Tibetan
ཛམྦྷ་ལ་ལྗང་གུའི་ལོ་རྒྱུས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན། ཛམྦྷ་ལ་ལྗང་གུའི་ལོ་རྒྱུས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན། ཛམྦྷ་ལ་ལྗང་གུའི་ལོ་རྒྱུས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ༔ བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་པའོ། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྔོན་བསྐལ་པ་ཀུན་གྱི་ཐོག་མ་ལ༔ སྲིད་པ་ཆགས་ཙམ་ཉིད་ན་སྲིད་པའི་བདག་པོ༔ ཕྱྭ་གཡང་ནོར་གྱི་བདག་པོ༔ འབྱུང་བ་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དཔལ་ཛམྦྷ་ལ་རིགས་ལ་གཙོ་བོ་བརྒྱད་བྱུང་སྟེ༔ དེ་ནི་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ༔ ནོར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལགས་སོ༔ སྔོན་བསྐལ་པ་འདིའི་ཐོག་མ་ལ༔ སྲིད་པ་ཐ་མའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་མང་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་ནས་ཡོད་པ་ལ༔ སྲས་གསུམ་འཁྲུངས་ཏེ༔ ན་ཏ་ཀུ་བེ་ར༔ དཔལ་གནོད་གནས༔ གནོད་མཛེས་སོ༔ དེ་ལ་སྤྲུལ་པའི་ཛམྦྷ་ལ་རིགས་གསུམ་ཟེར་རོ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་མ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཏུ་འཁྲུངས་པའི་ཚེ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཛམྦྷ་ལ་དཀར་དམར་མཐིང་ག་གསུམ་བྱུང་སྟེ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་བཞེངས༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་མཛད་འཕྲིན་ལས་ཕྱིར༔ བདག་གིས་འཁོར་བཞིའི་དབུལ་བ་བསལ་བར་བགྱི༔ ཞེས་ཞུས་པ་དང༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དེ༔ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཛམ་བུ་གསེར་མདོག་ཏུ་གསལ་བ་ལས༔ ཛམ་བྷ་ལ་གཅིག་ཕྱུང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ༔ ཛམྦྷ་ལ་ཁྱེད་བཞིས་ངའི་བསྟན་པ་མ་རྫོགས་ ཀྱི་བར་དུ་འཁོར་རྣམ་བཞི་དང་དེའི་ཡོན་བདག་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་རྣམས་ལ་རིགས་བཞིའི་ཛམྦྷ་ལ་ཞེས་གྲགས་ཏེ༔ དེ་ལྟར་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཆགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡན་ཆད་ལ་དབུལ་བ་སེལ་བའི་ཛམྦྷ་ལ་རིགས་བཅོ་ལྔའོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱང་རེ་རེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རེ་རེ་སྟེར་ནུས་པ་ཡོད་དོ༔ ཁྱད་པར་དུ་གནོད་སྦྱིན་ནོར་བུ་བྱ་བ་རྒྱ་གར་དུ་ཡཀྴ་ཛམ་བྷ་ལ་ཞེས་གྲགས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་སྲིད་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་དོ༔ དེས་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆར་བཞིན་དུ་འབེབ་ནུས་སོ༔ དེ་ལྟར་ནོར་ལྷ་ཛམ་བྷ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བ
Chinese
绿财神之历史修法仪轨及事业法。持明金翅鸟之灵动舞姿。 绿财神之历史修法仪轨及事业法。持明金翅鸟之灵动舞姿。 绿财神之历史修法仪轨及事业法 敬奉完毕。 北方伏藏心髓修法之十八事业法。 顶礼吉祥金刚手。 往昔诸劫之初始， 宇宙形成之初，宇宙之主， 福禄财运之主， 诸元素精华之尊 绿财神族有八位主尊， 彼乃一切宇宙之主， 亦为一切财神之主。 往昔此劫之初始， 轮回最后之菩萨名为宝多，曾为夜叉之王多闻天王化身， 有三子，名为： 纳塔库贝拉， 吉祥夜居， 夜美。 彼等被称为三化身财神。 其后，圆满正等觉释迦牟尼佛化生为王子义成之时， 世尊三族怙主之心间，化现出白、红、蓝三尊财神， 示现圆满正等觉化身， 为利乐一切有情， 我愿解除四众之贫困。 如是请白后， 世尊面露微笑， 从心间放射出阎浮檀金之光芒，从中取出一尊财神，如是说道： 财神，汝等四位在我教法未尽 之前，救护四众及其施主，脱离贫困之苦！ 如是宣说。 彼等被称为四族财神， 如是外器世界形成后，直至释迦牟尼佛之教法，有十五位解除贫困之财神族。 彼等每一位皆能赐予相应之成就事业。 尤其名为夜叉宝藏者，在印度被称为Yaksha Jambhala，身色绿色，掌管世间北方一切。 彼能如雨般降下如意成就。 如是，一切财神之命脉，吉祥金刚手以……
