English
Finished. ༈ །The bear-headed one with fangs, adorned with silk garments, holding a burning iron hook in his hand, is an emanation of the eight powerful ones, residing in a solitary charnel ground. The mandala should be made in the shape of an arrow shaft or a cubit. Above it, create a cubit-sized pit, smeared inside with corpse ashes and poisonous blood. Take the enemy's discarded items and create an effigy of the enemy. Place a paper tongue in its mouth, upon which is written a vajra cross. From the root of the tongue to the edge, encircle it with the mantra: Oṃ Trivaṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ त्रिवं हुं，梵文罗马拟音：oṃ trivaṃ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Tra, Vaṃ, Hūṃ), Nag Satvaṃ Bhaya Nan (藏文，梵文天城体：नग् सत्वं भय नन्，梵文罗马拟音：nag satvaṃ bhaya nan，汉语字面意思：Naked, Being, Fear, Nan). Rabaḍ Su Rabaḍ Satvaṃ Bhaya Nan (藏文，梵文天城体：रबड सु रबड सत्वं भय नन्，梵文罗马拟音：rabaḍ su rabaḍ satvaṃ bhaya nan，汉语字面意思：Rabaḍ, Quickly, Rabaḍ, Being, Fear, Nan). Smear the lingam with pus blood, leprosy blood, and poisonous water. Wrap it with a widow's skirt and place it in the pit. Cover it with a corpse cloth, sprinkle white mustard seeds, and place a black Sa-tsa effigy on top. Arrange one clean torma, and with yourself visualized as the deity, recite the mantra: Oṃ Trivaṃ Hūṃ Laṃ Nan (藏文，梵文天城体：ॐ त्रिवं हुं लं नन्，梵文罗马拟音：oṃ trivaṃ hūṃ laṃ nan，汉语字面意思：Oṃ, Tra, Vaṃ, Hūṃ, Laṃ, Nan), Nag Satvaṃ Bhaya Nan (藏文，梵文天城体：नग् सत्वं भय नन्，梵文罗马拟音：nag satvaṃ bhaya nan，汉语字面意思：Naked, Being, Fear, Nan). Rabaḍ Su Rabaḍ Su Satvaṃ Bhaya Nan (藏文，梵文天城体：रबड सु रबड सु सत्वं भय नन्，梵文罗马拟音：rabaḍ su rabaḍ su satvaṃ bhaya nan，汉语字面意思：Rabaḍ, Quickly, Rabaḍ, Quickly, Being, Fear, Nan). If pressed upon the place of the Nāga and Nyan spirits, one will die from leprosy and boils. The pressing is complete. ༈ །The method of accomplishment for the Robber with the Monkey Head, carrying a spear, the Uma-pa. On a cubit-sized mandala, arrange one large torma. Then, perform the act of separation. On the hooves of a horse and a buffalo, write with crow and owl feathers, write the words "Split, Sever." On one lingam of the enemy, smear crow blood, and on the other, smear owl blood. Place the lingams under the hooves. Ttri La Tiṅ Ttri Ti Ma (藏文，梵文天城体：त्ट्रि ल तिङ् त्ट्रि ति म，梵文罗马拟音：ttri la tiṅ ttri ti ma，汉语字面意思：Ttri, La, Tiṅ, Ttri, Ti Ma). Oṃ Kyar Śri Ma (藏文，梵文天城体：ॐ क्यर् श्रि म，梵文罗马拟音：oṃ kyar śri ma，汉语字面意思：Oṃ, Kyar, Śri, Ma). Phye Jhik Phye Jhik Śik Jhik Hūṃ (藏文，梵文天城体：फ्ये झिक् फ्ये झिक् शिक् झिक् हुं，梵文罗马拟音：phye jhik phye jhik śik jhik huṃ，汉语字面意思：Split, Split, Śik, Śik, Hūṃ). Write this mantra twice around the edge of the hooves. Visualize yourself as the Yidam deity, recite the above mantra, and sprinkle white mustard seeds. Place the buffalo hoof upwards, and turn the horse hoof downwards. Press it down at a major crossroads. There is no doubt that friendship will be broken. The separation method is complete. ༈ །The Lord of Dance, with the head of a Garuda, protects and subdues Yakshas. In a solitary and pleasant practice place, on a cubit-sized mandala, adorn three tormas with the three whites and three sweets. Place the Yaksha lingam inside the pit. Sprinkle iron filings and white mustard seeds. Generate yourself as the Yidam deity. In front, visualize a red-yellow Yaksha with a Garuda head, adorned with silk garments, the right hand holding a sword, and the left hand holding a lightning flame.
