage of the Green Jambhala, the means of accomplishment with activity assembly, the Vidyadhara Garuda with dancing gestures.