Tibetan
་བཟླ༔ མཐར་ནི་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་འཇུག་ཡུལ་ནི༔ དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་འདི་ཡིན་པས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཇི་བཞིན་དུ༔ མྱོང་གྲོལ་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨ་སུ་པྲེ་དུ་ནྲྀ་ཏྲི་ཡེ༔ དུཿཁཿཕཊ་ཕཊ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ༔ ཕཊཿཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིལ་བུ་ཁར་སྦྱིན་དེ་ཡི་ཚེ༔ རིལ་བུ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་སྐུ༔ དམར་གསལ་པད་ཕྲེང་བུམ་པ་འཛིན༔ བཞེངས་སྟབས་འོད་དཔག་དབུ་རྒྱན་ཅན༔ ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་སྙིང་ཁ་རུ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བཞུགས་པ་དང༔ སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་བ་དང༔ ནམ་ཞིག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ དེ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར་ནས་ཀྱང༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་འདྲེན་པར་ཤོག༔ རྟེན་སྙིང་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ རྗེས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་རིག་པས་དཔྱད༔ མྱོང་གྲོལ་རྫས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་ནོ༔ མཐོང་གྲོལ་འཁོར་ལོའི་འགྲོ་དོན་ནི༔ ཤིང་ ལ་དཀར་རྩི་ལེགས་པར་བྱུགས༔ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་དུ་བྱ༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདང་གཉིས་པ་ལ༔ པདྨ་འདབ་དྲུག་ཡིག་དྲུག་མཚན༔ གསུམ་པར་དོང་སྤྲུག་གཟུངས་ཀྱང་བྲི༔ རབ་གནས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ནས་སུ༔ གྲོང་ཁྱེར་སྲང་མདོ་སྒོ་དག་ཏུ༔ བཏགས་ན་མཐོང་ཚད་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ བསྐོར་གྲོལ་རེག་གྲོལ་དྲན་གྲོལ་ནི༔ རྡོ་ལ་ཡིག་བདུན་ཚུལ་བཞིན་བརྐོ༔ ཁ་དོག་དམར་པོའི་རྩི་ཡིས་བྱུགས༔ དོང་སྤྲུག་སྐུར་བསྒོམ་ཡིག་དྲུག་བཟླ༔ མཆོད་བསྟོད་དང་ནི་རབ་གནས་བྱ༔ ལམ་གྱི་སྲང་མདོ་ཆེན་པོར་བཞག༔ བསྐོར་དྲན་རེག་མཐོང་དེ་དག་གྲོལ༔ ས་མ་ཡ༔ རང་ཉིད་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་བསྒོམ༔ ཁྲོམ་ཆེན་འདུས་པའི་དབུས་སུ་སོང༔ ལྕེ་ནི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ དབུས་དང་འདབ་ཏུ་ཡིག་བདུན་བསྒོམ༔ སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ཡི༔ ཐོས་ཚད་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་བསམ༔ སེམས་བསྐྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིས༔ སྙན་པོ་སྐད་གསང་མཐོན་པོ་ཡིས༔ ཡི་གེ་བདུན་པ་དབྱངས་སུ་ལེན༔ དེ་ཡིས་ཐོས་ཚད་ཐམས་ཅད་གྲོལ༔ དར་ལ་ཡི་གེ་བདུན་པ་བྲི༔ རབ་གནས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ནས་སུ༔ སེམས་བསྐྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིས༔ རི་རྩེ་ལམ་སྲང་དག་ཏུ་འཛུག༔ རླུང་དེ་ཕོག་ཚད་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ ཡིག་བདུན་རྡོ་ལ་བརྐོས་ནས་སུ༔ རབ་གནས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་པ་དག༔ དྲང་སྲོང་རྀ་ཥི་ཤར་བ་ན༔ ཆུ་བོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བཞག༔ དཀོན་མཆོག་
Chinese
念诵。最后将宝瓶置于头顶。吽！自生大悲诸圣众，大悲事业不可思议。您的大悲降临之处，即是此誓物尝解脱，如昔日之誓愿般，以尝解脱物之灌顶，令轮回彻底清净。嗡嘛呢贝美吽！阿苏布列都呢智耶！都卡啪的啪的萨瓦巴巴啪的！啪的！修提修提比修提扎雅扎雅阿比钦扎吽！将丸药放入口中之时，丸药轮回清净身，红亮莲鬘持宝瓶，立姿无量光佛为顶饰。如芝麻大小置于心间，直至菩提安住，罪障病魔皆息灭，增延寿命与福德，何时临终之际，与之无别之后，引导往生极乐刹。念诵所依心咒并撒花。之后的结尾以智慧观察。尝解脱物之利益。见解脱轮之利益是：木头上涂上白色颜料，轮子做成三重轮廓，中心是啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，ഹ്），第二层是，莲花六瓣六字庄严，第三层写上清净轮回陀罗尼，如法开光之后，在城镇街道门口等处，悬挂则见者解脱。萨玛雅！绕解脱、触解脱、忆解脱是：在石头上如法雕刻七字，用红色颜料涂抹，观想清净轮回身，念诵六字真言，供养赞颂并开光，置于道路的大十字路口，绕、忆、触、见，彼等解脱。萨玛雅！自己观想清净轮回，前往人群聚集的闹市中心，舌为八瓣莲花，中央和花瓣上观想七字，发出咒语的自声，心想听到者全部解脱，以清净的发心，用美妙高亢的声音，唱诵七字，以此听到者全部解脱。在绸缎上书写七字，如法开光之后，以清净的发心，置于山顶道路等处，风吹到者解脱。将七字刻在石头上，如法开光后，在贤者仙人出现时，置于大河中央。祈请三宝
