Tibetan
པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ༔ ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་བསྟིམ༔ གཤེགས་གསོལ་བྱར་མི་རུང༔ དུས་རྒྱུན་དུ་རང་ཛཾ་བྷ་ལའི་ཏིང་འཛིན་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱའོ༔ ཕྲིན་ལས་ཛཾ་བྷ་ལའི་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཆུ་སྦྱིན་མན་ངག་ཡོད༔ ཡཀྴ་ཛཾ་བྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་གིས༔ སྔ་དྲོ་དང་པོའི་ཆ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི༔ ཆུ་གཙང་མ་ཡིན་པས༔ ཆུ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་ཆུ་ཐིགས་པ་གཅིག་བླུགས་ཏེ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་མ་དག་པ་དང་མི་གཙང་བ༔ བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་སངས་དག་པར་བསམ༔ ཏྲཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ༔ མེ་ཏོག་པདྨའི་གདན་སུམ་བརྩེགས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཛཾ་བྷ་ལ་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨ་ཞེས་པས་བུམ་ཆུ་བདུད་རྩི་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐིགས་པ་གཅིག་ལྷའི་ཞལ་དུ་བླུགས་པས༔ བདག་གི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ སེར་སྣ་འཇུར་གེགས་བྱས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དག༔ ཛཾ་བྷ་ལ་དགྱེས་ནས་སྐུ་གཟི་མདངས་ལྡན་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ཆུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཞལ་དུ་བླུགས་ཏེ༔ ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་དབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱས་ཏེ༔ ནོར་ལྷ་གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ༔ བདག་གི་དབུལ་ཕོངས་བསལ་ནས་ཀྱང༔ དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ལྟར་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤོག༔ ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ ཡེ་ཤེས་པ་བདག་ལ་བསྟིམ༔ ཆུ་རང་གིས་བཏུང་བའམ༔ ས་གཙང་སར་དོར་བར་བྱའོ༔ ཆུ་སྦྱིན་གྱི་མན་ངག་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏོར་མའི་མན་ངག།་་་ཛཾ་བྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཉི་མ་དྲོས་པའམ་དགོང་གི་ཆ་ལ་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ༔ རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཙང་མར་འབྲས་ཟན་དང༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བཤམས་ལ༔ སྭ་བྷཱ་བས་སྟོང་པར་སྦྱང༔ ཏྲཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ༔ ཨ་ལས་ལྷའི་ཞལ་ཟས་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་སྦྱངས་བཀྲུས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་ལ༔ དེའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ པཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གཅིག་མཆེད་དེ༔ པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཨ་ ཞེས་པས་དེའི
Chinese
祈请造作！ 如是作祈请。 将智慧尊融入自身。 不可遣送返回。 恒常不离自生（自身）藏巴拉之定。 藏巴拉事业之根本修法圆满。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 有水施之口诀。 顶礼夜叉藏巴拉。 此修法之人，于早晨初时，世界一切欲妙之基，是为净水，故当行水施，于珍宝净器之中，注入一滴水，念诵：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭 （藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我），如是观想一切不净与不洁，我执皆得清净。 从德让(ཏྲཱཾ)字，于宽广辽阔之珍宝器皿之中，于三重莲花座上，从须弥山之北方迎请智慧藏巴拉， 祈请安住！ 以阿字，加持瓶水成为具足百种殊胜美味之甘露，以嗡阿吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）之咒，于神之口中滴入一滴，我于一切生世中，悭吝吝啬所造之异熟果，藏巴拉心生欢喜，观想身放光芒。 之后，不间断地向其口中注水，念诵嗡 藏巴拉 扎楞扎亚 阿吽（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 藏巴拉 水自在 啊 吽）七遍。 之后作赞颂： 财神夜叉藏巴拉， 祈除我之贫穷困顿， 祈如雨降所需所欲！ 祈如虚空藏般降临！ 祈能自在虚空之藏！ 如是作祈请。 将智慧尊融入自身。 水可自饮，或倾倒于净地。 水施口诀圆满。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 食子口诀。 顶礼藏巴拉。 于日出或傍晚之时，当行食子施，于珍宝净器之中，陈设米饭与三白三甜，以梭巴瓦令其空性。 从德让(ཏྲཱཾ)字，于珍宝器皿之中，从阿字，观想天神之食物具足百种殊胜美味。 以让(རཾ)扬(ཡཾ)康(ཁཾ)字，焚烧净化洗涤。 以嗡阿吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持为甘露。 自己刹那间化为金刚手，从彼之心中种子字，生出一个榜(པཾ)字，化为一朵八瓣莲花，从阿
English
