Tibetan
བཟླས་པའི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་འོད་ཞུ་བྱ། སྤྲོ་ན་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཚིག་བརྗོད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་། སློབ་མ་གཞུག་པར་གསོལ་བ་གདབ། ལས་བུམ་འཁྱིལ་པས་བྱིན་བརླབ་བོ། །གསུམ་པ་རྗེས་དབང་གི་ལས་སྦྱོར་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བཅིང་། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སོགས་བྱས་ལ། དེའང་གངས་ཅན་སྐྱེ་དགུའི་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་བཀའ་དྲིན་ཆེས་ཆེར་ལྷག་པའི་རྒྱལ་བ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་བསམ་ལས་འདས་པ་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་བསྩལ་པ་ལས། འགྲོ་བ་སེར་སྣའི་ཉེས་པས་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ དུ་འཕགས་པ་རྨུགས་འཛིན་ཆུའི་དབང་པོའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་མཐའ་ཡས་པའང་གནང་ནས་ཟབ་མོའི་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ཚན་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་ནི། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཡ་གྱལ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་འོད་འབར་གྱིས་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ནས་བོད་ཁམས་སྐྱོབ་བྱེད་བློན་པོ་ལྟ་བུའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་དྲངས་པའི། ཤར་དུང་མཛོད་དཀར་པོའི་ཆོས་སྡེ་དྲག་པོ་བཀའ་བརྒྱད་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་ཆ་ལག་ཏུ་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བའི་སྨིན་བྱེད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ལ་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ དབང་བསྐུར་རྗེས་གནང་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་གཟུང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་འདུན་པས་དོན་རེ་རེ་བཞིན་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །ཞེས་ སོགས་ཀྱིས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་དམ་ཚིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བཞིན་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། ཨ་མྲྀཏས་བུམ་ཆུས་བསང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་བརྗོད། གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པ། དེའི་ནང་དུ་བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་པདྨ་ཉི་ཟླ་གཏེར་གྱི་བུམ་པའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་བྱས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ཐོད་ཁྲག་དང་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ། གཅེར་བུ་རལ་པའི་ཅོད་པན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་བཞེངས་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཕྱོགས་བཞིར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཤར་དུ་ཛཾ་ལ་དཀར་པོ་གཡས་བགྲང་ཕྲེང་། ལྷོར་ཛཾ་ལ་སེར་པོ་གཡས་ཤིང་ཏོག །ནུབ་ཏུ་ཛཾ་ལ་དམར་པོ་གཡས་ནོར་བུ། བྱང་དུ་ཛཾ་ལ་ལྗང་གུ་གཡས་རྒྱལ་མཚན། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གཡོན་པས་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་ཤིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་གནོད་སྦྱིན་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། འཁོར་དུ་ནོར་ལྷ་ཕོ་མོ་བཀའ་ སྡོད་ལས་མཁན་དུ་མས་བསྐོར་བ་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་གྱི་གནས་དང་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་བཏུལ། རོལ་མོ་དབྱངས་བཅས་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བུམ་བཅུད་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། དུག་ལྔ་དང་སེར་སྣའི་ཉེས་པ་བཀྲུས། ཕུང་ལྔ་གནས་གྱུར་ཏེ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཛཾ༔ བུམ་པ་སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཞི་ཁྲོ་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ༔ སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པའི༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛམྦྷ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཛྲའི་མལ་དུ། བུདྡྷ། རཏྣ། པདྨ། ཀརྨ། རྣམས་སྦྱར་ལ་བུམ་པ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་སྐུའི་ དབང་ཐོབ། སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་བྱུང་བདེ་སྐྱོང་གི་སྣོད་དུ་ཁམས་གསུམ་
