Tibetan
་བྷ་བཱཿ ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ྄། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ། ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿའགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་གྱུར་ཏེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་ཞིང་བཅིངས་པར་བསམ་ལ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་པས་བརྟན་པར་བྱ། སླར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལ་ཡིད་གཏད་པས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་ བུ་ག་ནས་ཕྱིར་སྟོང་གསུམ་གང་བར་འཕྲོས་པས། བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་རིམ་གྱིས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཐིག་ལེའི་བར་དུ་ཐིམ། དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་པ་ལྟར་འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པའི་ངང་དུ་ཁོང་གློད་དེ་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་དག་ནི་མཚན་བཅས་དང་མཚན་མེད་ཀྱི་སྲུང་བའི་རིམ་པའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ། རང་གི་ལུས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་དྭངས་ཤིང་གསལ་བའི་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་རཾ་དམར་པོ་མེ་འབར་ལ་ཁད་པ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ལ་ཡིད་གཏད་དེ་འོག་རླུང་ཅུང་ཟད་བསྐྱོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མེ་དམར་ཧུར་གྱིས་འབར། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། རླུང་རོ་ཕྱིར་འབུད་པ་དང་མཉམ་དུ་བསྲེགས་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་དུད་ཁུང་ནས་དུ་བ་འཐོན་པ་བཞིན་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ། དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་ཞལ་འཛུམ་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བར་སྣང་གི་ཁམས་སུ་བཞུགས་པར་གསལ་གདབ་ལ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ་རྗེས། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་གསལ་ཞིང་འབར་བ་ལ་སེམས་ཞུགས་པ་བཞིན་གཏད་པས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བུན་གྱིས་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་གྱི་བརྟན་གཡོ་
Chinese
བྷ་བཱཿ ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ྄། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ། ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿའགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་གྱུར་ཏེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་ཞིང་བཅིངས་པར་བསམ་ལ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་པས་བརྟན་པར་བྱ། bhava hetunte shantam tathagato hyavadat tesham cha yo nirodha evam vadi mahashramana 成就 梭哈。 观想此咒语化为咒鬘，如连珠般围绕并束缚于各种金刚上，并尽可能多地念诵此咒语以使其稳固。 སླར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལ་ཡིད་གཏད་པས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། 再次专注于咒鬘，从中发出不可思议的白、红、蓝三色光芒，充满整个身体。净化疾病、邪魔、罪障、非时死亡的恐惧以及习气，获得不死长寿的成就。 སླར་ཡང་འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་སྟོང་གསུམ་གང་བར་འཕྲོས་པས། བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་རིམ་གྱིས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཐིག་ལེའི་བར་དུ་ཐིམ། དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་པ་ལྟར་འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པའི་ངང་དུ་ཁོང་གློད་དེ་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་དག་ནི་མཚན་བཅས་དང་མཚན་མེད་ཀྱི་སྲུང་བའི་རིམ་པའོ། ། 光芒再次从毛孔中向外放射，充满三千大千世界。观想所有有情无情、器情世间都融化为光，融入自身。自身也逐渐融化为光，融入心间的明点。如同天空中的云朵消散一般，融入光明空性的法界中。放松身心，安住于未加修饰的本然状态中片刻。这些是有相和无相的守护次第。 གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ། རང་གི་ལུས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་དྭངས་ཤིང་གསལ་བའི་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་རཾ་དམར་པོ་མེ་འབར་ལ་ཁད་པ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ལ་ཡིད་གཏད་དེ་འོག་རླུང་ཅུང་ཟད་བསྐྱོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མེ་དམར་ཧུར་གྱིས་འབར། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། རླུང་རོ་ཕྱིར་འབུད་པ་དང་མཉམ་དུ་བསྲེགས་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་དུད་ཁུང་ནས་དུ་བ་འཐོན་པ་བཞིན་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ། 第二，正行。端正身姿，观想自身如彩虹般清澈透明，在脐下有一个红色的种子字“让”字，仿佛即将燃烧的火焰。专注于此，稍微运用下气，使红色火焰猛烈燃烧，充满整个身体，焚烧所有疾病、邪魔、罪障。观想呼气时，燃烧后的残余物如同烟囱冒出的烟一样，融入光明空性的法界中。如此清除浊气三次。 དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་ཞལ་འཛུམ་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བར་སྣང་གི་ཁམས་སུ་བཞུགས་པར་གསལ་གདབ་ལ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ་རྗེས། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་གསལ་ཞིང་འབར་བ་ལ་སེམས་ཞུགས་པ་བཞིན་གཏད་པས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བུན་གྱིས་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་གྱི་བརྟན་གཡོ་ 然后，观想自己瞬间变为薄伽梵怙主无量寿智如来，身色白里透红，一面二臂，双手结禅定印，捧持充满不死甘露的宝瓶，以丝绸和各种珍宝庄严，面带微笑，具有极其寂静的姿态，双足金刚跏趺坐于莲花月轮座上，安住于虚空之中。如此观想清晰后，清除浊气三次。专注于心间中央月轮上的风心无二之自性，明亮燃烧的白色“舍”字，如同心识融入其中一般。从中放射出各种颜色的光芒，充满三界的一切有情无情。
