Tibetan
༔ ཁྱད་པར་ཐུབ་པ་གངས་ཆེན་མཚོ༔ མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་སྣང་མཐའ་ཡས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་དང༔ ཅིར་ཡང་རྣམ་པ་ཐ་དད་ཀྱང༔ པདྨ་ང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ལྷག་པ་ཡི༔ ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་རབ་མངའ་ཞིང༔ ཁྱད་པར་བོད་ཁམས་ཁ་བ་ཅན༔ འདི་ཉིད་འཕགས་པའི་འདུལ་ཞིང་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་མྱུར་བ་དང༔ བྱིན་ཆེ་འབྲེལ་གྲོལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ རྒྱུད་ལུང་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ནས༔ ཐུགས་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོ་བརྩམས༔ བོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་ཆེས་ཆེར་སྤེལ༔ བྱིས་པ་སྨྲ་ཤེས་ཙམ་ལ་ཡང༔ ཡིག་དྲུག་བཟླ་རུ་ཤེས་པར་བྱས༔ གངས་ ཅན་ལྗོངས་འདིར་སྐྱེས་ཚད་ལ༔ ངན་སོང་མེད་པར་བདག་གིས་བྱས༔ ས་འོག་ཀུན་ཀྱང་གཏེར་གྱིས་བཀང༔ གཏེར་ཆེན་གཏེར་ཕྲན་གང་ལ་ཡང༔ ཐུགས་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་རེ་ཡོད༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར༔ འདི་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་མཛད་པའི༔ སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་ལས་ཆེས་འཕགས་པ༔ ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་ཞུས་ནས་སུ༔ སྐབས་ཐོབ་དེ་དག་རྣམས་སུ་སྤེལ༔ མཐར་ནི་ཤོག་སེར་ངོས་ལ་བྲིས༔ གཏེར་ཁ་གསུམ་དུ་སྦས་པ་ཡིན༔ འདི་ནི་འབུམ་རྫོང་དབང་ཕུག་ཏུ༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་བསྩལ་བ་ཡིན༔ ནམ་ཞིག་ཕྱི་རབས་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ དགེ་སྦྱོང་ཞིག་གིས་བོད་རྒྱལ་བྱེད༔ མཐའ་མིའི་ཡུལ་དུ་བཙོན་དུ་ཁྲིད༔ ལྷ་སའི་སྡེ་སྲིད་ཤྲཱིས་བྱེད༔ སྟོད་ནས་དམག་གི་གཡབ་འདོར་འོང༔ རེས་བདེ་རེས་མི་བདེ་བ་དང༔ ཁྱད་པར་ལྕགས་སྤྲེལ་ལོ་ཞིག་ལ༔ བོད་འདིར་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་འབྱུང༔ དེ་སྔོན་མེ་འབྲུག་མེ་སྦྲུལ་ལོ༔ གང་ཡིན་གཅིག་ལ་ཟབ་གཏེར་འདི༔ ས་ཡི་སྟེང་དུ་ཐོན་པར་འགྱུར༔ འདི་ཉིད་འདོན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡང༔ མདོ་ཁམས་ལྷོ་རྒྱུད་ཟལ་མོ་སྒང༔ དེ་རུ་སྐྱེས་བུ་མཆོག་མིང་ཞིག༔ འདུལ་ཞིང་ ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་འབྱུང༔ དེ་དུས་ཁྲི་སྲོང་བཻ་རོ་དང༔ ལང་གྲོ་གཉགས་ཆེན་ཤུད་བུ་དང༔ རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་གཡུ་སྒྲ་སྙིང༔ མཚོ་རྒྱལ་འབྲོམ་བཟའ་བྱང་ཆུབ་སྒྲོན༔ ཟུར་བཟའ་བུ་མོ་མེ་ཏོག་སྒྲོན༔ དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དཔལ་དང༔ དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་འབྲོག་མི་དཔལ༔ མུ་ཁྲི་བཙད་པོ་འོ་བྲན་དང༔ སྔགས་འཆང་ལས་རབ་ཤུད་བུ་བཟའ༔ བནྡྷེ་རྡོར་རྒྱལ་ཆོས་བཟང་སོགས༔ ཁམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ གཙང་གི་གཡས་རུ་གཡོན་རུ་ལ༔ ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་དང༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རྩེ་མང་དང༔ དཔལ་བརྩེགས་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན༔ རྨ་ཐོག་རཏྣ་ཁྱེ་འུ་ཆུང༔ དབུས་ཀྱི་སྐྱི
Chinese