Chinese
祈祷文是：嗡 达夏嘎帝，嘎汝扎达夏贝夏纳夏德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷ་ཥ་ག་ཏི། ག་རུ་ཊ་དྷ་ཤ་བྷི་ཤ་ན་ཤ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།）数量三万。在供奉朵玛时应赞颂。 唉！从北方香巴拉的殊胜之地，伟大的国王的使者是，舞蹈的主宰，凶猛的金翅鸟头者是，太阳的光芒盘旋，红褐色的头发向上飘扬，身上穿着丝绸和锦缎的衣服，右手拿着宝剑，左手拿着火焰堆，双腿以伸展和弯曲的姿势站立，从土地神、龙族和厉鬼的座位上，被成百上千的夜叉眷属所围绕，祈请降临到这个殊胜之地，供奉这个装饰的朵玛，将土地神、龙族和厉鬼化为灰尘，消除麻风病和恶性传染病，成办我所托付的事业。如此赞颂。使者的修法圆满了。 大乘雪猪头的修法是：在令人满意的地方，在一个箭杆长的坛城上，在坑中装满各种谷物，在两个朵玛上种植白芥子，在竹子的顶端系上白色的丝绸，然后插在依怙朵玛上，用黑狗的头骨来制作，将血和酒糟的粉末，黑色的古古鲁香，鸟的脑髓，各种谷物和树枝装入狗头骨中，写上要降伏的地方的神灵和龙族的名字以及敌人的姓名和家族，在坚固的橛子上写上降伏咒语，然后插在坑中，在自己观想为本尊的面前，生起凶猛的夜叉猪头，穿着深奥的衣服，生起父母二尊，然后念诵咒语，不要分心，记住咒语的数量，数量是三万。水铃的咒语是：米夏库汝，比夏库汝，巴玛库汝，杰涅萨列，涅亚耶尔亚，萨念萨当列，涅亚亚耶，神灵龙族降临耶耶，巴玉巴玉ra嘎纳拉，达达达，纳尔纳尔萨亚梭哈。（藏文：མྱི་ཤ་ཀུ་རུ། བྱི་ཤ་ཀུ་རུ། པདྨ་ཀུ་རུ། ཀྱེ་ནེར་ས་ལེ། ནེར་ཡ་ཡེར་ཡ། སད་ཉན་ས་དང་ལེ། ནེར་ཡ་ཡ་ཡཱེ། ལྷ་ཀླུས་ཕེབས་ཡ་ཡཱ། བཱ་ཡུ་བཱ་ཡུ་རག་ནལ། དྷ་དྷ་དྷ། ནར་ནར་ས་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）将头骨埋在田地的中央，从脑洞中取出毒药，然后向天空抛洒。时间是太阳升起一箭之高时降下冰雹。圆满了。 英雄国王猫头鹰头者的修法是：在自己观想为本尊的面前，观想夜叉青黑色猫头鹰头者，右手拿着头骨杖，左手抓住敌人的手，然后送到天空的尽头，材料是十字路口的土和狼
English
The prayer is: OM DHA SHA GA TI, GA RU TA DHA SHA BHI SHA NA SHA TI SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་དྷ་ཥ་ག་ཏི། ག་རུ་ཊ་དྷ་ཤ་བྷི་ཤ་ན་ཤ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།) The number is thirty thousand. Praise should be offered during the Torma offering. Alas! From the supreme abode of Shambhala in the north, the messenger of the great king is, the master of dance, the fierce Garuda-headed one is, the sun's rays swirl, the reddish-brown hair flies upwards, wearing silk and brocade clothes on the body, holding a sword in the right hand and a pile of flames in the left hand, standing with legs stretched and bent, from the seat of the earth lords, nagas, and oath-breakers, surrounded by hundreds of thousands of yaksha attendants, please come to this supreme abode, offer this decorated Torma, turn the earth lords, nagas, and oath-breakers into dust, eliminate leprosy and malignant infectious diseases, accomplish the entrusted tasks. Thus praise. The practice of the messenger is complete. The method of practicing the head of the Great Vehicle Snow Bear is: In a pleasing place, on a mandala one arrow-length in size, fill a pit with various grains, plant white mustard seeds on two Tormas, tie white silk on the tip of a bamboo stick, and insert it into the support Torma, prepare it in the skull of a black dog, put blood and bran powder, black guggul incense, bird's brains, various grains, and branches into the dog's skull, write the names of the gods and nagas of the place to be subdued and the names and families of the enemies, write the subduing mantra on a firm stake, and insert it into the pit, in front of oneself visualized as the deity, generate the fierce yaksha bear head, wearing profound clothes, generate the two fathers and mothers, then recite the mantra, do not be distracted, remember the number of mantras, the number is thirty thousand. The mantra of the water bell is: MI SHA KU RU, BI SHA KU RU, PADMA KU RU, KYE NER SA LE, NER YA YER YA, SAD NYAN SA DANG LE, NER YA