English
Recite. Finally, place the vase on the crown of the head. Hūṃ! All the deities of self-arisen compassion, the compassionate activity is inconceivable. The place where your compassion enters is this samaya substance of tasting liberation, just like the previous samaya vow, with the empowerment of the substance of tasting liberation, purify samsara from its depths. Oṃ maṇi padme hūṃ! Asu pre du nri tri ye! Duḥkha phaṭ phaṭ sarva pāpaṃ phaṭ! Phaṭ! Śuddhe śuddhe biśuddhe jaya jaya abhiṣiñca hūṃ! When the pill is given to the mouth, the pill is the body that shakes samsara from its depths, red and bright, holding a lotus garland vase, standing with Amitabha as the crown ornament. The size of a sesame seed is placed in the heart, and it remains until enlightenment, and all sins, obscurations, diseases, and demons are pacified, and life and merit are increased, and when the time of death comes, may it become inseparable from it, and lead to the Land of Bliss. Recite the heart mantra of the support and scatter flowers. The subsequent conclusion is examined with wisdom. The benefit of the substance of tasting liberation. The benefit of the wheel of seeing liberation is: paint the wood with white paint, make the wheel into three circumferences, in the center is hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，ഹ്), and the second is, the six-petaled lotus is adorned with six syllables, and the third is written with the dhāraṇī of purifying samsara, after consecrating it properly, in the city streets, doorways, etc., hanging it will liberate those who see it. Samaya! Liberation by circumambulation, liberation by touch, liberation by remembrance are: carve the seven letters on a stone according to the method, paint it with red paint, contemplate the body of purifying samsara, recite the six-syllable mantra, make offerings and praises and consecrate it, place it at the great crossroads of the road, circumambulation, remembrance, touch, seeing, these are liberated. Samaya! Contemplate yourself purifying samsara, go to the center of the crowded market, the tongue is an eight-petaled lotus, contemplate the seven letters in the center and on the petals, utter the natural sound of the mantra, think that all who hear it are liberated, with a pure motivation, with a beautiful and loud voice, sing the seven letters, by this all who hear it are liberated. Write the seven letters on silk, after consecrating it properly, with a pure motivation, place it on the top of the mountain, on the road, etc., those who are touched by the wind are liberated. Carve the seven letters on a stone, after consecrating it properly, when the sage ṛṣi appears, place it in the center of the great river. Pray to the Three Jewels.
