Tibetan
བཟང་པོ་གྱོན་པ་དང༔ རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་དང༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང༔ མེ་ཏོག་དང་རིན་པོ་ཆེ་བསྡུས་པ་རྨི་བ་འོང་ངོ༔ དེ་ལྟར་རྟགས་བྱུང་བ་དང་གྭའུ་འབྲུའི་གསེབ་བམ༔ བང་བའམ༔ མཛོད་མིས་མི་མཐོང་བར་སྦའོ༔ དེས་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ལོ༔ དེ་ནས་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་སྔགས་འདི་བཏགས་ལ་བཟླས་སོ༔ པི་ཤཱ་ནྲྀ་ཛ༔ ཅེས་བཟླས་པས་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ནི་མི་སྙིང་བསྒུལ་བའི་སྙིང་པོའོ༔ ཞག་རེ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླ་འོ༔ གསང་སྒྲུབ་གྭའུ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པའོ༔ ཨྠྀི༔ ནང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ གཏོར་སྣོད་རིན་པོ་ཆེའམ༔ གས་ཆག་མེད་པར་གཏོར་མ་ཟན་དང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཆུ་དང་བཅས་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམ༔ རང་ཡི་དམ་ལྷར་བསྒོམས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དང་པོས་སྦྱང༔ གཉིས་པས་བསྒྱུར༔ གསུམ་པས་སྤེལ་བར་བསམ་ལ༔ དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཅི་འདོད་གནང་བར་བསམ་མོ༔ གཏོར་མ་དུས་གསུམ་རྒྱུན་དུ་གཏོང༔ དེ་ནས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ་མོ༔ ནང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པའོ༔ ཨྠྀི༔ ཕྱི་ཆུ་སྦྱིན་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་ནི༔ རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པར་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུ་བླུགས་ལ༔ མཁར་གཞོང་གི་ནང་དུ་འཕགས་པའི་སྐུ་བཞུགས་པའམ༔ ཡང་ན་བསྒོམས་ལ༔ ཆུ་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་འཕགས་པ་ལ་འབུལ་ལོ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་དྷ་ནཾ་མེ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་དབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང༔ འཕགས་པ་སྲིན་ལག་གིས་བླངས་ལ་སྤྱི་བོར་བསྟིམ༔ ཆུ་གཙང་སར་གཏོར་རོ༔ ཕྱི་ཆུ་སྦྱིན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཨྠྀི༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་རྒྱའོ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འཁོར་བཀའ་སྡོད་དུ་སྒྲུབ་པ་འདི་ཡང་མངའ་བདག་ཐུགས་ལ་ཞོག༔ དཔེ་ལ་དམ་པར་གྱིས་ཤིག་གསུངས་སོ༔ གཙོ་བོའི་སྒྲུབ་པ་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བསྙེན་པ་འཁྱོལ་བ་དང༔ གྭའུའི་ནང་དུ་སྔར་གྱི་གཙོ་བོའི་མཐའ་མར༔ འཁོར་གྱི་སྐུ་རྫའམ་ ཙཀ་ལི་ལ༔ ཤར་དུ་ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང༔ གཡོན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ༔ ལྷོར་གང་བ་བཟང་པོ་སེར་པོ་གཡས་བུམ་པ༔ གཡོན་ནེའུ་ལེ༔ ནུབ་ཏུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དམར་པོ་གཡས་རཏྣ༔ གཡོན་ནེའུ་ལེ༔ བྱང་དུ་ཀུ་བེ་ར་ལྗང་གུ་གཡས་རལ་གྲི༔ གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ༔ ཤར་ལྷོར་ཡང་དག་ཤེས་སེར་སྐྱ་གཡས་ཞ
Chinese
穿著好衣服，用珍宝装饰，梦见日月升起，梦见花朵和珍宝聚集。如此出现征兆后，在嘎乌盒或粮仓或仓库中，藏在人们看不见的地方。这样食物和财富都会增多。之后，在根本咒语的末尾加上这个咒语并念诵。念诵“贝夏尼扎”。这样，不由自主地摄受，这是撼动人心的心髓。每天念诵一百零八遍。依靠秘密成就嘎乌盒来修持。阿底。依靠内供食子来修持：供食子的器皿是珍宝制成的，或者没有裂缝，供食子是糌粑和三白三甜以及水等，力所能及地陈设。自己观想为本尊，用嗡啊吽，第一个净化，第二个转变，第三个想成增长，想成赐予我所欲的成就。食子在三时中不断施予。之后，想成前往自性之地。依靠内供食子来修持。阿底。依靠外水施来修持：在珍宝瓶中倒入没有生物的水，在坛城中安住圣者的身像，或者观想，将水加持成食子，念诵这个咒语并供养圣者。嗡 贝玛 卓达 阿雅 赞巴拉 赫利达亚 吽 达南 美地 梭哈。念诵一百零八遍来供养。之后，获得成就：念诵嗡啊吽 悉地 杜 杜 吽 吽。这样想成获得殊胜和共同的成就，圣者用魔手拿起，融入顶轮。将水洒在干净的地方。依靠外水施来修持。萨玛雅。阿底。甚深秘密。向大自在马头明王顶礼。请主宰将此眷属安住的修法铭记于心。说务必将此作为范本。如仪轨中所述，完成主尊的修法，在嘎乌盒中，在之前的本尊的末尾，眷属的身像泥像或者擦擦，东方是白色赞巴拉，右手持珍宝，左手持吐宝鼬，南方是黄色增长天，右手持宝瓶，左手持吐宝鼬，西方是红色宝贤，右手持宝，左手持吐宝鼬，北方是绿色俱毗罗，右手持宝剑，左手持铁钩，东南方是黄褐色的真实智
English