YA YE, LHA KLU PHEP YA YE, BAYU BAYU RAG NA LA, DHA DHA DHA, NAR NAR SA YA SVAHA. (Tibetan: མྱི་ཤ་ཀུ་རུ། བྱི་ཤ་ཀུ་རུ། པདྨ་ཀུ་རུ། ཀྱེ་ནེར་ས་ལེ། ནེར་ཡ་ཡེར་ཡ། སད་ཉན་ས་དང་ལེ། ནེར་ཡ་ཡ་ཡཱེ། ལྷ་ཀླུས་ཕེབས་ཡ་ཡཱ། བཱ་ཡུ་བཱ་ཡུ་རག་ནལ། དྷ་དྷ་དྷ། ནར་ནར་ས་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།) Bury the skull in the middle of the field, take out the poison from the brain hole, and scatter it into the sky. The time is when the sun rises one arrow-length high and hail falls. It is complete. The method of practicing the hero king owl-headed one is: In front of oneself visualized as the deity, visualize the yaksha dark blue owl-headed one, holding a skull staff in the right hand and grabbing the enemy's hand with the left hand, and then sending them to the end of the sky, the materials are soil from the crossroads and wolf.
Tibetan
་བའི་ལམ་གྱི་ས་དང་། གཙང་པོ་ནང་གི་ས་གསུམ་བསྲེགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་གི་སྟེང་དུ་ཤིང་ལ་གཟིངས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ལ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་ལིངྒ་གཞུག །དགྲའི་ལིངྒ་དེའི་མགྲིན་པར་མིང་། སྙིང་ཁར་རུས། དཔྲལ་ བར་ནན། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཿརྣམས་བྲིའོ། །དགྲའི་ཟག་པའི་རྫས་བྱུག །དམོད་མོ་ནི། སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ཁྱོད་གླིང་ཆེན་པོ་འདིའི་མཐའ་མར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་བཞིན་དུ་སོང་ཞིག །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་གཉའ་ཤིང་བསྐྱུར་བ་བཞིན་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་པས་ལིངྒའི་མཐའ་སྐོར། བྱ་རྒོད་པགས་པས་བཏུམས་ལ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅུག །སྐུད་པ་ནག་པོས་བཅིངས་ལ་གཟིངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག །དགུག་གཞུག་བཅིང་མྱོས་པར་བྱས་ལ། གཏོར་མ་ཆེ་བ་གཅིག་ཤ་དང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བརྒྱན། རང་ཡི་དམ་ལྷར་བསྐྱེད་ནས་སྔགས་བཟླས་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་རཱ་ཛ་ཆེ་གེ་མོ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཡ་བ་ཏ་ཡ་ཙུ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག །བྱ་རྒོད་རྐང་ལ་ཁ་རྒྱུས་ལ་ཕུ་དང་ཧས་བཏབ། ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལ་བསྐུར་རོ། །དེས་གནས་ནས་སྐྲོད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཨྠྀི། ༈ རྣམ་སྲས་སྤྲིན་གསེབ་མ་འདིའི་དམ་ཚིག་ལ། ཁམས་གསུམ་ནང་རིགས་མཐོ་བ་ཡིན། ཡ་རབས་གཞོན་ནུ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ། བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཕྱུག་པོ། དབང་ཆེན་པོ་མཁར་བཟང་། ཞིང་མང་པོ། དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ། བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འཛོམས་པ། མཁས་བཙུན་ལྡན་པ། ཚེ་རིང་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་འདྲེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བར་བྱེད་པའི་གནོད་པ་སྲུང་བ། བསྟན་པའི་བདག་པོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དཔེ་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་བདག་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྣམ་སྲས་སྤྲིན་གསེབ་མ་གཏེར་མ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །ཤུ་བྷ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཱམ།། །། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ་སྤྲིན་གསེབ་མར་གྲགས་པ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས།
