Tibetan
རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་བཀའ་སྲུང་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དང་སྲོག་དབང་གི་རིམ་པ་ཉི་ཟེར་ཞགས་པ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་བཀའ་སྲུང་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དང་སྲོག་དབང་གི་རིམ་པ་ཉི་ཟེར་ཞགས་པ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་བཀའ་སྲུང་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དང་སྲོག་དབང་གི་རིམ་པ་ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་ར་བེ། སྤངས་རྟོགས་མཐར་སོན་རིན་ཆེན་མང་། །ས་བརྒྱད་དབང་ཕྱུག་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་དེར་བཏུད་ནས། །ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་བཀོད། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ་རཏྣ་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དང་འབྲེལ་བར། གསང་སྒྲུབ་བྱེད་ན་ཡབ་ཡུམ་རྐྱང་སྒྲུབ་དང་འཁོར་མང་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པ་གཞུང་དུ་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་ལ། འདིར་མཆོད་གསོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་དཀྱུས་ཙམ་བཤད་པ་དང་། དབང་གི་ཆོ་ག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དབེན་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་བརྗིད་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་སྤྱི་མཐུན་བྲིས་པའམ། མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ། དེ་རྒྱབ་བརྒྱད་རིམ་གཉིས་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་འབྲུའི་གཙང་ཕྱེ་སྤོད་དང་མངར་གསུམ་སྦྱར་ཅིང་ཆང་གིས་སྦྲུས་པ་ལ། རི་རབ་བང་རིམ་བཞིའི་སྟེང་གཏོར་མ་ཟུར་བཞི་བརྗིད་ཆགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་དབྱིབས་ཅན་ལ་རིན་ཆེན་འབར་བས་བརྒྱན་ཅིང་མཐའ་སྐོར་དུ་ཀྱུ་གུ་དང་རིལ་བུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མཚལ་ལམ་འབྲི་མོག་གིས་དམར་པོར་བྱས་ལ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་བཀོད། མདུང་དམར་རྒྱལ་མཚན་མདའ་དར་དམར་པོ་སོགས་སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆ་ཅི་འབྱོར་དང་། མཆོད་གཏོར་སྨན་རག །ཉེར་སྤྱོད་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཕྱག་རྡོར་ཆོས་སྡེ་འདི་ཉིད་ལྟར་རམ། གཞན་གང་རུང་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱ། མཆོད་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱིན་བརླབ། གཏོར་མ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་ བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་དང་བཅས་པ་ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་རྫས་སྐོང་རྫས་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གང་བར་གྱུར། ཨ་ཀཱ་རོ་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་
Chinese
马头明王秘密集合，护法财神红矛者的事业和命权次第，名为日光网。莲花自在事业。 马头明王秘密集合，护法财神红矛者的事业和命权次第，名为日光网。莲花自在事业。 名为马头明王秘密集合，护法财神红矛者的事业和命权次第，名为日光网的仪轨。敬礼 गुरु（藏文，梵文天城体，guru，上师）。 断证圆满珍宝多，八地自在身显现，成就甘霖彼敬献，事业灌顶可读著。 极其深奥且具缘起之大，与宝生部财神红矛者的事业相关。若作秘密修法，则父母双运、单独修持及眷属众多两种仪轨次第，须于经文中知晓。此处仅述供养祈请之事业，及灌顶之仪轨二者。第一者为：于寂静吉祥之处，于庄严四方台上，书写圆满具足之坛城，或于曼扎上，中央置红色花朵之堆，中为五尊主眷。其后方置八层两列，中央之小座上，于珍宝器皿中，混合谷物净粉、香料及三甜，并以酒调和。于四层须弥山之上，置四角庄严之朵玛，其形如珍宝，以珍宝光芒装饰，周围以八个丘古和丸子环绕，以朱砂或红土涂红，并以血肉装饰。红矛、胜幢、红色箭幡等，以及力所能及之供品财物，以及供品朵玛、药酒，以及如常陈设供品。之后，如金刚手法类此法，或任何其他仪轨，作自生仪轨并持诵。如常加持供品。朵玛，以甘露（藏文，梵文天城体，amṛta，不死）净化，以 स्वाभाव（藏文，梵文天城体，svabhāva，自性）清净。于空性中，由भ्रूम（藏文，梵文天城体，bhrūṃ， भ्रूम）字化为各种珍宝所成之须弥山，四大洲及八小洲，以及天人安乐之圆满资具等，以及内外密之所依物、修法物、供养物、圆满物、所欲受用，充满不可思议之物。阿（藏文，梵文天城体，āḥ，आः）字，以及虚空藏之咒语。
English
The activity and life empowerment sequence of Tamer of Horses, Secret Assembly, Dharma Protector, Vaishravana with Red Lance, called Net of Sunlight. Padma Garwang Trinley. The activity and life empowerment sequence of Tamer of Horses, Secret Assembly, Dharma Protector, Vaishravana with Red Lance, called Net of Sunlight. Padma Garwang Trinley. The ritual called "Net of Sunlight," which is the activity and life empowerment sequence of Tamer of Horses, Secret Assembly, Dharma Protector, Vaishravana with Red Lance, is present. Namo Gurave. Exhausted abandonment and realization, many