Tibetan
འཆི་མེད་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྒོ་ནས་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚ་ཟེར་འོད་བརྒྱ་འཆི་བདག་གཡུལ་འཇོམས། འཆི་མེད་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྒོ་ནས་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚ་ཟེར་འོད་བརྒྱ་འཆི་བདག་གཡུལ་འཇོམས། འཆི་མེད་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྒོ་ནས་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚ་ཟེར་འོད་བརྒྱ་འཆི་བདག་གཡུལ་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་དབང་སྡུད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེས་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འགུགས༔ ཐུགས་རྗེའི་ཆགས་ཡུམ་མཆོག་གི་ཙཎྜ་ལཱི༔ འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་འདུད༔ དེ་ལ་འདིར་ཚེའི་ལྷ་མོ་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྒོ་ནས་འཆི་མེད་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བྱ་བར་འདོད་པ་དག་གིས༔ གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་དབུས་སུ་ཟླ་གམ་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མཚན་པ་བྲི༔ དེའི་ཁར་མཉྫི་ཁྲི་རྐང་གི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ཚད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོས་བརྒྱན་པ་རྒྱ་ཤུག་གི་ལྗོན་པ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱི་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་དུང་ཆོས་བཅས་པར་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་གི་ཝཾ་གུར་གུམ་བཏབ་པ༔ མདུན་དུ་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་རྩེར་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ༔ གཡས་སུ་ཚེ་རིལ་དཀར་གསུམ་ཤེལ་དཀར་གྱི་ཁ་ཚར་བཏབ་པར་ཚེ་རྫས་བྱིན་ལྡན་བསྲེས་པ༔ གཡོན་དུ་བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་དུ་ཚེ་ཆང་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོའི་ཆང༔ རབས་ཆད་མ་ཡིན་པའི་ཆང་མའི་ཆང༔ ཕྱུག་པོའི་ཆང་སྣ་གསུམ་འཛོམ་དང་མངར་གསུམ་ལ་བདུད་རྩིའི་ཕུར་མ་བཏབ་པ༔ རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་དར་དམར་མེ་ལོང་བླ་གཡུས་བརྒྱན་པ༔ མདུན་དུ་སྒྲུབ་གཏོར་རི་རབ་གསུམ་པ་དེ་སྟེང་པདྨ་འདབ་བཞི་ཟེའུ་འབྲུ་དང་བཅས་པ་དེའི་ཁར་ཉི་ཟླ་དང་ཟླ་གམ་དམར་པོའི་སྟེང་འཁོར་བཞི་མཚོན་པའི་རིལ་བུ་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་དཔལ་གཏོར་རྩེར་ནོར་བུ་འབར་བ་དང་རྟ་མགོས་མཚན་པ༔ གཡས་སུ་ལྷ་ཆེན་ཚངས་པའི་གཏོར་མ༔ གཡོན་དུ་རིག་འཛིན་ཨུ་མའི་གཏོར་མ༔ མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ༔ ཆད་བརྟན་བགེགས་གཏོར་རྡོར་དྲིལ་ཐོད་རྔ་འཐོར་ནས་སོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུ་བྱ་ཞིང་ཚོགས་ཞིང་གསལ་འདེབས་པ་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ མཆོག་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དང་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟ་བུར་གསལ་བར་མོས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཧོ༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྩ་གསུམ་མཆོག་གསུམ་ལྷ༔ མཐའ་མེད་དུཿཁས་མནར་བའི་འགྲོ་བ་ཀུན༔ སྐྱེ་འཆི་ཟོ་ཆུའི་རྒྱུད་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ འཆི་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཀྱེ་མ༔ མཐའ་མེད་རྒྱ་མ
Chinese
经由长寿旃扎丽之门的长寿修法，名为百光烈日摧毁死主。 经由长寿旃扎丽之门的长寿修法，名为百光烈日摧毁死主。 经由长寿旃扎丽之门的长寿修法，名为百光烈日摧毁死主，如是安住。 玛玛阿玉嘉纳悉地赫利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！大权掌握，摄集莲花嘿汝嘎！以空性大悲，无余撼动三界！大悲贪染之母，至上旃扎丽！顶礼赐予无死至上的父母双尊！于此，欲经由长寿天女旃扎丽之门修持无死长寿者：于圆满之处，绘制坛城门圆满，中央以月牙标志。 其上，于矮脚桌上，放置具量宝瓶，以红色颈饰庄严，置于杜鹃树之木和孔雀翎之顶饰，以及护身符、金刚杵、海螺、法轮等，宝瓶中加入二十五种宝瓶物，即豆蔻和藏红花。 前方，竖立长寿箭，顶端以铁钩为标志。右侧，放置三个白色长寿丸，以白色水晶盒覆盖，其中混合加持过的长寿物。 左侧，于具相容器中，盛放长寿酒，即大国的酒，非断绝血统的酒母之酒，富人之三种酒的汇集，以及三种甜味，并加入甘露丸。 后方，竖立以鹫翎、红绸、镜子、魂石装饰的长寿箭。前方，放置修法食子，即三层须弥山，其上为四瓣莲花及花蕊，其上为日月和红色月牙，其上为象征四轮的四个丸药，空行母之威德食子，顶端以燃烧的宝珠和马头为标志。 右侧，放置大神梵天的食子。左侧，放置持明者乌玛的食子。陈设五供等，如通常仪轨。准备好断食供、常供、驱魔食子、金刚铃、颅碗、手鼓、抛食等，无一遗漏，并观想会供田：前方虚空中， 观想三宝、善逝聚集，以及如云般密布的长寿天神众，生起胜解，皈依： 吽！皈依之殊胜，三根本、三宝尊，无边痛苦所逼迫，一切诸有情，为从生死瀑流中，解脱轮回故，皈依无死坛城尊！ 念诵三遍。 发起殊胜菩提心： 奇哉！无边广