Chinese
念诵完毕后，进行供养赞颂和光融入。如果愿意，念诵成就祈请词，接受三摩地的灌顶。请求安插弟子。用事业宝瓶的甘露加持。第三，后灌顶的事业是：将弟子们从沐浴中请出。抛掷驱魔食子，驱逐邪魔，并用守护轮束缚。进行生起次第和明观等。而且，莲花生大士，作为雪域众生的唯一怙主和依靠，其恩德远胜于一切佛陀，他慈悲地考虑到后世的调伏对象，为了有缘的君臣们赐予了成就二种成就之方法的次第，其数量不可思议。其中，为了那些因吝啬之罪而贫穷困苦的众生， 还赐予了圣者持世水自在的续部和口诀的无量教规，并开启了甚深宝藏。这些宝藏中，这个是成就所有财神夜叉的方法。这是至尊化身三尊之一的大持明者日月光明，从桑桑拉扎迎请出的，如同救护藏地的宰相般的 عظیم 宝藏。是东方白海宝藏的法类，是猛厉噶举八大法行的组成部分，是非常深奥且紧密的成熟解脱道等，以此来衔接，让献曼茶罗。请跟随念诵这个祈请文： ཧོ༔ （藏文） ཧོ༔ （梵文天城体）hoḥ （梵文罗马拟音） 霍！ Vajra上师，请垂听我！ 我祈请您赐予我所有财神夜叉的灌顶和殊胜的随许！ 请以您的慈悲和伟大的爱来接纳我！ 三遍。 为了净化相续，在根本上师和坛城本尊、三根本、诸佛菩萨面前，将自己和他人的身语意三门融入一体，以想要如法进行八支忏悔的意愿，清楚地理解每一个意义，并跟随念诵： 金刚上师，佛陀吉祥！ 等等，念诵三遍忏悔文。 之后，为了成就灌顶之基，请你们观想这个所有财神的誓言坛城。
English
After the recitation, perform offerings, praise, and light dissolution. If desired, recite the accomplishment invocation and receive the Samadhi empowerment. Request to install the disciples. Bless with the nectar from the activity vase. The third is the activity of the subsequent empowerment: Lead the disciples out from bathing. Throw the obstacle torma, dispel obstacles, and bind with a protective wheel. Perform generation stage and clear visualization, etc. Moreover, Padmasambhava, the sole refuge and support of the beings of the snowy land, whose kindness far surpasses all Buddhas, compassionately considered the future beings to be tamed and bestowed upon the fortunate king and subjects the inconceivable sequence of methods for accomplishing the two types of attainments. Among these, for the sake of those beings who have become impoverished and destitute due to the fault of miserliness, He also bestowed the immeasurable teachings of the lineage and oral instructions of the noble Vasudhara, the Lord of Water, and opened profound treasures. Among these treasures, this is the method for accomplishing all the Yaksha wealth deities. This is the great treasure, like a minister protecting the land of Tibet, that the great vidyadhara Nyima Ozer, one of the three supreme incarnations, brought forth from Zangzang Lhadrak. It is a part of the Eastern White Conch Treasure Dharma, a component of the fierce Eight Heruka Practices, a very profound and condensed ripening liberation path, etc., connecting with this, have them offer the mandala. Please repeat this supplication: HO! Vajra Master, please listen to me! I beseech you to bestow upon me the empowerment and sacred subsequent permission of all Yaksha wealth deities! Please accept me with your compassion and great love! Three times. In order to purify the continuum, in the presence of the root guru and the mandala deities, the Three Roots, the Buddhas and Bodhisattvas, merging the three doors of myself and others into one, with the intention to properly perform the eight-branch confession, clearly understand each meaning and repeat after this: Vajra Master, Buddha Glorious! etc., recite the confession three times. Then, in order to accomplish the basis of the empowerment, please visualize this mandala of the vow of all the wealth deities.