jewels. Taking form as the powerful one of the eighth ground. Bestowing the rain of accomplishments, I prostrate there. The activity empowerment is arranged for reading. Extremely profound and possessing the greatness of interdependence, in connection with the activity of Vaishravana with Red Lance according to the Ratna tradition. If performing secret practice, it is necessary to know the order of the basis of the two systems of father-mother union, solitary practice, and many retinues in the text. Here, only the ordinary activity of offering and supplication is explained, and two rituals of empowerment. The first is: In a secluded and auspicious place, on a majestic square platform, draw a complete mandala with all the doors in common, or on a mandala, place a cluster of red flowers in the center with the five main retinue deities. Behind that, arrange eight layers in two rows, and in the center, on a small throne, in a precious vessel, mix clean flour of grains with spices and three sweets, and knead with chang (Tibetan beer). On top of the four levels of Mount Meru, place a majestic four-cornered torma, shaped like a jewel, adorned with blazing jewels, and surrounded by eight kyugu and pellets, colored red with vermilion or red ochre, and decorated with flesh and blood. A red lance, victory banner, red arrow banner, etc., and whatever offerings and wealth are available, and offering tormas, medicine alcohol, and general offerings as usual. Then, generate oneself as Vajrapani according to this Dharma section, or any other, and perform recitation. Bless the offerings as usual. Purify the torma with Amrita (藏文，梵文天城体，amṛta，अमृत, Nectar). Purify with Svabhava (藏文，梵文天城体，svabhāva，स्वभाव, Self-nature). From emptiness, from Bhrum (藏文，梵文天城体，bhrūṃ，भ्रूम, भ्रूम) arises a Mount Meru made of various jewels, with the four continents and subcontinents, and all the abundant resources for the happiness of gods and humans, and the outer, inner, and secret supports, practice substances, offering substances, fulfillment substances, and inconceivable desirable enjoyments. Ah (藏文，梵文天城体，āḥ，आः, आः), and the mantra of the treasury of space.
Tibetan
རྒྱ་ལན་གསུམ་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་སྤྲས་པའི་ནང་དུ་བི་ན་ཡ་ཀ་སྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་ཙ་ལས་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྐང་པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། བཻ་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་མཉེས་མཆོད་ཕུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབུལ་ཕོངས་བསལ། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་བཻ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་ཅིང་སྒེག་པ། དབུ་ལ་བསེའི་ རྨོག་ཞུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་དང་དར་གྱི་ཅོད་པན་གྱིས་སྤྲས་པ། སྐུ་ལ་དར་དམར་ལྗང་གི་བེར་ཆེན་དང་དབང་གི་བསྭེ་ཁྲབ་བརྩེགས་མར་གསོལ་ཞིང་དར་དཔྱང་ལྷབ་ལྷུབ་འཕུར་བ། ཕྱག་གཡས་སྟག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་མདུང་དར་དམར་པོ། གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་ཕྲེང་གིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་ལས་འོད་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་སྡུད་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་སེང་གེ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཻ་དམར་སེར་གྱི་མཐར་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་གཡས་སུ་འཁོར་བའོ། །གཙོ་བོའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང་དུ། ཤར་དུ་ཛམ་བྷ་ལཱི། ལྷོར་དབྱངས་ཅན་མ། ནུབ་ཏུ་ནོར་སྐྱོང་མ། བྱང་དུ་བྷ་ར་ལི་རྣམས་དམར་མོ་ཁྲོ་འཛུམ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། གྲུ་མོ་ན་རྔ་ཡབ་དང་མཆན་ཁུང་དུ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བཅུག་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་མ་ཏྲག་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། དེ་རྒྱབ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་ བརྒྱད་ལ་ནོར་བདག་མཆེད་བརྒྱད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བསྭེ་ཁྲབ་དང་བསྭེ་རྨོག་གསོལ་ཞིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་མདུང་དར་དམར་པོ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་ནེའུ་ལེའི་