༔ 尤其是大雪山湖，怙主长寿无量光，忿怒尊马头明王红黑色，无论如何形象各异，莲师与我无二无别，胜过一切胜者，慈悲事业极其广大，特别是雪域藏地，此乃圣者的调伏之地。因此，慈悲迅速，加持巨大，是与解脱相关的缘起，汇集一切续部经文之义，创作了许多慈悲的修法，在整个藏地广为传播，甚至让刚学会说话的孩子，也懂得念诵六字真言。我发誓，凡是出生在这雪域的人，都不会堕入恶趣，我也将地下全部填满宝藏，无论大宝藏还是小宝藏，都有各自的慈悲修法，凡结缘者皆具有意义。这是大慈悲观世音，从轮回深渊中解脱出来的，胜过其他修法，这个特殊的修法，向大慈悲祈请后，在适当的时候传播，最终写在黄纸上，埋藏在三个宝藏中。这是在崩荣旺普（地名）赐予的甚深宝藏，当未来时代来临时，一位僧人将统治西藏，被带到边境地区囚禁，拉萨的执政者是西瑞，从上方传来战争的威胁，时而安乐时而不乐，特别是在铁猴年，西藏将发生不幸之事。在那之前的火龙年或火蛇年，无论哪一年，这个深藏的宝藏，都将出现在大地上。取出这个宝藏的人，是多康（多康地区）南部扎莫岗（地名），在那里有一位名叫秋吉（人名）的殊胜之人，将扭转调伏之地的局面。那时，赤松德赞、贝若扎纳，以及朗卓、娘衮、休布，嘉瓦秋央、玉扎宁波，措嘉、仲姆萨、绛曲准，祖尔萨的女儿梅朵准，巴吉益西、拉巴，巴吉旺秋、卓米巴，穆赤赞布、哦准，持明莱热、休布萨，班迪多吉嘉、秋桑等，将出现在康区。藏地的叶茹和云茹，娘班定增桑布，南喀酿波、孜芒，巴泽觉若、龙嘉参，玛托热那、杰吾琼，卫地的吉
English
༔ Especially the great snow mountain lake, the protector Amitayus and Amitabha, the wrathful king Hayagriva red and black, no matter how different the forms are, Padmasambhava and I are inseparable, surpassing all victors, with vast compassion and activity, especially the snowy Tibetan region, this is the field of taming of the noble ones. Therefore, compassion is swift, blessings are great, it is the cause of connection and liberation, having gathered the meaning of all tantras and agamas, many methods of accomplishing compassion were composed, and spread widely throughout Tibet, even children who can just speak, know how to recite the six-syllable mantra. I vow that all those born in this snowy land will not fall into the lower realms, and I will fill all the underground with treasures, whether great or small treasures, each has its own method of accomplishing compassion, and all those who connect with it will have meaning. This is the great compassionate Avalokiteśvara, who liberates from the depths of samsara, surpassing other methods of accomplishment, this special method of accomplishment, after requesting the great compassion, spread it at the appropriate times, and finally wrote it on yellow paper, and buried it in three treasures. This is the profound treasure bestowed in Bumrong Wangphuk (place name), when the future age comes, a monk will rule Tibet, and be taken prisoner to the border region, the ruler of Lhasa will be Shri, and the threat of war will come from above, sometimes happy and sometimes unhappy, especially in the Iron Monkey year, misfortune will occur in Tibet. Before that, in the Fire Dragon year or the Fire Snake year, whichever year it is, this deeply hidden treasure will appear on the earth. The person who extracts this treasure is from the southern part of Dokham (Dokham region), Zalmogang (place name), where there is a special person named Chokyi (person's name), who will turn the situation of the field of taming. At that time, Trisong Detsen, Vairotsana, as well as Langdro, Nyakchen, Shyubu, Gyalwa Choyang, Yudra Nyingpo, Tsogyal, Dromza, Jangchub Dron, Zurza's daughter Metok Dron, Palgyi Yeshe, Lhapa, Palgyi Wangchuk, Dromi Pal, Mutri Tsenpo, Odrän, Ngakchang Lere, Shyubuza, Bandhe Dorje Gyal, Chosang, etc., will appear in the Kham region. In Yeru and Yunru of Tsang, Nyangban Tingdzin Sangpo, Namkhai Nyingpo, Tsemang, Paltek Chokro, Lungya Tsen, Matok Ratna, Jewo Chung, the Kyi of U
