Tibetan
ལས་བྱང་འདོད་དགུའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། ལས་བྱང་འདོད་དགུའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། ལས་བྱང་འདོད་དགུའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལེགས་སོ། རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་གར། རབ་དམར་སྒེག་འཛུམ་ཆགས་པའི་ལང་ཚོ་ཡིས། ཁམས་གསུམ་དབང་མཛད་མགོན་དེར་ཕྱག་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་བརྗོད་བདེར་བྲིས། འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པར་འདོད་པས་ཐུན་མོངས་དང་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་མཐའ་དག་ཚང་བ་བྱས་ལ། མཀོན་གཏོད་བྱིན་བརླབ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། མཆོད་རྫས་དངོས་འཛིན་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། ཉེས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྨན་རག་དང་། བཟའ་བཅའི་གཏོར་མ་འཛད་མེད་འདོད་དགུའི་གཏེར། ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྐྱབས་སེམས་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལའི་རྣམས་པར་ཨོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། བླ་མ་ཆོག་དང་སྐྱབས་གསུམ་ཛཾ་བྷ་ལར། གུས་པས་སྐྱབས་མཆི་འགྲོ་བའི་དབུལ་ཕོངས་ཀྱི། གདུང་བ་བསལ་ཕྱིར་མགོན་ཁྱོད་བསྙེན་པར་བགྱི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། ལྷ་བསྐྱེད་ནི་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉྲ་ཧཾ། བརྟན་གཡོ་སྣང་གྲགས་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། ཀ་དག་བདེ་ཆེན་སྟོང་ཉིད་གྱུར་པའི་ངང་། པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་དང་། མཾ་ལས་ཉི་དཀྱིལ་ནོར་སྐྱུགས་གནོད་སྦྱིན་ ཟུར། བསྣོལ་མར་བརྩེགས་སྟེང་རང་གིག་ཡི་གེ་ཛཾ། དམར་པོར་གྱུར་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། འགྲོ་བའི་དབུལ་བསལ་ཚུལ་འདུས་ཛཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ། རབ་དམར་སྒེག་ཅིང་ཆགས་པའི་ཉམས་ལྡན་སྐུ། ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་དཡོན་སྔོ་དབུས་དམར་ཞབ། ཁོར་འཛུམ་རྗེས་སུ་ཆག་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས་གསོལ། རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་དོ་ཤལ་སེ་མོ་དོ། ཀླུ་རིགས་སྤྲུལ་གྱི་གདུ་བུ་མགུལ་རྒྱན་སོགས། མཛེས་ཞིང་བརྗིད་ཆགས་རྒྱན་ཕྲེང་དུ་མས་སྤྲུས། །དང་པོ་ཕྱག་གཉིས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དང་། ནོར་བུས་གང་བའི་ཐོང་པ་སྟེང་འོག་འཛིན། །གཉིས་པས་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན། །བླ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་སྐྱུགས་ནེའུ་ལེ་བཙིར། །ཞབས་བཞི་གྱང་ཀྱི་དོར་ལྟབས་གནོད་སྦྱིན་མནན།
Chinese
名为《如意宝藏》之事业仪轨。 名为《如意宝藏》之事业仪轨。 《如意宝藏》之事业仪轨正文吉祥圆满。 诸佛语之幻化智慧舞，以鲜红妖娆含笑之妙龄，调伏三界之怙主前敬礼，为易于表达而书写修持之事业。欲修持供养红象头王，故准备共同与特殊之物，内外供品食子等一切所需用具。 设坛加持为：让(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)，扬(藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)，康(藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)。焚烧、抛洒、清洗供品之执着与过失。罪行、妙欲、酒肉，食物食子成为无尽如意宝藏。以智慧甘露充满虚空。 嗡 阿尔嘎姆(藏文，梵文天城体：ओम् अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ argham，汉语字面意思：嗡 供水)至 夏布达(藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音)之间，以及 嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍(藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ हा हा होः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 哈哈 霍 舍)加持之。 皈依发心为： 十方三世之诸佛菩萨众，皆化为象头王之相。 嗡 班杂 萨玛扎(藏文，梵文天城体：ओम् वज्र सम जा，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛扎) 我与虚空等同之无余众生，于上师本尊及三宝象头王， 恭敬皈依，为除众生之贫困， 故修持怙主您。 如是念诵三遍皈依发心。 生起本尊为：嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭(藏文，梵文天城体：ओम् स्वभावा शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभावाः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāvāḥ śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡 自性清净一切法 自性清净 我)。 