English
The method of longevity through the door of Immortal Caṇḍālī, named "Hundred Rays of Sunlight Conquering the Lord of Death." The method of longevity through the door of Immortal Caṇḍālī, named "Hundred Rays of Sunlight Conquering the Lord of Death." The method of longevity through the door of Immortal Caṇḍālī, named "Hundred Rays of Sunlight Conquering the Lord of Death," thus it resides. Mama Ayurjñana Siddhi Hrih! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Great power, gathering Padma Heruka! With emptiness and compassion, completely move the three realms! Mother of compassion and attachment, supreme Caṇḍālī! I bow to the father and mother who grant the supreme immortality! Here, for those who wish to practice the immortal longevity through the goddess of longevity, Caṇḍālī: In a place with perfect qualities, draw a mandala with complete doors, marked with a crescent moon symbol in the center. On top of that, on a low table, place a vase of standard size, adorned with a red neckband, with a juniper tree and a peacock feather crest, along with amulets, vajra, conch, and dharma wheel. Add twenty-five vase substances, such as nutmeg and saffron. In front, place a flourishing longevity arrow, marked with a hook at the top. On the right, place three white longevity pills, covered with a white crystal lid, mixed with blessed longevity substances. On the left, in a qualified vessel, place longevity wine, the wine of a great country, the wine of the mother of wine that is not of a broken lineage, the gathering of three kinds of rich people's wine, and three sweets, and add nectar pills. Behind, place a longevity arrow adorned with vulture feathers, red silk, a mirror, and a soul stone. In front, place a practice torma, a three-tiered Mount Meru, on top of which is a four-petaled lotus with stamens, on top of which are the sun and moon and a red crescent moon, on top of which are four pills representing the four wheels, a dakini's glorious torma, marked with a burning jewel and a horse head at the top. On the right, place the torma of the great god Brahma. On the left, place the torma of the vidyadhara Uma. Arrange the five offerings, etc., as usual. Prepare the interrupted offering, the stable offering, the obstacle torma, vajra, bell, skull drum, scattered offerings, etc., without leaving anything out, and visualize the assembly field: In the sky in front, Visualize the Three Jewels and Sugatas gathered, and the assembly of longevity deities like a dense cloud, generate faith, and take refuge: Ho! Supreme refuge, Three Roots, Three Jewels, deities, all beings tormented by endless suffering, in order to liberate them from the stream of birth and death, I take refuge in the immortal mandala deities! Recite three times. Generate the supreme bodhicitta: Alas! Boundless expanse
Tibetan