Tibetan
་ཤོད་གཡས་གཡོན་དུ༔ ཡེ་ཤེས་འོད་དང་ཨཱ་ཙརྱཱ༔ མུ་ཏིག་བཙན་པོ་ཡེ་ཤེས་དབྱངས༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲོན་ལ་སོགས་པ་འབྱུང༔ ལྷོ་བྲག་མོན་གྱི་ཕྱོགས་དག་ཏུ༔ རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀླུའི་དབང་པོ༔ རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་ལ་སོགས་འབྱུང༔ ཐང་ལྷ་གངས་རྒྱུད་ཕྱོགས་དག་ཏུ༔ དཔལ་དབྱངས་དཔལ་རྡོར་བོན་ནམ་མཁའ༔ འཇམ་དཔལ་སྤྱན་གཟིགས་ང་སྤྲུལ་འབྱུང༔ དེ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཐུགས་རྗེའི་བསྟན་པ་སྤེལ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ བོད་ཡུལ་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཆོས༔ ཟབ་ཅིང་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་ ལ༔ སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ་དང༔ སྨིན་བྱེད་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་དང༔ འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་ཆོས་དྲུག་དང༔ ལོ་རྒྱུས་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ཡོད༔ དེ་ལས་མང་ཉུང་བྱུང་བ་ན༔ ཆད་ལྷག་བྱུང་བའི་སྐྱོན་ཡིན་ནོ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་སྙིང་པོ་འདི༔ གང་གིས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པས་ཀྱང༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་འགྱུར༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་རིལ་བུ་འདི༔ བདག་དང་རྗེ་འབངས་སྟོང་ཕྲག་གིས༔ སྒྲུབ་ཚེ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དངོས་སུ་ཐིམ་པས་སུས་མྱོང་བ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གཉིས་སུ་མེད༔ གཞན་ཡང་འདི་ལས་ཆེས་ཆེར་སྤེལ༔ རིལ་བུ་རེ་ལ་ཁྲི་རེ་སྒྲུབས༔ ཡིག་དྲུག་ཁྲི་ཕྲག་རེ་བཟླས་ནས༔ རིལ་བུ་སུ་དང་སུས་མྱོང་བ༔ ངན་སོང་མེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་ཅི་འཕེལ་མཛོད༔ བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་དེ་ལས་མེད༔ འདི་དག་བྱུང་བའི་རྗེས་དག་ནས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་སྒྲོལ་སྐུ་དང༔ ཟུར་བཟའི་ཐུགས་དམ་སྐོར་དྲུག་རྣམས༔ ད་ལྟའི་ལྷ་སྲས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ དེ་དུས་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་ནས་སུ༔ རང་རང་དབང་སྐལ་ལེན་པར་འགྱུར༔ དེར་འཚོགས་མང་པོ་ངོ་མཚར་སྐྱེད༔ པདྨ་ངས་ཀྱང་རབ་གནས་འཐོར༔ བོད་འབངས་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་རྫོང་གི་དབུ་རྩེ་པདྨ་དབང་ཕུག་ནས་ཁྲོམ་གཏེར་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །། གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ།
Chinese
