Tibetan
ས། ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་ཏེ་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ཧྲཱིཾཿལ་ཐིམ་པས་བདག་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཡུལ་དེས་ལུས་གང་བར་བསམ་ཞིང་སྔགས་ཕྲེང་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཧྲཱིཾཿགི་བཟླས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། ཐུན་འཇོག་ཁར། སྔགས་ཕྲེང་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཾཿལ་ཐིམ་ཧྲཱིཾཿགི་འོད་ཀྱིས་གང་འདོད་པའི་ཤེས་རབ་དེ་ཉིད་ལན་གསུམ་དུ་བསྡུས་པས་ལུས་ཁེངས་པར་དམིགས། ཐུན་མཚམས་སུ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གཏོར་མ་འབུལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཤེས་རབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་བྱས་ལ་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག །ཐུན་མཚམས་སུ་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་འཇམ་དཔལ་དང་མི་གཡོ་བ་ལྟ་བུའི་བསྙེན་པ་དང་། ཛཾ་བྷ་ལའི་ཆུ་སྦྱིན་ཡང་མ་ཆག་པར་བྱ། དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིར་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ བཟླ་བར་བཤད་པ་ད་ལྟ་བཞི་འགྱུར་དུ་བྱེད་དགོས་པས་འབུམ་ཕྲག་ལྔའོ། །དེ་ཉིད་ལན་གསུམ་དུ་བསྐྱར་པས་གྲངས་བསྙེན་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་བཞིན་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ནི། ཐོག་མར་བགེགས་བསྐྲད། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དབྱངས་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནས། མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་འབར་བའོ། །ཞེས་པའི་བར་ཚིག་ཟུར་བསྒྱུར་བས་བསྒོམས་ལ་འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་རིག་པ་འཛིན་པ་དགའ་བའི་ཚལ་ཞེས་པ་ནས། བི་ལེ་པཱ་ནི་ཧཱུྃ་གི་བར་གོང་བཞིན། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་ཧྲཱིཾཿ ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་མོའི་སྐུར་གྱུར། མཆོད་པ་རྣམས་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད་ཅིང་། སྤྲོ་ན་རིན་ཆེན་བདུན་འདོད་ཡོན་ལྔ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་རྫས་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞལ་གྱི་མཆེ་བའི་རྩེ་ལས་མངོན་སྤྲུལ་ཞིང་། ཞེས་སོག
Chinese
ས། 脐轮处进入，融入轮中央的ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍），观想自身充满所希望的境，专注于如火焰般旋转的咒鬘，一心念诵ཧྲཱིཾཿ。结束时，咒鬘融入心间的ཧྲཱིཾཿ，观想ཧྲཱིཾཿ的光芒三次凝聚所希望的智慧，充满全身。在座间休息时，如下面所说供养食子。祈请赐予超越一切的智慧。如此祈祷。进行百字明等后续事宜，进入座间休息。座间休息时，修持本尊忿怒文殊和不动明王等，财神水供也不要间断。如此在四个时段精进，不以闲语中断，念诵一百二十五万遍。 据说念诵一百二十五万遍，现在需要增加四倍，所以是五百万遍。将此重复三次，即完成数量念诵。由此产生的征兆也会逐渐显现。第三是随许的仪轨：首先驱逐障碍。像之前一样，在自生念诵的最后阶段。面前的坛城，用甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马转写：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，用自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马转写：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，从ཧཱུྃ་字中生起的护轮中央，从圆满的ཨོཾ་中生起，称为妙音天女之轮，直到“如火焰般燃烧”。通过改变措辞来观想，从带有字母的轮中发出光芒。从南方海边的持明者欢喜园，直到“毗琉璃棒ཧཱུྃ་”如前。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ），轮与誓言尊无二无别。嗡 普日底 德威 舍（藏文：ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་ཧྲཱིཾཿ），阿 阿 伊 伊 乌 乌 瑞 锐 勒 丽 诶 艾 哦 欧 昂 阿（藏文：ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ），念诵一百零八遍。此轮变为带有宫殿的天女身。净化并加持供品，嗡 萨ra萨瓦德威 萨巴日瓦ra 阿嘎木 普ra底恰 梭哈（藏文：ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ སྭཱ་ཧཱ།）。同样，加入“声音”来供养。如果愿意，也可以用七宝、五妙欲、吉祥物等来供养。赞颂是：从观世音菩萨面部的獠牙尖端显现化身等。
English
Sa. Entering from the navel chakra, dissolve into the hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍) in the center of the wheel. Visualize your body being filled with the desired object, and focus on the mantra garland revolving like a torch, single-mindedly reciting the hrīḥ. At the end of the session, the mantra garland dissolves into the hrīḥ in the heart. Visualize the light of the hrīḥ condensing the desired wisdom three times, filling the body. During the breaks between sessions, offer the torma as described below. Pray for the bestowal of wisdom that is victorious over all directions. Make such prayers. Perform the subsequent activities such as the Hundred Syllable Mantra, and enter the breaks between sessions. During the breaks, practice