Tibetan
གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་བཏབ་པ་ཡིས༔ ཆུ་བོར་ཁྲུས་བྱས་འཐུང་རེག་གྲོལ༔ དོང་སྤྲུག་གཟུངས་དང་ཡིག་བདུན་དག༔ ཤིང་སྣ་སྤོས་ཀྱི་རིགས་དག་ལ༔ ཁྲི་ཕྲག་བདུན་གྱི་ཕུས་བཏབ་པ༔ མེར་བསྲེག་དུད་པ་ཕོག་ཚད་གྲོལ༔ མི་ཁྱིས་མ་འགོང་བྱེ་མ་ལ༔ གོང་བཞིན་སྔགས་ལ་ཤི་ཚད་ཀྱི༔ རོ་དང་རུས་བུ་དུར་ཁྲོད་དུ༔ གཏོར་ན་དེ་དག་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ དེ་ཀུན་ཚོར་གྲོལ་རེག་གྲོལ་ལོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བཏགས་པས་གྲོལ་བ་ནི༔ ཤོག་བུ་འམ་ནི་དར་རས་ལ༔ མཐོང་གྲོལ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས་སུ༔ རབ་གནས་ལྡན་པས་བཏགས་ཚད་གྲོལ༔ ཡང་ན་སྲད་བུ་དམར་པོ་ལ༔ མདུད་པ་བདུན་བྱས་ཡིག་བདུན་བསམ༔ ཡིག་བདུན་ཁྲི་ཡིས་བསྒྲུབས་ནས་སུ༔ བཏགས་ན་སྲུང་ཞིང་བཏགས་ཚད་གྲོལ༔ རོ་ཡི་སྤྱི་བོར་བཏགས་པས་གྲོལ༔ དེ་ནི་བཏགས་ པས་གྲོལ་བ་འོ༔ གཞན་ཡང་མེ་ལོང་མཐོང་གྲོལ་ནི༔ མེ་ལོང་ནང་དུ་མཐོང་གྲོལ་སྦྱར༔ ཕྱི་རུ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་བྲི༔ ལྷ་རུ་བསྒོམས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ ཡིག་བདུན་འབུམ་དང་གཟུངས་སྟོང་གིས༔ བསྒྲུབས་ཏེ་སླར་ཡང་འོད་ཞུ་བས༔ ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ རྣམ་པ་མཐོང་གྲོལ་འཁོར་ལོ་བཞིན༔ འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བར་བསྒོམ༔ མཐོང་ཚད་གྲོལ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ རྣལ་འབྱོར་རང་གི་ཞྭ་ཐོད་དུ༔ སྦྱར་ན་མཐོང་ཚད་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་བྱ་བ་གང་བྱས་པ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འགྱུར་བ་ཡི༔ ཆོས་འདི་ཉམས་ལེན་བྱེད་པའི་མི༔ ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་སྐལ་ལྡན་སྙིང་ལ་ཞོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་རྫོང་གི་དབུ་རྩེ་པདྨ་དབང་ཕུག་ནས་ཁྲོམ་གཏེར་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །།༁ྃ༔ གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལས༔ ལོ་རྒྱུས་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ ཐུགས་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འགྲོ་འདུལ་པདྨ་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ ད་ལྟའི་རྗེ་འབངས་མཆེད་ལྕམ་དང༔ ཕྱི་རབས་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར༔ རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དེ་ཡི་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རིགས་ལྔ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་སྟོང༔ ཐུབ་པ་དྲུག་དང་ལྷ་ལྷ་མོ༔ ཞི་བ་དང་ནི་ཞི་མ་ཁྲོ༔ ཁྲོ་བོ་དང་ནི་ཉིང་སྤྲུལ་ཚོགས༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང༔ སྤྲུལ་པ་སྣང་ཚུལ་དུ་མ་ཡིས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་ལན་མང་སྤྲུགས
Chinese