Chinese
念诵三遍。生起次第： 焚香净化。从空性中，前方坛城在柳树成荫的广大喜悦园林中央，珍宝严饰、陈设精妙的宫殿内，于压倒毗那夜迦之上，以恰拉所抬的珍宝宝座，莲花、月亮、太阳层叠的座垫上，红色贝字（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）放出光芒，供养令诸佛和菩萨欢喜的供品，汇集身语意的加持和护法财神的力量，消除众生的贫困。光芒收摄融入贝字（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）化为光，从中显现大国王多闻天子，身色具有红莲宝的色泽，一面二手，忿怒而微笑，极其威严而妩媚，头戴皮革帽，以珍宝顶饰和丝绸发辫装饰，身穿红绿丝绸大氅和威权的锁子甲，丝绸飘带猎猎飞舞，右手上扬着虎旗和红色旗幡，左手拿着宝藏的吐宝兽和红色铁钩，以珍宝和各种鲜花的花环庄严，双足以国王游戏之姿安住。从身体和手持器物中放出红色铁钩般的光芒，不由自主地将一切有情众生摄为己有。于其心间四辐轮的中央，在狮子和月亮的座垫上，安住着与其自身无二的智慧尊。于其心间，在太阳的座垫上，红色泛黄的贝字（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）周围是心咒咒鬘红色右旋。主尊之外，四辐轮之上，东方为赞巴拉，南方为妙音天女，西方为财源天女，北方为巴拉利，均为红色，忿怒微笑，以丝绸和珍宝、鲜花的花环庄严，右手持铁钩，左手持甘露颅器，腋下夹着琵琶，腋窝里塞着吐宝兽的袋子。这些尊的心间，在太阳的座垫上，由母续咒语咒鬘围绕。其后方的红色莲花八瓣之上，安住着八位财神兄弟，身色红色，身穿锁子甲和皮革帽，以丝绸和各种珍宝庄严，右手扬起红色旗幡，左手拿着吐宝兽的
English
Recite three times. Front Generation: Incense purification. From emptiness, in the center of the joyful grove of willows in the front mandala, within a jeweled palace adorned with exquisite ornaments and arrangements, upon a jeweled throne supported by lions atop the subdued Vinayaka, on a seat stacked with lotus, moon, and sun, rays of light emanate from the red Vai (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Romanization: vai, literal meaning: Vai). Offerings are made to please the Buddhas and Bodhisattvas. Gather the blessings of body, speech, and mind, and the power of Dharma protectors and treasure owners. Eliminate the poverty of sentient beings. The rays of light converge and dissolve into the letter Vai (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Romanization: vai, literal meaning: Vai), transforming into light. From this, appears the Great King Vaishravana, his body the color of red ruby. With one face and two arms, he is wrathful yet smiling, exceedingly majestic and graceful. He wears a leather helmet adorned with jeweled tassels and silk ribbons. He is clad in a great cloak of red and green silk, layered with a powerful coat of mail, with silk streamers fluttering. His right hand holds a tiger banner and a red flag, while his left hand holds a treasure mongoose and a red iron hook. He is beautifully adorned with garlands of jewels and various flowers, and sits in the posture of royal ease. From his body and hand implements, red, hook-like rays of light emanate, involuntarily subduing all beings. At his heart, in the center of a four-spoked wheel, on a seat of lions and moon, resides a wisdom being identical to himself. At its heart, on a sun disc, the red-yellowish Vai (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Romanization: vai, literal meaning: Vai) is surrounded by a garland of red mantra syllables, rotating clockwise. Outside the main deity, on the four spokes of the wheel, are Jambhala in the east, Saraswati in the south, Lakshmi in the west, and Bharali in the north. All are red, wrathful and smiling, adorned with silk, jewels, and garlands of flowers. The right hand holds an iron hook, and the left hand holds a skull cup filled with nectar. A lute is held under the arm, and a mongoose bag is tucked into the armpit. At the heart of each of these deities, on a sun disc, is a garland of Matrak mantras. Behind them, on an eight-petaled red lotus, reside the eight treasure-holder brothers, their bodies red, wearing coats of mail and leather helmets, adorned with silk and various jewels. The right hand raises a red flag, and the left hand holds a mongoose.