Wearing good clothes, adorned with jewels, dreaming of the sun and moon rising, dreaming of flowers and jewels gathered together. When such signs appear, hide it in a gau box, granary, or storehouse, where people cannot see it. By doing so, all food and wealth will increase. Then, at the end of the root mantra, add this mantra and recite it. Recite "Pishani Dza." By doing so, one will involuntarily subdue others, which is the heart essence that moves people's hearts. Recite it one hundred and eight times a day. Practice relying on the secret accomplishment gau box. Ati. Practicing relying on the inner torma: The torma vessel is made of jewels, or without cracks, and the torma is made of tsampa and the three whites, three sweets, and water, arranging whatever is available. Visualize yourself as the yidam deity, and with Om Ah Hum, first purify, second transform, and third think of it as increasing, thinking of it as granting me whatever accomplishments I desire. Continuously offer the torma in the three times. Then, think of going to the place of self-nature. Practicing relying on the inner torma. Ati. Practicing relying on the outer water offering: Pour water without living creatures into a jewel vase, and place the image of the noble one inside the mandala, or visualize it, bless the water as a torma, and recite this mantra and offer it to the noble one. Om Padma Krodha Arya Jambhala Hridaya Hum Dhanam Medhi Svaha. Offer it by reciting it one hundred and eight times. Then, receive the accomplishments: Recite Om Ah Hum Siddhi Dus Dus Hum Hum. In this way, think of obtaining supreme and common accomplishments, and the noble one takes it with a demon hand and merges it into the crown of your head. Sprinkle the water in a clean place. Practicing relying on the outer water offering. Samaya. Ati. Extremely profound secret. Homage to the great powerful Hayagriva. Please, sovereign, keep this practice of the retinue abiding in mind. He said, "Be sure to make this a model." As described in the ritual, complete the practice of the main deity, and in the gau box, at the end of the previous main deity, the images of the retinue, clay statues, or tsakali, in the east is white Jambhala, holding a jewel in his right hand and a mongoose in his left hand, in the south is yellow Vasudhara, holding a vase in his right hand and a mongoose in his left hand, in the west is red Ratnasambhava, holding a jewel in his right hand and a mongoose in his left hand, in the north is green Kubera, holding a sword in his right hand and an iron hook in his left hand, in the southeast is yellowish-brown Correct Knowledge
Tibetan
གས་པ༔ གཡོན་ནེའུ་ལེ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འབྲོག་གནས་སྔོ་ནག་གཡས་མདུང་དང༔ གཡོན་ནེའུ་ལེ་དང་བི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ལྔས་རྩེན་ལྗང་སྔོན་གཡས་དགྲ་སཏྭ༔ གཡོན་ནོར་བུ༔ བྱང་ཤར་དུ་ཙི་པི་ཀུཎྜ་ལཱི་དམར་པོ་གཡས་གྭའུ༔ གཡོན་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ༔ ཐམས་ཅད་འབྲུག་ལ་ཞོན་པ༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པའོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་སྔགས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ༔ ཤར་དུ་ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷོར་ཨོཾ་པཱུརྞ་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱང་དུ་ཨོཾ་ཀུ་བཻ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཤར་ལྷོར་ཨོཾ་སཾ་པྲ་ཛྙཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་གུ་ཧྱ་སྡྱཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ཨོཾ་པཱཉྩི་ཀཿཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱང་ཤར་དུ༔ ཨོཾ་ཙི་པི་ཀུཎྜ་ལཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་པ་བྲིས་ལ་གཞུག་གོ༔ དེ་ལྟར་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་གཙོ་འཁོར་དྲིལ་བའི་སྔགས་བཟླ་འོ༔ སྤྱིར་ཞག་བདུན་གྱིས་ཆོག་གསུངས་ཀྱང་ལྷག་ཆད་འབྱུང་སྲིད་པས་སུམ་ལྡབ་བྱའོ༔ རྟགས་ནི་ཁྱེའུ་གཞོན་ནུས་ཟས་ནོར་སྟེར་བ་དང༔ འབྲུའི་ཆར་ འབབ་པ་དང༔ གཏེར་བཏོན་པ་དང༔ རྔ་བརྡུང་བ་དང༔ དུང་འབུད་པ་དང༔ དར་ཆེན་འཕྱར་བ་དང༔ གངས་དཀར་གྱི་རྩེ་ལ་འཛེག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞག་བདུན་ནམ་བཞི་རང་ནས་འབྱུང་སྟེ༔ དེ་ལ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་བྱའོ༔ སྤྲང་པོ་དང་སྐལ་པ་ཆད་པ་རྨིས་ན༔ ཚོགས་གསག་པ་ལ་འབད་དོ༔ མཛེ་ཅན་དང་ཡུགས་ས་མ་ལ་སོགས་པ་རྨིས་ན༔ མི་གཙང་བ་ཕོག་པས་ཁྲུས་བྱའོ༔ རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་བསྒོམ་བཟླས་ལ་འབད་པར་བྱ་སྟེ༔ བཟླས་པ་བྱ་བའི་ཚེ་དམིགས་པ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གནོད་སྦྱིན་གཙོ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ གཙོ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་དམར་སེར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་གི་གནས་ཁང་ཁེངས་པར་བསམ་མོ༔ གཏོར་མ་ནི༔ གཙོ་འཁོར་གྱི་སྔགས་ལ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་ལ་འབུལ་ལོ༔ བཟའ་བཏུང་ལ་སོགས་ཅི་ཟའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་གཏའ་གཏོར་རིན་པོ་ཆེའི་དབྱིབས་བྱས་ལ་ཆངས་བུས་བརྒྱན༔ མཐེབ་ཀྱུ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བཤམ༔ ཤ་དམར་དང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བཟང་པོས་བརྒྱན༔ དར་དཀར་པོ་ལ་གཙོ་འཁོར་དྲིལ་བའི་སྔགས་བྲིས་ལ༔ སྨྱུག་རྒོད་ལ་བཏགས་ནས་གཏོར་མ་ལ་བཙུག༔ སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་གཏོར་མ་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ལྷག་མ་ལ་ལོངས་ སྤྱོད༔ གྭའུ་མིས་མི་མཐོང་སར་སྦའོ༔ དམ་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་ཀྱང༔ ཞ
Chinese
右边是銙（ga），左边是猫鼬。西南方是游牧者，青黑色，右手持矛，左手持猫鼬和毗舍遮布拉卡。西北方是五嬉戏，蓝绿色，右手持敌杖，左手持珍宝。东北方是赤色的慈悲昆达利，右手持嘎乌，左手持猫鼬。所有这些都骑在龙上，所有的装饰和服饰都与主尊相同。在他们每个人的心间写上咒语：东方：嗡 赞巴拉 赫利达亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जम्भल हृदये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala hṛdaye svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，心，梭哈！）。南方：嗡 普尔纳 巴扎亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་པཱུརྞ་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पूर्णभद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pūrṇabhadrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，圆满贤，梭哈！）。西方：嗡 玛尼 巴扎亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मणिभद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ maṇibhadrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，摩尼贤，梭哈！）。北方：嗡 库贝拉亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་བཻ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुबेराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuberāya svāhā，汉语字面意思：嗡，俱毗罗，梭哈！）。东南方：嗡 桑 扎那纳亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་སཾ་པྲ་ཛྙཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ संप्रज्ञाननाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ saṃprajñānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，完全智慧，梭哈！）。西南方：嗡 古雅 斯德亚纳亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་སྡྱཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ गुह्यस्त्यानय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guhyastyānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，秘密迟缓，梭哈！）。西北方：嗡 班智嘎亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་པཱཉྩི་ཀཿཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पाञ्चिकःय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pāñcikaḥya svāhā，汉语字面意思：嗡，班智嘎，梭哈！）。东北方：嗡 慈悲昆达利 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙི་པི་ཀུཎྜ་ལཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चिपिकुण्डलीया स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cipikuṇḍalīyā svāhā，汉语字面意思：嗡，慈悲昆达利，梭哈！）。写完这些后放入。就这样，二十一天里念诵主尊眷属的咒语。一般来说，说是七天就足够了，但可能会有遗漏，所以要增加三倍。征兆是年轻的男孩给予食物和财富，降下谷物的雨，取出宝藏，敲鼓，吹海螺，挥舞大旗，攀登白色雪山之巅等等，这些会在七天或四天内出现，不要为此分心。如果梦见乞丐和失去福报的人，就要努力积累资粮。如果梦见麻风病人、寡妇等等，是因为沾染了不净，要洗澡。在征兆出现之前，要努力禅修和念诵。念诵时的观想是：从自己的心间种子字发出光芒，照射到财神主眷的心间。从主眷的心间发出像铁钩一样的红色和黄色的光芒，聚集世间所有的食物和财富，充满自己的住所。供品是：在主眷的咒语后面加上卡嘿卡嘿（khā hi khā hi）来供养。供养食物等任何可以吃的东西。在没有成就之前，制作珍宝形状的抵押朵玛，用香草装饰，摆放八个带钩子的东西，用红色和白色三种肉、三种甜食来装饰。在白色的布上写上主眷的咒语，系在粗竹竿上，插在朵玛上。成就之后，用朵玛的精华来供养，享用剩余的食物，把嘎乌埋在别人看不见的地方。誓言是，即使成就之后，也要……
English