English
The history, practice method, ritual activities, and all related aspects of Green Jambhala. Possessing the vibrant movements of the Vidyadhara Garuda. The history, practice method, ritual activities, and all related aspects of Green Jambhala. Possessing the vibrant movements of the Vidyadhara Garuda. The history, practice method, ritual activities, and all related aspects of Green Jambhala are complete. The eighteenth activity of the Northern Treasure Mind Practice. Homage to glorious Vajrapani. In the beginning of all kalpas, At the very moment of the formation of existence, the lord of existence, The lord of prosperity and wealth, The essence of the elements, the glorious Jambhala lineage had eight main figures. They are the lords of all existence, And the chief of all wealth deities. In the beginning of this kalpa, The last Bodhisattva of samsara, named Precious Abundance, took birth as the Yaksha king Vaishravana. He had three sons: Nata Kuvera, Glorious Yaksha Abode, and Yaksha Beauty. These are called the three emanated Jambhalas. After that, when the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni was born as Prince Siddhartha, From the heart of the Bhagavan, the three lords of the family, arose three Jambhalas, white, red, and blue. They arose as the Nirmanakaya of the perfectly enlightened Buddha. For the sake of benefiting all beings, I will dispel the poverty of the four assemblies. Upon making this request, The Bhagavan smiled, And from his heart, light shone forth like Jambudvipa gold. From that, he extracted one Jambhala and spoke these words: Jambhala, until my teachings are exhausted, Protect the four assemblies and their patrons from the suffering of poverty! Thus he spoke. These are known as the four family Jambhalas. Thus, after the outer container world was formed, until the teachings of Buddha Shakyamuni, there were fifteen Jambhala lineages that dispel poverty. Each of them has the ability to bestow a specific accomplishment. In particular, there is one called Yaksha Treasure, known in India as Yaksha Jambhala, with a green body, who has power over all the northern realms of existence. He can shower down wish-fulfilling accomplishments like rain. Thus, the life essence of all wealth deities, Jambhala, is held by glorious Vajrapani…
Tibetan
སྡུས་ཏེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དང༔ ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་རྫོང་ཕུག་དང༔ རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་རྒྱ་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་སྟེ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོས་བཏོན༔ རྡོ་རྗེ་རྫོང་ཕུག་ནས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ཐོན་ཏེ༔ མན་ངག་གཉིས་པོ་ཞུས་དག་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་འཛམ་བུ་གླིང་གི་འགྲོ་བ་རེ་ཞིག་དབུལ་ཕོངས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་བྱས་སོ༔ ཕྱི་མའི་དུས་ན་སྐྱེ་འགྲོ་ཚེ་ཐུང་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་བའི་དུས་འབྱུང༔ དེའི་ཚེ་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་དགོངས་ཏེ་ལས་ཅན་ཕྱི་མའི་དོན་བྱེད་པ་རྣམས་ ཕྱི་འབྱུང་བ་བཞིའི་བཅུད་བསྡུ་བ༔ སྲིད་པའི་བདག་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས༔ ནང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བཅུད་བླང་བ༔ གཙོ་བོ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་དང༔ ལོག་བྱེད་དྲེགས་པའི་སྲོག་འཕྲོག་པ༔ ལྷ་ཆེན་སྟོབས་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་དཔལ་བསམ་ཡས་ཀྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ ལྷ་སྲིན་གདུག་པའི་རྒྱུ་སྲང༔ ས་བདག་གཉན་གྱི་ཡུལ་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་རྐེད༔ བྲག་ཕུག་ཧོཾ་ཁུང་འདྲ་བའི་ནང༔ བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཟངས་མཛོད་དམར་པོའི་ནང་དུ་རྒྱ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་སོ༔ དེའི་ཚེ་གཉན་ཆེན་པོ་ཐང་ལྷ་ལ་གཉེར་གཏད་དེ༔ འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ༔ ལྷ་ཆེན་གཉན་པོ་ཐང་ལྷ་ཁྱོད༔ དབུས་གཙང་ཡུལ་གྱི་ལྷ་ཡིན་པས༔ ང་ཡི་གཏེར་འདི་གཏད་པར་བྱ༔ ང་སོང་མི་ལོ་དྲུག་བརྒྱ་ཁར༔ ལས་མེད་གཏེར་འདི་ལེན་པར་འོང༔ ལས་མེད་ལེན་ན་སྲོག་རྩ་ཆོད༔ ང་སོང་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ན༔ ལས་ཅན་འབྱུང་གིས་གཏེར་འདི་གཏོད༔ དེ་ཡི་སྔ་ལྟས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ སེམས་ཅན་རྩོད་ལྡན་དྲག་པོའི་དུས༔ གཏེར་འདི་ཉི་མ་ཤར་ལྷོའི་མཚམས༔ ཤར་ལྷོར་ཁ་བསྟན་ལུང་པ་རུ༔ ཕྱི་རྟགས་གཟུགས་བཟང་ཁྲོ་གཏུམ་ཆེ༔ ནང་རྟགས་ཨོཾ་ཡིག་ཨ་རྟགས་ཅན༔ གདུང་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཏེར་འདི་ལེན༔ དེ་དུས་བོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ༔ སྲོག་ལས་གཅེས་པའི་གནས་གསུམ་ཡོད༔ ར་སའི་རང་བྱུང་མཆེད་གཉིས་པོ༔ རབ་གནས་ཉམས་པའི་དུས་ཡིན་པས༔ དེ་ཉིད་མ་གསོས་བོད་ཁམས་ཕུང༔ བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་དེ༔ མཐའ་ནས་འཇིག་པའི་དུས་ཡིན་པས༔ དེ་ཉིད་མ་གསོས་བོད་ཁམས་ཕུང༔ སྟོད་དུ་འབྱུང་བ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད༔ ནང་འབངས་བདུད་ཀྱིས་འཇོམས་པའི་དུས༔ དེ་ཉིད་མ་བསྐྱབས་བོད་ཁམས་ཕུང༔ དེ་ཕྱིར་དེ་གསུམ་གཅེས་པའི་ཕྱིར༔ ང་ཡིས་གཏེར་འདི་སྦས་པ་ཡིན༔ གཏེར་འདི་ང་ཡི་སྐུ་ཚབ་སྟེ༔ ལྷ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ
Chinese
总集于那木扎尔坚的殿堂，以及邬金金刚宗岩洞，还有印度金刚座，以三重封印封锁后作为宝藏埋藏。之后，从金刚座由导师龙树菩萨取出，从金刚宗岩洞由莲花生取出，这两部口诀经过仔细校对，使得赡部洲的众生暂时从贫困的痛苦中解脱。未来的时代，众生将面临寿命短促、资财匮乏的时期。那时，考虑到未来，为了那些为后世有缘者利益行事的人们， 外在收集四大要素的精华，八部世间神的修法，内在获取成就的精华，三怙主和四空行的修法等，以及夺取作祟邪魔的性命，诸大天神、大力神的修法等，埋藏在桑耶寺的西北角，鬼神作祟的源头，土地神和恶灵之地桑桑拉扎的颈部，形似“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字洞穴中，紫黑色箱子的西面，红色铜制宝库中，以七重封印封锁后作为宝藏埋藏。当时，将宝藏交付给大护法唐拉神，说了这样的话：大天神、凶猛的唐拉，你是卫藏地方的神，所以，我将这个宝藏托付给你。我离开后六百年，无缘者将会前来取此宝藏，无缘者若取，将断其命根。我离开后七百二十年，有缘者将会开启此宝藏。那时的预兆是这样的：在众生争斗激烈的时代，此宝藏位于太阳升起的东南方，朝向东南方的山谷中，外在的标志是外形美好、愤怒威猛，内在的标志是具有“嗡”字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的标志，以强烈的渴望之心取走此宝藏。那时，对于西藏的众生来说，有三个比生命更珍贵的地方： 拉萨的自然形成的兄妹双尊，由于加持力衰退的缘故，如果不能修复，西藏将会衰败。桑耶寺的邬孜三种，由于从边缘开始损毁的缘故，如果不能修复，西藏将会衰败。上部地区，王室的血脉，内部臣民被邪魔摧毁的时代，如果不能守护，西藏将会衰败。因此，为了珍视这三者，我将此宝藏埋藏。此宝藏是我的化身，是天神的百种修法。