动静显现声响轮涅一切法， 皆为原始清净大乐空性之体性。 邦(藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花)化为莲花，阿(藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)化为月亮， 芒(藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：水)化为日轮，其上为吐宝鼠和夜叉。 重叠交错之上，为自生字匝(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：匝)。 化为红色，放光供养诸佛。 消除众生贫困后，收摄融入匝(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：匝)字中。 其完全转变成为怙主象头王。 身色鲜红，具有妖娆妩媚之姿态。 三面，右面白，左面蓝，中间红色。 含笑，具有令人倾心之妙龄。 身着各种丝绸之上衣与下裙。 头戴珍宝头冠，颈饰项链和瑟摩朵。 龙族所化之手镯、颈饰等。 以美观庄严之众多饰品严饰。 第一双手结调伏手印， 上下拿着装满珍宝之宝瓶。 第二双手持勾引之铁钩和绳索。 其余两手挤压吐宝鼠。 四足踩踏仰卧之夜叉。
English
The Activity Manual Called "The Treasure Trove of Desires". The Activity Manual Called "The Treasure Trove of Desires". The Activity Manual Called "The Treasure Trove of Desires" - Here Begins the Auspicious Introduction. Homage to that Protector who subdues the three realms with the youthful beauty of the All-Victorious Speech's magical wisdom dance, radiantly red, alluring, and smiling. I write this easily expressed activity for accomplishing him. Desiring to accomplish and offer to the Red Jambhala, prepare all necessary items, including common and special substances, outer and inner offerings, and tormas. The Consecration of the Mandala is: Raṃ Yaṃ Khaṃ. Burn, scatter, and wash away the faults of grasping at the offering substances. May sins, desirable qualities, medicine, alcohol, and food tormas become an inexhaustible treasure trove of desires. May the sky be filled with wisdom nectar. From Oṃ Arghaṃ to Śabda, and Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ha Hoḥ Hrīḥ, bless them. The Refuge and Bodhicitta are: All the Victorious Ones and their offspring of the ten directions and three times appear as Jambhala. Oṃ Vajra Samāja. I and all sentient beings as vast as space take refuge in the Lama, the Chosen Deity, the Three Jewels, and Jambhala with reverence. To dispel the suffering of beings' poverty, I approach you, Protector. Recite the Refuge and Bodhicitta three times. The Deity Generation is: Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāvāḥ Śuddho Haṃ. All phenomena, moving and unmoving, appearances and sounds, saṃsāra and nirvāṇa, are of the nature of primordial purity, great bliss, and emptiness. Paṃ transforms into a lotus, A transforms into a moon, and Maṃ transforms into a sun disc, upon which are a treasure-vomiting mongoose and a yaksha. Above the stacked and crossed forms is the self-arisen syllable Jaṃ. It transforms into red light, offering to the Noble Ones. Having eliminated the poverty of beings, it dissolves into the syllable Jaṃ. That completely transforms into the Protector Jambhala. His form is radiantly red, possessing an alluring and charming demeanor. He has three faces, the right one white, the left one blue, and the middle one red. He smiles, possessing a captivating youthfulness. He wears various silk upper and lower garments. He is adorned with a precious crown, necklaces, and a se-mo-do. He is adorned with bracelets, neck ornaments, and other adornments emanated from the Naga race. His first two hands hold a vase filled with jewels in the gesture of empowerment. His second two hands hold an iron hook and a lasso for attracting. His remaining two hands squeeze a treasure-vomiting mongoose. His four feet trample upon a prostrate yaksha.