Chinese
焚烧坟墓的土和河中的土这三种土，在轮圆一箭之上的木头上做成船的形状，在合上的头盖骨中放入林伽。在那敌人的林伽的颈部写上名字，心上写上骨头，前额写上压，四个肢体上写上匝。涂抹敌人的精液之物。诅咒是：怨恨的敌人你，就像鸟毛被风吹走一样，到这个大洲的尽头，到大海的彼岸去吧！就像把轭扔到大河里一样，去吧！用这些话围绕林伽。用秃鹫皮包裹，放入合上的头盖骨中。用黑线捆绑，放在船上。做勾招、束缚、迷醉，用肉和白芥子装饰一个大食子。自己观想为本尊，念诵咒语：嗡 嘛哈 雅叉 惹匝 切给摩 萨德旺巴 亚 纳纳。 亚瓦达 亚匝达 亚 吽 吽 啪 啪。念诵一百万遍咒语。在秃鹫的脚上系上口套，吹噗和哈。撒上白芥子。扔到大河的中央。这样就能从所在地驱逐，毫无疑问。阿提。接下来，关于财神云间法的誓言：在三界之内是最高贵的种姓。高尚的年轻人，拥有广大的智慧。巨大的福德，富有。强大的权势，美好的城堡。众多的田地。财富和名声与天空相等。巨大的力量和神通。吉祥和安乐全部具足。具有博学和戒律。长寿。救度一切有情的佛陀的教法，守护、弘扬和发展，守护违逆者。是教法的主人。是一切世间和出世间成就的来源。具足一切佛陀的相好。不要脱离认为自己是三界中最殊胜的我的骄慢。大导师莲花生所造的财神云间法伏藏圆满。愿一切世界吉祥！ 大国王财神金色身九尊眷属被称为云间法，导师莲花生所造的随许仪轨和事业法。大导师莲花生。
English
Burn the soil from the tomb and the soil from the river, these three soils. On a piece of wood the length of an arrow, make a boat-shaped form. Place the lingam inside the skull with the top closed. On the neck of that enemy's lingam, write the name. On the heart, write the bone. On the forehead, write 'pressure'. On the four limbs, write 'Dza'. Smear with the enemy's seminal substance. The curse is: Hateful enemy, may you go to the end of this great continent, beyond the great ocean, like a bird's feather carried by the wind! May you go like a yoke thrown into a great river! With these words, encircle the lingam. Wrap it in vulture skin and place it in the closed skull. Bind it with black thread and place it on the boat. Perform the hooking, binding, and intoxicating rituals. Adorn a large torma with meat and white mustard seeds. Generate yourself as the yidam deity and recite the mantra: OM MAHA YAKSHA RAJA CHE GE MO SATTWAMBAYA NANA. YAWATA YATSUTA YA HUM HUM PHAT PHAT. Recite the mantra one hundred thousand times. Tie a muzzle on the vulture's leg and blow 'P'U' and 'HA'. Sprinkle with white mustard seeds. Throw it into the middle of the great river. By this, they will be expelled from their place, without doubt. ATHI. Furthermore, regarding the samaya of this Cloud Treasury of Vaishravana: Within the three realms, it is the highest lineage. A noble youth with great wisdom. Great merit, wealthy. Great power, a fine castle. Many fields. Wealth and fame equal to the sky. Great power and miraculous abilities. Complete with all auspiciousness and well-being. Possessing learning and discipline. Long life. Protecting the Buddha's teachings that lead all sentient beings, upholding, propagating, and spreading them, protecting against harm. The lord of the teachings. The source of all worldly and transcendental siddhis. Complete with all the marks and signs of a Buddha. One should not be separated from the pride of thinking, 'I am the supreme one in the three realms.' The treasure text, Cloud Treasury of Vaishravana, composed by the great teacher Padmasambhava, is complete. May there be auspiciousness and well-being for all beings! The Great King Vaishravana, the Golden One, the Nine Deities, known as the Cloud Treasury, composed by the teacher Padmasambhava, the subsequent empowerment, sadhana, and activity manual. The Great Teacher Padmasambhava.