the approach of the wrathful Manjushri and Acala-like deities, and do not neglect the water offering to Jambhala. Thus, diligently engage in four sessions, without interruption by idle talk, reciting one million two hundred and fifty thousand times. It is said that one should recite one million two hundred and fifty thousand times, but now it needs to be increased fourfold, so it is five million times. Repeating this three times completes the numerical approach. The signs of accomplishment from this will also gradually appear. Third is the initiation ritual: First, dispel the obstacles. As before, at the end of the self-generation recitation. Purify the mandala in front with amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马转写：amṛta，汉语字面意思：甘露), and cleanse with svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马转写：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, in the center of the protective wheel arising from the hūṃ syllable, from the complete oṃ, arises the Saraswati wheel, up to "burning like a garland of flames." Meditate by changing the wording, and rays of light emanate from the wheel with the letters. From the Vidyadhara's Joyful Grove on the shore of the southern ocean, up to "beryl stick hūṃ" as before. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ), the wheel becomes non-dual with the samaya being. Oṃ Prītī Devī Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་ཧྲཱིཾཿ), A Ā I Ī U Ū Ṛ Ṝ Ḷ Ḹ E AI O AU Aṃ Aḥ (藏文：ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ), recite one hundred and eight times. That wheel transforms into the form of the goddess with the palace. Purify and bless the offerings, Oṃ Svarasvatī Devī Saparivāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ སྭཱ་ཧཱ།). Similarly, offer by adding "sound." If desired, you can also offer with the seven precious things, the five desirable qualities, auspicious symbols, substances, and so on. The praise is: Manifesting from the tip of the tusk of Avalokiteśvara's face, etc.
Tibetan
ས་བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུས་བསྟོད་པ་དང་། མཆོག་དགའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་ནི། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ན་བཞུགས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། མཁྱེན་བཟང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་པདྨ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འགྱིང་། །སྒྲ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོའི་པི་ཝང་གསུང་སྙན་གྱིས། ཁམས་གསུམ་དབུགས་འབྱིན་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་སོགས་ཚིག་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསྟོད་པ་ཅི་ཤེས་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། །གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་འབྲུ་གསུམ་ཉེར་གཅིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་དང་། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕུལ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། སྔར་བཞིན་བསྟོད་ནས། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་དང་། འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཕྱོགས་ ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཤེས་རབ་དང་བློ་གྲོས་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་ཡང་སྔར་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ནོར་རྒྱུན་མ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པྲ་ཀ་ར་ཛ་མེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བདུན་གྱིས་ཕུལ། བདག་དབྱངས་ཅན་མ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཕྲག་དོག་དང་བར་ཆད་མ་མཛད་པར་ནོར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཆངས་བུའི་གཏོར་མ་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་བདུན་གྱིས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད། སྲིད་གསུམ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། སྒྲུབ་པ་ལ་བར་གཅོད་མ་མཛད་ཅིག །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་བསྲུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་མཛོད་ཅིག་ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། སྟན་གཙང་མ་ལ་ཙོག་པུར་འདུག་ཏུ་བཅུག་ལ། བགེགས་བསྐྲད་པ་རྣམས་བྱས། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། འདིར་འཕགས་མ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་དབྱངས་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ནང་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དང་སྦྱར་ན་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གསང་བའི་ཡུམ་སྟེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐོར་གྱི་གཞུང་དུ་མར། རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་ཡིས་འཁྱུད། །ཅེས་སོགས་གསུངས་ཤིང་། དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་འཕགས་མ་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་
Chinese
地的婆罗门以歌赞，殊胜喜乐自性之天女，于功德海岛而安住，诸佛菩萨众生之母，向妙音天女敬礼。如是云云。以智慧贤善极其广大的莲花，以及慈悲无垢之月亮为座而安住，以音声大海的琵琶之美妙音声，令三界众生气息相通之天女，我向您赞颂。等等，以词句意义圆满丰盛的赞颂，尽己所能地赞颂。以涂香、扫洒、三谷物二十一种加持，嗡 萨ra 萨瓦谛 萨帕瑞瓦ra耶 嗡 阿嘎ra 索 等等，以及忿怒空行母的明咒七遍，献给天女妙音母。以水二和受用供养。如前一般赞颂后，享用此供施食子，等等，直至心中所愿皆成就。祈请圣妙音母慈悲于我。祈请赐予我于一切方所皆得胜的智慧、聪明与口才，使其圆满丰盛。第二个食子也如前一般加持，迎请财续佛母及其眷属。嗡 巴苏达ra 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 帕ra嘎ra 匝美 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七遍后献上。祈请您不要嫉妒和阻碍我修持妙音母，而使财富增长。如是祈请所愿。将草做的食子如前一般加持。以忿怒空行母的明咒七遍，回向给一切众生。念诵四如来之名号。祈请三界众生之众享用此广大之供施食子，不要阻碍修行。祈请护持白方者守护障碍，并赐予成就之顺缘。如是祈请所愿。之后，令弟子们沐浴。让他们于干净的坐垫上盘腿而坐。进行驱逐邪魔等仪轨。连接的差别是，此处被称为圣语自在妙音母的这位，若与内在秘密真言之理相结合，则是至尊文殊菩萨的秘密明妃。 于阎魔敌之仪轨中多言，金刚妙音母所拥抱。如是等等所说。圣怙主圣龙树菩萨云，文殊菩萨与圣母双运之修法
English
The Brahmin of the earth praises, the goddess of supreme joy and nature, resides on the island of the ocean of qualities. The mother of all Buddhas and Bodhisattvas, I prostrate to Saraswati. Thus and so on. With the lotus of wisdom and virtue greatly expanded, and the moon of compassion and purity as a seat, she sits majestically. With the beautiful sound of the lute from the ocean of sound, the goddess who breathes life into the three realms, I praise you. And so on, with praises that are complete and abundant in words and meaning, praising to the best of one's ability. Consecrate the torma with incense, sweeping, and twenty-one kinds of three grains, Om Saraswati sapariwara ye. Om Akaro so and so, and offer the wrathful dakini's mantra seven times to the goddess Saraswati. Offer water two and offerings. After praising as before, please accept this offering torma, etc., until all wishes in your heart are fulfilled. Please be compassionate to me, Holy Saraswati. Please grant me wisdom, intelligence, and eloquence that are victorious in all directions, making them complete and abundant. The second torma is also consecrated as before, and the Wealth Stream Mother and her retinue are invited. Om Vasudhare Hum Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Prakara Jame Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite seven times and offer. Please do not be jealous or obstruct my practice of Saraswati, but increase wealth. Thus, pray for what you wish. Consecrate the grass torma as before. With the wrathful dakini's mantra seven times, dedicate it to all beings. Recite the names of the four Tathagatas. May the assembly of beings in the three realms enjoy this vast offering torma, and do not hinder practice. May those who protect the white side protect against obstacles and provide favorable conditions for granting attainments. Thus, pray for what you wish. After that, have the disciples bathe. Have them sit cross-legged on a clean cushion. Perform the rituals of expelling demons, etc. The difference in connection is that this one called Holy Speech Master Saraswati, if combined with the inner secret mantra principle, is the secret consort of the venerable Manjushri. In the Yamantaka ritual, it is often said, embraced by Vajra Saraswati. Thus and so on. The Holy Protector, the Holy Nagarjuna, said, the practice method of Manjushri and the Holy Mother in union.