Tibetan
།ཛཾ་ལཱི་ཐུགས་ཀེར་ཧྲཱིཿ་ལས་སྒས་པའི་ཡུམ། །ཀུ་རུ་ཀུ་ལླི་ཉི་གཞོན་འཆར་ཀའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་གཞུགས། །དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་འདོད་པའི་མངའ་གཞུང་འགེགས། །གཉིས་པ་ལྕགས་ཀྱུས་འགུགས་ཤིང་ཞགས་པས་འཆིང་། །ཞབས་གཉིས་གཡོན་རྐྱང་གར་གྱི་འགྱུར་བག་ཅན། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཆགས་པའི་ཉམས་སུ་འབར། །རང་གི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ཁར་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། །གིས་མཛད་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས་ནས་ནི། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱོན་དྲངས་ གྱུར། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུཾ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཀུན། འགྲོ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། གནོད་སྦྱིན་གཏེར་གྱི་བདག་པོའི་རྣམ་རོལ་པ། འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་འདི་གཤེགས་ཤིག ཨོཾ་ཨཱ་རྱ་ཛཾ་བྷ་ལས་བཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བོཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ནྟཱ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། འཆོང་པ་ནི། དྭངས་བསིལ་ཆུ་གཏེར་རྣམ་བཀྲའི་ཆུ་སྐྱེས་ཚལ། ལྷ་ཡི་སྤོས་སྤྲིན་སྣང་གསལ་ཕྲེང་བ་སྤེལ། དྲི་བཟང་ཆུ་ཀླུང་ཞལ་བྲས་ལྷུན་པོར་སྤུངས། སྙན་འཇིབས་རོལ་མོའི་སྒྲ་འཁྲོས་འདོད་ཡོན་ལྔ། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་རཀྟ་རུ་དྷི་ར། པད་ཅན་ཆགས་བས་ཡིད་འགུལ་བདེ་བ་བསྐྱེད། ཟག་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ནམ་མཁའ་ཁྱོན། དོག་པོར་བྱས་ནས་མཆོད་དོ་དགྱེས་པར་མཛད། ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཛཾ་བྷ་ལས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དང་། པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ན་ཨ་མྲི་ཏ་རཀྵ་ཀརྨ་མུད་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཛཾ་ལའི་སྨྲ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི་འོད་ཀྱི་གཏོར་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། མཁའ་ལྟར་ཀུན་ཡངས་ཡིད་འོད་ཟངས་གཞོང་དུ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩིའི་སྣ་ལྔ་འབྲས་ཆེན་དང་ཁུར་བ་ཤིང་ཏོག་བུ་རམ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། སྣ་ཚོགས་ཤ་དང་མྱོས་བྱེད་བཅོས་པའི་ཆང་། ཡིད་འོང་གཟའ་བཅའ་བཏུད་མྱོང་ལྔག་པའི་ཚོགས། མངག་སྦྱངས་ཞིང་བདུད་རྩིར་རབ་སྤང་ནས། གླུགས་འཛིན་ གཏེར་གྱི་བདག་པོའི་ཞལ་དུ་འབུལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐོང་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་བས། ཛཾ་ལ་བ་ཧེས་པས་ནོར་སྐྱུགས་གསུམ་ལས་འདོད་དགུའི་ཆར་བབས་བདག་ལ་སྩལ་བར་གྱུར་བསྟོད་པ་ནི། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་ལས་རབ་སྤྲུལ་ཞིང་། ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པའི་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བཞུགས། དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛོད་ད་ཛཾ་བྷ་ལ། མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་ནོར་སྐྱུགས་མནན། འགྲོ་བའི་
Chinese
藏女心间（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，种子字）字生起之母，咕汝咕列（Kuru Kulle）如旭日初升之色，一面四臂，美妙动人。最初两手遮止欲望之权势，第二双手以铁钩钩召，以绢索束缚。双足左屈右伸，具足舞姿之态，怀着贪恋之情，摄集三界。于自身顶喉心三处，以（ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马转写：oṃ，圆满） （ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，生起）（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，降伏）三字加持，放射无量光芒，迎请同己身无二之智慧尊者降临。 迎请文：吽！具足慈悲之眼，一切诸佛，以对众生之爱恋而作幻化舞，化现为财神宝藏之主，偕同眷属，以誓言力，降临于此！嗡 阿雅 藏巴拉 巴日瓦ra 班杂 萨玛雅 匝 匝 吽 崩 霍 萨玛雅 迪叉 汤。（ཨོཾ་ཨཱ་རྱ་ཛཾ་བྷ་ལས་བཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བོཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ནྟཱ།）如是迎请，并请安住。 供养文：清凉甘美的泉水，鲜艳夺目的莲花苑，天神的香云，明亮的灯鬘，散发着芬芳的水流，堆积如山的食物，悦耳动听的音乐，以及五种妙欲。不死甘露，人血红血，莲花般令人心醉，生起喜乐。以无漏供养之云，遍布虚空，广阔无垠，以此供养，祈请欢喜纳受。嗡 阿雅 藏巴拉 巴日瓦ra 阿甘 乃至 夏布达，以及五种妙欲，甘露，人血，事业，手印，供养 霍！（ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཛཾ་བྷ་ལས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དང་། པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ན་ཨ་མྲི་ཏ་རཀྵ་ཀརྨ་མུད་པཱུ་ཛ་ཧོ༔） 供朵玛：迎请藏巴拉的语化身，九尖金刚杵之光所化之朵玛，祈请享用。如虚空般广阔无垠，心中所现之铜盘中，盛满五肉五甘露，以及各种谷物、水果、糖蜜、蜂蜜之精华。还有各种肉类，以及令人陶醉的美酒，以及各种美味佳肴，以及各种可口的食物。以虔诚之心，将此殊胜甘露，献于赐予财富之宝藏主尊之前。以根本咒之“伊当 巴林达 卡卡嘿”（ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁཱ་ཧི་）七次加持供养。祈请藏巴拉欢喜，从财富、食物、衣物三方面，降下如雨般的所需之物，赐予我等。赞颂文：从一切诸佛之语中化现，以慈悲心而显现红色身相，圆满权势事业之藏巴拉，满足一切众生之愿望，我顶礼赞颂您！三面六臂，四足踩踏财富。