Chinese
从空性中，显现清净的器，功德珍宝庄严的刹土中央，无量珍宝宫殿，其中充满清净的精华，莲花日月珍宝瓶的宝座上，观想你们自性的体性，从蓝黑色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，光芒作二利事。完全转变后，你们成为怙主赞巴拉，如天空般颜色，手持颅碗和吐宝鼠，赤裸，头发结成发髻，以蛇装饰，以站立姿势安住。四方莲花月亮垫上，东方是白色赞巴拉，右手持念珠；南方是黄色赞巴拉，右手持水果；西方是红色赞巴拉，右手持宝珠；北方是绿色赞巴拉，右手持胜幢。所有尊众的左手都持吐宝鼠，具有绸缎和珍宝的装饰，以及夜叉的妩媚姿态。周围是男女财神，以及听命的使者们围绕，观想所有夜叉财神汇聚，三处以三字标示。从上师坛城本尊的心间，也放射出无量光芒，从密严刹土和北方邬金刹土的宫殿中，降临与自身无二的智慧尊，如雨般降临，融入自身。燃起香气扑鼻的熏香，演奏音乐，念诵迎请文和咒语，降下智慧尊。以金刚橛（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）安住。在珍宝瓶的宫殿中，观想瓶中的精华是所有夜叉财神，从其身体降下甘露之流。融入你们的顶门，洗净五毒和吝啬的罪过，五蕴转为五智，显现身和智慧的自性。（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）！宝瓶是无生清净的法身，是圆满受用寂静忿怒本尊大成就八教法之神，是化身度化六道有情众生的，所有夜叉财神赐予灌顶。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛམྦྷ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र जम्भल अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jambhala abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 赞巴拉 阿比香 吽）！在金刚座上，加入佛、宝、莲花、业，将宝瓶放在头部的五个位置，并布施宝瓶水。由此获得身灌顶，有能力修持显空无别的生起次第，成为具有功德相好之身成就的幸运者。在自生安乐的容器中，三界
English
From the state of emptiness, may the pure vessel appear, in the center of the pure land adorned with precious qualities, in an immeasurable jeweled palace, filled with pure essence, on a lotus, sun, and moon seat, above a treasure vase, visualize the essence of your own awareness as a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, from which rays of light emanate and gather, accomplishing the two benefits. Through complete transformation, you become the protector Jambhala, the color of the sky, holding a skull cup and a mongoose. Naked, with hair piled in a topknot, adorned with snakes, residing in a standing posture. On lotus and moon cushions in the four directions, to the east is white Jambhala, holding a rosary in his right hand; to the south is yellow Jambhala, holding a fruit in his right hand; to the west is red Jambhala, holding a jewel in his right hand; to the north is green Jambhala, holding a victory banner in his right hand. All of them hold a mongoose in their left hands, adorned with silk and jewels, with the alluring demeanor of yakshas. Surrounded by male and female wealth deities, and obedient messengers, visualize the complete assembly of yaksha wealth deities, marked with three syllables at the three places. From the heart of the guru mandala deity, immeasurable rays of light emanate, and from the Akanishta realm and the palace of Uddiyana in the north, wisdom beings identical to oneself descend like rain, dissolving into oneself. Burn fragrant incense, play music, recite the invocation and mantra, and invoke the wisdom beings. Stabilize with the Vajra Kilaya (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Vajra Settle). In the palace of the precious vase, visualize the essence of the vase as the complete assembly of yaksha wealth deities, from whose bodies a stream of nectar descends. It enters through the crown of your head, washing away the five poisons and the faults of miserliness, transforming the five aggregates into the five wisdoms, revealing the nature of body and wisdom. Jaṃ (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Jaṃ)! The vase is the unborn, pure Dharmakaya, the Sambhogakaya is the peaceful and wrathful deities, the great accomplishment of the Eight Commands, the Nirmanakaya is the one who benefits sentient beings in the six realms, may all the yaksha wealth deities bestow empowerment. Oṃ Vajra Jambhala Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛམྦྷ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र जम्भल अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jambhala abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Jambhala Abhiṣiñca Hūṃ)! On the vajra seat, add Buddha, Ratna, Padma, and Karma, place the vase in the five places of the head, and offer the vase water. By this, one receives the body empowerment, has the ability to practice the generation stage of emptiness and appearance inseparable, and becomes fortunate to accomplish a body adorned with marks and signs. In the vessel of self-arisen bliss and protection, the three realms