ཚོར་བྱིང་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བདག་གིས་སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་མཐུས༔ ཚད་མེད་བཞི་ལམ་ཕར་ཕྱིན་གྲུས་བསྒྲལ་ཏེ༔ འགྲོ་ཀུན་འཆི་མེད་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་ཉེས་བྱས་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ བཞུགས་གསོལ་དགེ་རྩ་ཆོས་ཀློང་བསྔོ༔ འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི༔ སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ༔ སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ སོགས་དང་ཧཱུྃ་བཞི་བརྗོད་ཅིང་བསྐྲད༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་བསྒོམ༔ མཆོད་རྫས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མི་ཟད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ རྣམ་མང་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་ཚོགས་སྤྲུལ་ཏེ༔ ཉེས་སྐྱོན་ཀུན་སྦྱངས་སོ་སོའི་རྫས་སུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་སརྦ་པཉྩ་དང་མ་ཧཱ་རཀྟ་དང་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བརླབ༔ དེ་ནས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨ་མྲྀཏས་བསང༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང༔ ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་འཕྲོས༔ ནམ་མཁའ་རླུང་ཆུ་ས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས༔ དེ་དབུས་བྷྲཱུྃ་ལས་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ༔ ཟླ་གམ་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿལས་འཆི་མེད་སྩོལ་མཛད་ཙཎྜ་ལཱི༔ དམར་གསལ་གཅེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཁྲོ་འཛུམ་ལྡན༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་བདུད་བཞི་ཕོ་མོ་བརྫིས༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བརྒྱད་དང་པོས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ འོག་མས་མདའ་དང་ཚེ་བུམ་ལྕགས་སྒྲོག་ནོར༔ དབང་རྒྱལ་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་ཙིཏྟའི་ཕྲེང༔ མེ་ལོང་བསྣམས་ཏེ་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ གཡོན་བརྒྱད་ རིན་ཆེན་ཞགས་པ་གཞུ་རི་གླིང༔ མེ་ཏོག་མདའ་དར་བྷནྡྷ་ཅང་ཏེ་འུ༔ གྲི་གུག་འཛིན་ཅིང་འབྱུང་ལྔའི་ཚེ་བཅུད་སྡུད༔ དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་རྩེ་བྲན་མེ་ཏོག་བརྒྱན༔ སྤྱི་བོར་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཏོག་གིས་མཛེས༔ མི་མགོ་མེ་ཏོག་སྤེལ་མའི་དོ་ཤལ་མཛེས༔ རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་ནུ་འབུར་བྷ་ག་རྒྱས༔ བདེ་ཆེན་འོད་ལྔའི་ཟེར་གྱི་ཀློང་དུ་གསལ༔ དེ་ཡི་ཤར་དུ་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ བཅུ་དྲུག
Chinese
感觉迟钝的众生们，我以发愿进入菩提心生起的力量，以四无量道、度母波罗蜜多的船只来救度，发心使一切众生获得不死。供养七支： 吽！迎请不死的诸神众降临，安住于日月莲花之座。顶礼、供养、忏悔罪业，随喜善根、转法轮，祈请住世，善根回向法界，愿成就虹身不死之身。然后是驱逐魔障的朵玛供养： 吽！谛听，魔障和邪恶引导者们，不要违背我的命令。如果有人违背金刚秘密的命令，强大的忿怒尊将把他的头颅击成一百块碎片。那些恶毒且怀有仇恨心的人，不要留在这里，去别的地方！等等，念诵四个吽字并驱逐。 班杂 绕叉 绕叉 吽！（藏文，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚 守护 守护 吽）这样观想为金刚帐幕作为守护。 加持供品： 嗡 吽 创 舍 阿！（藏文，梵文天城体：ओम् हुम् त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿！）外内秘密无尽的供养云，化现为各种各样的普贤供养，净化一切过失，成为各自的物品。 嗡 班杂 阿甘 等等，以及 萨瓦 班杂 和 玛哈 惹达 和 玛哈 巴林达 等等来加持。 然后是生起本尊： 以甘露（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）来清净，以自性空（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）来净化。一切法皆为不可得的空性。 从空性中，埃 扬 然 桑（藏文，梵文天城体：ए यं रं सुं，梵文罗马拟音：e yaṃ raṃ suṃ，汉语字面意思：埃 扬 然 桑）放射，形成虚空、风、水、地、火的坛城。 在那中央，从 仲（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）中生起宫殿楼阁，是具足一切尺度和特征的坛城。 在月亮图案的中央，莲花日月之上，从 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中生起赐予不死的尊者 旃荼离，红色明亮，裸体，一面忿怒微笑，双足舞立姿势，践踏四魔男女。 右边的八只手中，第一只拿着铁钩，下面的拿着箭、长寿宝瓶、铁索、珍宝，自在日月嘎乌、灵珠之鬘，拿着镜子，统摄三界。 左边八只手，拿着珍宝绳索、弓、山、洲，鲜花、箭、绸缎、颅碗、钹，弯刀，聚集五大的寿命精华。 头戴干骷髅，顶端装饰着花朵，头顶的头发结成发髻，装饰着头饰，人头和交错的花朵装饰着项链，佩戴骨饰，乳房丰满，生殖器发达，在广大五种大乐光芒中显现。 在她的东方，是身色白色的天女，十六岁。
English