肖（ཤོད）的左右，有智慧光和阿阇黎，牟ติก赞布（མུ་ཏིག་བཙན་པོ）智慧音，菩提灯等出现。洛扎门（ལྷོ་བྲག་མོན་）的地方，有嘉瓦绛曲（རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ）龙自在，嘉瓦洛哲（རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས）等出现。唐拉冈（ཐང་ལྷ་གངས་）山脉的地方，有华阳（དཔལ་དབྱངས་）华多（དཔལ་རྡོར）本南喀（བོན་ནམ་མཁའ），文殊观音我化身出现。他们都弘扬慈悲的教法。这自生大悲的修法，是利益整个藏地的法，深奥且完整意义凝聚，修法精要汇集，成熟灌顶加持云，利益众生的六法，和历史水晶念珠。如果出现多或少的情况，那就是缺少或增加的过失。这自生大悲的精髓，无论谁念诵一遍，也能将轮回连根拔起。这轮回连根拔起丸，我和眷属成千上万，修持时慈悲的本尊众，真实融入谁能体验？大悲中没有二。此外，还要更加弘扬，每个丸修持一万遍，念诵六字真言一万遍，谁能体验这丸，无疑没有恶趣。因此，请大家尽力增上，没有比这更能让藏地安乐的方法了。这些出现之后，自生大悲度母像，和祖布（ཟུར་བཟའ）的心意六法，现在的拉萨（ལྷ་སྲས）父母二人，那时一起出现后，各自获得自己的权利，那里聚集很多人，产生稀有，莲师我也抛洒开光，藏地百姓心中要这样想。萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文：समय，samaya，誓言）！ 嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）！ 邬金秋吉德钦林巴（ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ）从多康（མདོ་ཁམས）空行母百万堡的顶端莲花自在宫殿中，作为市场伏藏取出。 莲师心意法轮回连根拔起中，修法精要汇集。秋吉德钦林巴。
English
In the left and right of Sho, there appear Wisdom Light and Acharya, Mutik Tsenpo Wisdom Sound, Bodhi Lamp, and so on. In the direction of Lhodrak Mon, there appear Gyalwa Jangchub, Lord of the Nagas, Gyalwai Lodro, and so on. In the direction of the Tanglha Gang mountain range, there appear Pelyang, Peldor Bon Namkhai, Manjushri Avalokiteshvara, and my emanations. All of them spread the teachings of compassion. This self-arisen Great Compassion practice is a Dharma that benefits all of Tibet, profound, complete, and with condensed meaning. It is a compilation of essential practices, a cloud of ripening empowerments and blessings, the six Dharmas for benefiting beings, and a crystal rosary of history. If there are more or fewer occurrences than that, it is a fault of being incomplete or excessive. This essence of self-arisen Great Compassion, even if someone recites it once, will uproot samsara from its depths. This samsara-uprooting pill, when practiced by me and thousands of my subjects, the assembly of compassionate deities will actually dissolve into us—who can experience this? There is no duality in Great Compassion. Furthermore, spread this even more greatly. Practice each pill ten thousand times, and recite the six-syllable mantra ten thousand times. Whoever experiences this pill will undoubtedly be free from the lower realms. Therefore, always strive to increase it. There is no method for bringing happiness to Tibet other than this. After these things occur, the self-arisen Great Compassion Tara image and the six cycles of Zurza's mind treasure, the present Lhasa prince and princess, will then appear together, and each will receive their own share of power. There, a large gathering will create wonders. Padmasambhava, I too, will scatter the consecration. Keep this in the hearts of the Tibetan people. Samaya! Gya Gya Gya! Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa extracted it as a market treasure from the Padma Wangphuk at the head of the Million Fortress of Dakinis in Dokham. From the Guru's Mind Treasure, Uprooting Samsara, a compilation of essential practices. Chokgyur Dechen Lingpa.