On the right is a mongoose, on the left is a mongoose. To the southwest is a nomadic blackish-blue figure holding a spear in the right hand and a mongoose and a Vijapuraka in the left hand. To the northwest is a five-playing greenish-blue figure holding an enemy-subduing staff in the right hand and a jewel in the left hand. To the northeast is a red Cipikundali holding a gau in the right hand and a mongoose in the left hand. All of them are riding on dragons, and all their ornaments and attire are in accordance with the main deity. In the heart of each of them, write the mantra: In the east: Om Jambhala Hridaya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जम्भल हृदये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala hṛdaye svāhā，汉语字面意思：Om, Jambhala, Heart, Svaha!). In the south: Om Purna Bhadraya Svaha (藏文：ཨོཾ་པཱུརྞ་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पूर्णभद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pūrṇabhadrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Purna Bhadra, Svaha!). In the west: Om Mani Bhadraya Svaha (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मणिभद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ maṇibhadrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Mani Bhadra, Svaha!). In the north: Om Kuberaya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀུ་བཻ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुबेराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuberāya svāhā，汉语字面意思：Om, Kubera, Svaha!). In the southeast: Om Sam Prajnana Naya Svaha (藏文：ཨོཾ་སཾ་པྲ་ཛྙཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ संप्रज्ञाननाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ saṃprajñānāya svāhā，汉语字面意思：Om, Complete Wisdom, Svaha!). In the southwest: Om Guhya Styana Naya Svaha (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་སྡྱཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ गुह्यस्त्यानय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guhyastyānāya svāhā，汉语字面意思：Om, Secret Slowness, Svaha!). In the northwest: Om Pancikahya Svaha (藏文：ཨོཾ་པཱཉྩི་ཀཿཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पाञ्चिकःय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pāñcikaḥya svāhā，汉语字面意思：Om, Pancika, Svaha!). In the northeast: Om Cipikundaliya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཙི་པི་ཀུཎྜ་ལཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चिपिकुण्डलीया स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cipikuṇḍalīyā svāhā，汉语字面意思：Om, Cipikundali, Svaha!). Write these and insert them. Thus, for twenty-one days, recite the mantra of the main deity and retinue. Generally, it is said that seven days is sufficient, but there may be omissions, so triple it. The signs are that a young boy gives food and wealth, a rain of grain falls, treasures are extracted, drums are beaten, conches are blown, large banners are waved, and climbing to the top of a white snow mountain, etc., will occur within seven or four days, so do not be distracted by them. If you dream of beggars and those who have lost their fortune, strive to accumulate merit. If you dream of lepers, widows, etc., it is because you have been contaminated by impurity, so take a bath. Until the signs appear, strive to meditate and recite. The visualization during recitation is: from the seed syllable in your heart, rays of light emanate and strike the hearts of the wealth deity and retinue. From the hearts of the main deity and retinue, red and yellow rays of light like iron hooks emanate, gathering all the food and wealth of the world and filling your dwelling. The offering is: offer the torma by adding "kha hi kha hi" to the mantra of the main deity and retinue. Offer food and drink and whatever can be eaten. Until accomplishment, make a mortgage torma in the shape of a jewel, decorate it with incense, and arrange eight hooks. Decorate it with three red and white meats and three sweets. Write the mantra of the main deity and retinue on a white cloth, tie it to a rough bamboo stick, and insert it into the torma. After accomplishment, offer with the essence of the torma, enjoy the leftovers, and bury the gau in a place unseen by others. The vow is that even after accomplishment...