English
bhava hetunte shantam tathagato hyavadat tesham cha yo nirodha evam vadi mahashramana Accomplishment Svaha. Visualize this mantra transforming into a rosary, encircling and binding various vajras like a string of beads, and recite this mantra as much as possible to stabilize it. Again, focus on the mantra rosary, from which emanate inconceivable white, red, and blue rays of light, filling the entire body. Purify illnesses, evil spirits, sins, the fear of untimely death, and habitual tendencies, and attain the accomplishment of immortal life. Again, rays of light radiate outward from the pores, filling the three thousand great thousand worlds. Visualize all animate and inanimate beings, the outer and inner worlds, dissolving into light and merging into oneself. One's own self gradually dissolves into light and merges into the bindu at the heart. Like clouds dissipating in the sky, dissolve into the realm of clear light and emptiness. Relax the body and mind, and rest in the unaltered natural state for a moment. These are the stages of protection with and without characteristics. Secondly, the main practice. Straighten the body, and visualize your own body as clear and transparent like a rainbow. Below the navel, visualize a red syllable "Ram" as if it were about to burst into flames. Focus on this, and slightly move the lower air, causing the red flame to burn fiercely, filling the entire body, burning all illnesses, evil spirits, and sins. Visualize that as you exhale, the remnants of the burning, like smoke coming out of a chimney, dissolve into the realm of clear light and emptiness. Clear the impure air three times in this way. Then, visualize yourself instantly transforming into the Bhagavan Protector Amitayus, with a body color that is white with a reddish hue, one face and two arms, holding a vase filled with the nectar of immortal life in the mudra of meditation, adorned with silks and various jewels, with a smiling face and an extremely peaceful demeanor, seated in the vajra posture on a lotus and moon seat, residing in the realm of space. After visualizing this clearly, clear the impure air three times. Focus on the essence of the indivisibility of wind and mind, the clear and blazing white syllable "Hrih," residing on the moon disc in the center of the heart, as if the mind were entering into it. From this, rays of various colors radiate forth, filling all animate and inanimate beings in the three realms.
Tibetan
སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་མཐའ་དག་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་དུ་བྱུང་བ། རླུང་ཁ་ནས་དལ་བུས་རྔུབས་ཏེ་མཆིལ་མ་དང་བཅས་མིད་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་སིབ་སིབ་ཞུགས་པས་བཅུད་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་ནམ་མཁའི་སྲོག་འགྲུབ་པར་བསམ། འོག་རླུང་ཅུང་ཟད་འཐེན་ཅིང་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཐུབ་ཚད་གཟུང་། མི་ཐུབ་པ་དང་དལ་བུས་ཕྱིར་དབྱུང་བས་ནམ་མཁའི་རང་གནས་སུ་ཆགས་པར་བསམ་ལ་རིག་པ་འཛིན་མེད་དུ་འཇོག །དེ་ལྟ་བུའི་དམིགས་པ་དང་རླུང་སྦྱོར་ལན་གསུམ་བདུན་ཉེར་གཅིག་སོགས་བྱས་པས་སྲོག་རླུང་མ་བུ་འཕྲད་པའི་རྟགས་སུ་སྒྲེགས་པ་ཆིལ་གྱིས་ཡོང་སྟེ། དེ་བྱུང་ ན་ཉིན་ཞག་རེའི་འཆི་བ་བསླུ་ནུས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་། རྒྱུན་དུ་མ་ཆག་ན་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། སླར་ཡང་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་གསལ་བ་ལས། འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ལུས་ཕྱི་ནང་གི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཚུན་ཆད་ཀྱང་གོ་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པས། འཆི་མེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བརྟན་ཅིང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་ཅུང་ཟད་བཟླ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག །ཁྱད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་མི་གཅོད། ཚེ་དང་ཁམས་ལ་གནོད་པའི་ཟས་སྤྱོད་སྤང་། སྲོག་བསླུ་དང་། ཉེའུ་འདོན་པ་དང་། སཱཙྪ་གདབ་པ་སོགས་ཚེ་འཕེལ་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་དྲོ་གང་དང་། ཐོ་རངས་དང་། དགོང་མོ་སོགས་ཟས་རྙིང་པ་ཞུ། གསར་པ་མ་ཟོས་པའི་དུས་ནམ་དུའང་ཉམས་སུ་བླང་རུང་བར་གསུངས་མོད། གཙོ་ བོར་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུ་མ་ཆག་པར་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་ཉིད་ཕྱག་བཞེས་སུ་མཛད་དོ། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ཆུ་གཏེར་ལས། །ལེགས་འོངས་ལམ་བཟང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་པ་བརྒྱར། །འཚོ་གཞེས་ཕྲིན་ལས་དགེ་མཚན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་མཚུངས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་
Chinese
遍布一切器情之虚空界之精华，全部凝聚成五彩光芒之形态，显现在眉间。从鼻孔缓缓吸入，连同口水一起吞咽，所有精华涓涓流入体内，融入心间的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），观想成就无死虚空之命。稍微提一下下气，如口诀般尽力屏住呼吸。无法屏住时，缓缓呼出，观想回归虚空自性，安住于无执之觉性中。如此观想和调息三次、七次、二十一次等，作为母子命气相遇之征兆，会发出“哧”的一声嗝。若出现此征兆，则毫无疑问能够欺骗每日的死亡。若能持续不断，则如经中所说，寿命将与日月同辉。第三、结尾：再次观想自己刹那间显现为吉祥马头金刚，心间显现五彩菩提心明点。从明点放射出白、红、蓝三色光芒，化为金刚链的自性，身体内外乃至毛孔都无间隙地充满，观想无死之成就稳固，一切障碍皆被守护。念诵少许ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，部隆，瓦吉拉）等咒语。念诵三遍ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，瓦吉拉，ra，卡瓦，资，吽，部隆），使其稳固。以此善行，愿我迅速，成就无死持明，等等，以回向发愿和吉祥语作结，开始从事善行。尤其是不杀害众生性命，避免食用损害寿命和身体的食物和行为，努力进行赎命、驱邪、制作擦擦等延长寿命的方法。如此甚深瑜伽，据说无论何时，在旧食消化、新食未进之时，如中午、黎明、傍晚等都可以修持。但主要是在黎明时分不间断地修持，这才是实践。从成就无死持明之水藏中流出，以善妙降临之良道甘露供云，愿至尊上师之莲足永住百劫，事业功德吉祥圆满！如是无与伦比之慈悲
English
The essence of the all-pervading space realm of the environment and beings is entirely condensed into the form of five-colored light rays, appearing in front of the brow. Gently inhale through the nostrils, swallowing together with saliva, so that all the pure essence seeps into the body, dissolving into the hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: shā) in the heart, contemplating the accomplishment of the immortal space life. Slightly lift the lower wind, holding the breath as much as possible in the manner of oral instruction. When unable to hold it, exhale slowly, contemplating returning to the self-nature of space, and abiding in non-grasping awareness. Doing such visualization and breath control three times, seven times, twenty-one times, etc., as a sign of the meeting of the mother and child life winds, a "chih" sound of a burp will occur. If this sign appears, there is no doubt that one can deceive the daily death. If one can continuously do this, as stated in the scriptures, one's lifespan will be equal to the sun and moon. Third, the conclusion: Again, visualize oneself instantaneously appearing as glorious Hayagriva, in the heart of which appears a five-colored bodhicitta bindu. From the bindu radiate white, red, and blue lights, transforming into the self-nature of a vajra chain, filling the inside and outside of the body, even the pores, without any gaps, contemplating that the accomplishment of immortality is stable and all obstacles are protected. Recite a few mantras such as oṃ bhrūṃ vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Om, Bhrum, Vajra). Recite three times oṃ vajra rakṣa kā vā ci hūṃ bhrūṃḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Raksha, Ka, Va, Chi, Hum, Bhrum), making it stable. By this virtue, may I quickly, accomplish the immortal vidyadhara, etc., concluding with dedication, aspiration, and auspicious words, and begin to engage in virtuous activities. In particular, do not kill the lives of sentient beings, avoid eating foods and behaviors that harm life and the body, and strive to engage in methods that prolong life, such as ransom, exorcism, and making tsatsas. Such profound yoga, it is said that at any time, when old food is digested and new food has not been eaten, such as noon, dawn, and dusk, one can practice. However, the main practice is to continuously practice at dawn, which is the tradition. From the water treasury of accomplishing the immortal vidyadhara flows forth, with the auspiciously arrived good path of nectar offering clouds, may the lotus feet of the venerable guru abide for a hundred kalpas, and may his activities, merits, and auspiciousness increase! Such is the incomparable compassion.