May all sentient beings who are dull in their senses, through the power of my aspiration to enter and generate the mind of enlightenment, be delivered by the four immeasurable paths, the boat of the Paramita of Tara, and may I generate the mind to enable all beings to attain immortality. Offering the Seven Limbs: Homage! I invite the assembly of immortal deities to come forth, and reside upon the seat of the sun and moon lotus. I prostrate, make offerings, confess misdeeds, rejoice in virtue, turn the wheel of Dharma, request to remain, dedicate the roots of virtue to the expanse of Dharma, and may I accomplish the rainbow body of immortality. Then, the offering of the obstacle-expelling Torma: Hum! Listen, you hosts of obstacles and misleading spirits! Do not transgress my command! If any sinful one transgresses the command of the Vajra Secret, the mighty wrathful one will shatter his head into a hundred pieces. Those who are malicious and filled with hatred, do not remain here, depart elsewhere! And so forth, reciting the four Hums and dispelling. Vajra Raksha Raksha Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र रक्ष रक्ष हुं, Sanskrit Romanization: vajra rakṣa rakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Protect Protect Hum) Thus, meditate on the Vajra Tent as protection. Blessing the Offerings: Om Hum Tram Hrih Ah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् हुम् त्राम् ह्रीः आः, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Literal Chinese meaning: Om Hum Tram Hrih Ah!) The inexhaustible clouds of outer, inner, and secret offerings, manifesting as various Samantabhadra offerings, purify all faults and become their respective substances. Om Vajra Argham, etc., and bless with Sarva Pancha, Maha Rakta, and Maha Balingta, etc. Then, generating the support: Purify with Amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: Nectar), purify with Svabhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: Self-nature). All phenomena become emptiness, unobtainable. From within emptiness, E Yam Ram Sum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ए यं रं सुं, Sanskrit Romanization: e yaṃ raṃ suṃ, Literal Chinese meaning: E Yam Ram Sum) radiate, forming the mandala of space, wind, water, earth, and fire. In the center of that, from Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) arises a palace mansion, a mandala complete with all measurements and characteristics. In the center of the crescent moon, upon a lotus, sun, and moon seat, from Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) arises the giver of immortality, Chandali, red and radiant, naked, with one face, wrathful and smiling, with two feet in a dancing posture, trampling the four maras, male and female. In the eight right hands, the first holds an iron hook, and the lower ones hold an arrow, a vase of longevity, an iron chain, a jewel, a Gahu of the sun and moon of sovereignty, a rosary of citta, and a mirror, gathering the three realms under her power. The eight left hands hold a precious lasso, a bow, a mountain, a continent, flowers, an arrow, silk, a skull cup, a cymbal, a curved knife, and gather the life essence of the five elements. The head is adorned with dry skulls, the top is adorned with flowers, the hair on the crown of the head is tied in a topknot, adorned with a crest jewel, the necklace is adorned with alternating human heads and flowers, adorned with bone ornaments, with full breasts and a developed bhaga, manifest in the expanse of the five great bliss lights. To her east is a goddess with a white complexion, sixteen years old.