Please create the image! Thus, the request is made. Dissolve the wisdom being into oneself. It is not appropriate to send them back. Always remain inseparable from the Samadhi of one's own Jambhala. The root practice of the activity Jambhala is complete. Samaya. Gya Gya Gya. There is the oral instruction for water offering. Homage to Yaksha Jambhala. The person who practices this, in the early morning, the basis of all worldly desires, is pure water. Therefore, one should offer water, pouring a drop of water into a clean precious vessel, and recite: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我), and contemplate that all impurities and uncleanness, and all attachments to self, are purified. From TRĀṂ, in a wide and vast precious vessel, on a triple lotus seat, invite the wisdom Jambhala from the north of Mount Meru, and Request to be seated! With the syllable AH, bless the vase water to be filled with a hundred supreme tastes of nectar. With the mantra Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), pour a drop into the deity's mouth. May the ripening of the karma of stinginess and miserliness in all my lifetimes be purified. Jambhala is pleased, and contemplate that his body is radiant. Then, continuously pour water into his mouth, reciting Oṃ Jambhala Jalandrāya Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 藏巴拉 水自在 啊 吽) seven times. Then, offer praise: Wealth deity, Yaksha Jambhala, Please remove my poverty and destitution, Please bestow what is needed and desired like rain! Please bestow like a treasury of the sky! May you gain mastery over the treasury of the sky! Thus, make the request. Dissolve the wisdom being into oneself. The water can be drunk by oneself, or poured on clean ground. The oral instruction for water offering is complete. Samaya. Gya Gya Gya. The oral instruction for the Torma. Homage to Jambhala. In the morning or evening, the Torma should be offered. In a clean precious vessel, arrange rice cakes, the three whites, and the three sweets. Purify them into emptiness with Svabhava. From TRĀṂ, in the precious vessel, from AH, contemplate that the deity's food is filled with a hundred supreme tastes. Burn, purify, and cleanse with Raṃ Yaṃ Khaṃ. Bless it as nectar with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). Instantly transform oneself into Vajrapani, and from the seed syllable in his heart, emanates a syllable Paṃ, which transforms into an eight-petaled lotus, from A
Tibetan
་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དལ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་བྷ་ལ་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ༔ ཨི་དམ་བ་ལིནྟ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་པ་བདག་ལ་བསྟིམ༔ གཏོར་མ་ལ་ལོངས་སྤྱོད༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བ་བྱ༔ གཏོར་མ་དབུལ་བའི་མན་ངག་ཨྠྀི༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཛཾ་བྷ་ལ་ལྗང་གུའི་བསྟོད་པ་ཡོད༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛཾ་བྷ་ལའི་བསྟོད་པ་འདི་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས༔ ཕྱྭ་དང་གཡང་གི་བདག་པོ་བརྒྱད༔ དབང་དུ་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་མཛད༔ ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་རིགས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དབུ་ལ་བཞུགས༔ ཞི་མ་ཁྲོ་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས༔ གཡོན་པ་ནེའུ་ལེ་ནོར་སྐྱུག་འཛིན༔ འགྱིང་བའི་ཚུལ་འཆང་གསུས་ཁྱིམ་ཆེན༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བརྗིད་པའི་ཚུལ༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་ཕོ་མོ་གཉིས༔ བརྗིད་པའི་གདན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་པ༔ སྲིད་ པ་གསུམ་གྱི་བཅུད་ལེན་ཞིང༔ འབྲུ་བཅུད་སྡུད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ ཁྱོད་ལ་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་པ་ལ༔ ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན༔ ཡཀྴ་གནོད་སྦྱིན་ཛཾ་བྷ་ལ༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་ཐུན་མཚམས་དང་ཆུ་སྦྱིན་དང་གཏོར་མ་དབུལ་བའི་རྗེས་ལ་ཡང་བསྟོད་པ་བྱའོ༔ ཕྲིན་ལས་ཛཾ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཛཾ་བྷ་ལའི་ལས་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ༔ དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྱུང་བ་ལྔའི་བདག་པོ༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ༔ ཛཾ་བྷ་ལ་རིགས་ལྔའི་ཆ་ལས༔ རིགས་བདག་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ༔ དེ་རེ་རེ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་རེ་དང༔ ལས་ཚོགས་རེ་རེ་ཡོད་དེ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ལས་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ༔ དེའི་ནང་ནས་ཕྲིན་ལས་ཛཾ་བྷ་ལའི་ལས་ཚོགས་རླུང་དབང་དུ་བསྡུ་བ༔ མགྱོགས་བྱེད་གཡང་གི་ནོར་འགུགས་ཞེས་བྱ་བ༔ སྔོན་སྲིད་པ་ཆགས་པའི་དུས་ན་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྲིད་པའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས༔ རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་བཞག་པས༔ གཡང་བདག་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་གྱུར་ཏེ༔ དེ་ཡང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་
Chinese
上面是月亮的座垫，其上迎请并安住 Jambhala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛཾ་བྷ་ལ，Jambhala，财神） 。以金刚舌管加持，念诵：嗡 瞻巴拉 杂楞札雅， 额当 巴林达 格里赫纳 卡卡 卡嘿 卡嘿 梭哈。 献上。 将智慧尊融入自身，享用食子，回向善根。 食子布施的口诀：阿底，萨玛雅， 嘉嘉嘉。 有绿财神赞。 向秘密主金刚手菩萨顶礼。 此赞财神之法，于柳树宫殿中，秘密主亲自，为摄集八位吉祥之主而作。 吽！事业殊胜具光彩，身色翠绿光芒耀， 珍宝 विविध 严饰身， 义成如意顶上住， 寂静微怒之姿态， 右手持着珍宝幢， 左手紧握吐宝鼬， 威严之姿大腹者， 双足伸屈威猛相， 莲花月轮座垫上， 夜叉财神男女二， 安稳端坐威严座， 掌管虚空之宝藏， 摄取三有之精华， 具有聚集谷物精华之自性， 赞颂供养您之时， 赐予成就事业之悉地。 夜叉 护法 瞻巴拉， 敬礼赞叹成事业。 如是于座间、施水及布施食子后，亦应赞颂。 事业财神之修法完毕。 萨玛雅， 嘉嘉嘉。 名为财神事业法“珍宝降雨”。 顶礼 具德金刚手。 五大种之主， 有情精华之精髓， 瞻巴拉五部中， 有八大部主， 彼一一皆有各自之修法及事业法， 彼等之事业法合集为事业法“珍宝降雨”。 其中，事业瞻巴拉之事业法，摄集风，名为速疾招财聚宝。 往昔世界形成之时，具德金刚手菩萨聚集世间一切精华，置于须弥山顶，化为八大吉祥之主，即北方世界一切之主，事业成就
English
Above is a moon cushion. Upon it, invite and seat Jambhala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛཾ་བྷ་ལ，Jambhala，Wealth Deity). Bless the tongue with a vajra tube. Recite: Om Jambhala Jalandraya, Idam Balinta Grihna Kha Kha Khahi Khahi Svaha. Offer. Dissolve the wisdom being into oneself. Enjoy the torma. Dedicate the roots of virtue. The secret mantra for offering the torma: Ah Thi, Samaya, Gya Gya Gya. There is a praise to Green Jambhala. Homage to the Lord of Secrets, Vajrapani. This praise to Jambhala, in the palace of the willow tree, was composed by the Lord of Secrets himself, for the purpose of subduing the eight lords of fortune and prosperity. Hum! Activity, supreme lineage, possessing glory, body color green, radiating light, adorned with various jewels, Accomplishment of Meaning resides on the head, possessing a peaceful and wrathful demeanor, the right hand holds a precious victory banner, the left hand holds a mongoose that spews jewels, holding a posture of elegance, with a large belly, two feet extended and bent in a majestic manner, on a lotus and moon seat, Yaksha wealth deities, male and female, firmly seated on a majestic seat, possessing mastery over the treasury of the sky, taking the essence of the three realms, possessing the nature of gathering the essence of grains, when praising and offering to you, bestow the siddhi of accomplishing activities. Yaksha, Harm-giver, Jambhala, I prostrate and praise you for accomplishing activities. Thus, after the session, water offering, and torma offering, one should also recite the praise. The accomplishment method of Activity Jambhala is complete. Samaya, Gya Gya Gya. The activity collection of Jambhala, called "Rain of Jewels." Homage to glorious Vajrapani. Master of the five elements, the essence of sentient beings, from the five aspects of Jambhala, there are eight great lineage lords, each of whom has a practice method and an activity collection. The collection of these activities is called "Rain of Jewels." Among them, the activity collection of Activity Jambhala, gathering the power of wind, called "Swiftly Attracting Wealth and Treasures." In the past, when the world was forming, glorious Vajrapani Bodhisattva gathered all the essence of the world and placed it on the summit of Mount Meru, transforming it into eight great lords of fortune, namely, the lord of all the worlds of the northern direction, Accomplishment of Activity.