English
Collected in the Nampar Gyalwai Khangzang, and the Orgyen Dorje Dzongphuk, and the Indian Vajra Seat, sealed with three layers of seals and hidden as a treasure. Later, from the Vajra Seat, it was extracted by the master Nagarjuna, and from the Dorje Dzongphuk, it was extracted by Padmasambhava. These two sets of instructions were carefully proofread, so that the beings of Jambudvipa were temporarily freed from the suffering of poverty. In the future, beings will face a time of short lives and scarce resources. At that time, considering the future, for those who act for the benefit of future fortunate ones, Externally, collecting the essence of the four elements, the practice of the eight lords of existence, internally, obtaining the essence of accomplishments, the practice of the three protectors and the four Dakinis, etc., as well as seizing the life of the obstructing demons, the practices of the great and powerful gods, etc., are buried in the northwest corner of glorious Samye, the source of demonic disturbances, the neck of the land of earth lords and evil spirits, Sangsang Lhadrak, in a cave resembling the syllable "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), on the west side of the purplish-black box, in the red copper treasury, sealed with seven layers of seals and hidden as a treasure. At that time, entrusting the treasure to the great protector Tangla, he said these words: Great and fierce god Tangla, you are the god of the U-Tsang region, therefore, I entrust this treasure to you. Six hundred years after I leave, the unpredestined will come to take this treasure. If the unpredestined takes it, their life force will be cut off. Seven hundred and twenty years after I leave, the fortunate one will open this treasure. The signs of that time are as follows: In the age of intense strife among beings, this treasure is located in the southeast of the rising sun, in a valley facing southeast, the external sign is a beautiful and fierce form, the internal sign is marked with the syllables "Om" (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and "Ah" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: Ah), and they will take this treasure with intense longing. At that time, for the beings of Tibet, there are three places more precious than life: The naturally formed brother and sister of Rasa, due to the decline of consecration, if they are not restored, Tibet will decline. The U-tse of Samye, the three kinds, due to being destroyed from the edges, if they are not restored, Tibet will decline. In the upper regions, the lineage of the royal family, in the time when the internal subjects are destroyed by demons, if they are not protected, Tibet will decline. Therefore, in order to cherish these three, I have hidden this treasure. This treasure is my representative, it is a hundred practices of the gods.