English
The mother arising from the HRIH (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, seed syllable) in the heart of Dzambala, Kuru Kulle with the color of the rising sun, one face and four arms, beautiful and captivating. The first two hands block the power of desire, the second two hands hook with an iron hook and bind with a rope. Two feet, left bent and right extended, with the grace of a dance, burning with attachment, gathering the three realms. At her own crown, throat, and heart, with the syllables OM (ཨཱོཾ་, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, perfection), AH (ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, arising), and HUM (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, subjugation), radiating immeasurable light, inviting the wisdom being identical to herself to descend. Invocation: HUM! Protector, with eyes of compassion, all Buddhas, performing illusory dances out of love for beings, manifesting as the lord of wealth treasures, together with your retinue, by the power of your oath, descend here! OM Arya Jambhala Pariwara Vajra Samaya JAH JAH HUM BAM HOH Samaya Tishta. (ཨོཾ་ཨཱ་རྱ་ཛཾ་བྷ་ལས་བཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བོཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ནྟཱ།) Thus invite and request to be seated. Offering: Clear and cool spring water, a lotus garden of brilliant colors, clouds of divine incense, a garland of bright lights, streams of fragrant water, mountains of food piled high, the sound of sweet and captivating music, and the five desirable qualities. Immortal nectar, rakta rudhira (blood), creating joy and happiness like a lotus. With clouds of uncontaminated offerings, filling the expanse of the sky, vast and boundless, I offer this, may you be pleased to accept it. OM Arya Jambhala Pariwara Argham to Shapta, and the five desirable qualities, nectar, rakta, karma, mudra, puja HOH! (ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཛཾ་བྷ་ལས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དང་། པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ན་ཨ་མྲི་ཏ་རཀྵ་ཀརྨ་མུད་པཱུ་ཛ་ཧོ༔) Torma Offering: Inviting the speech manifestation of Dzambala, the torma transformed by the light of the nine-pointed vajra, may you enjoy it. In a copper plate as vast as the sky, filled with the five meats and five nectars, and the essence of various grains, fruits, molasses, and honey. Also various meats, and intoxicating wine, and various delicacies, and various delicious foods. With a sincere heart, offering this supreme nectar to the treasure lord who bestows wealth. Offering with the sevenfold blessing of the root mantra "Idam Balimta Kaka Kahi" (ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁཱ་ཧི་). May Dzambala be pleased, and from wealth, food, and clothing, may the rain of all that is desired fall upon me. Praise: Manifesting from the speech of all Buddhas, appearing with a red body out of compassion, Dzambala who perfects the activities of power, fulfilling the wishes of all beings, I prostrate and praise you! Three faces, six arms, four feet trampling on wealth.