对三宝作供养，以广大的愿力，在水中沐浴，饮用接触便能解脱。 董竹（དོང་སྤྲུག་）总持和七字真言，各种树木香料等，以七万之数焚烧，焚烧的烟雾触及也能解脱。对人、狗、非人等撒播沙子，如前一般念诵咒语，对死亡者的尸体和骨头在墓地焚烧，也能使他们解脱。这些都能使他们觉悟解脱，接触解脱。萨玛雅。 接下来是系缚解脱法，在纸张或者丝绸布料上，书写见即解脱，以圆满的加持力系缚就能解脱。或者在红色的丝线上，打七个结，观想七字真言，以七字真言修持十万遍，系缚就能守护，系缚就能解脱。系缚在尸体的头顶也能解脱，这就是系缚解脱法。 另外，镜子见即解脱法是，在镜子中放入见即解脱，外面写上红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），观想为本尊，迎请智慧尊者融入，作供养赞颂，以七字真言十万遍和总持千遍，修持后再次化光，本体是大悲怙主，形象是见即解脱轮，观想光芒四射。生起见即解脱之心，如果瑜伽士贴在自己的帽子上，就能见即解脱。 如此所作所为，都能变成利益众生，修持此法之人，就是依怙主大悲怙主。因此有缘者铭记于心。萨玛雅。 嘉嘉嘉。 邬金秋吉德钦林巴从多康空行母百龙的邬孜白玛旺普迎请出的伏藏法。 莲师心髓观世音菩萨拔济轮回修法： 历史水晶鬘。 顶礼心髓本尊。 调伏众生的莲师自性者， 为了现在的主眷兄弟姐妹，以及为了后代众生， 诸佛如来所有的一切， 大悲事业的合集， 与原始怙主无二无别的， 大悲观世音菩萨， 他的化身不可思议， 五部如来菩萨千尊， 六能仁和天神天女， 寂静和寂静愤怒， 忿怒尊和化身众， 示现守护世间之相， 以化身各种显现， 多次从轮回深处拔济。
English
Offerings are made to the Three Jewels, and with vast aspirations, bathing in water, drinking and touching will liberate. Dongtrug Dharani and the Seven-Character Mantra, various kinds of wood and incense, burned with seventy thousand repetitions, the smoke that touches will liberate. Scatter sand on humans, dogs, and non-humans, recite the mantra as before, and burn the corpses and bones of the deceased in the cemetery, which will also liberate them. All of these will liberate through awareness and contact. Samaya. Next is liberation through binding: write "Liberation upon Seeing" on paper or silk cloth, and binding it with complete blessings will liberate. Alternatively, make seven knots on a red thread, contemplate the Seven-Character Mantra, and after accomplishing the Seven-Character Mantra a hundred thousand times, binding it will protect and liberate. Binding it on the crown of the corpse will liberate. This is liberation through binding. Furthermore, the Mirror Liberation upon Seeing: place the Liberation upon Seeing inside the mirror, and write a red HRIH (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Śrī) on the outside. Meditate on it as the deity, invite and merge the wisdom being, make offerings and praises. Accomplish it with a hundred thousand repetitions of the Seven-Character Mantra and a thousand repetitions of the Dharani, then dissolve it into light again. The essence is the Great Compassionate Lord, the form is like the Wheel of Liberation upon Seeing, contemplate the rays of light radiating everywhere. Generate the mind of liberation upon seeing, and if the yogi attaches it to his hat, it will liberate upon seeing. Whatever actions are done in this way will become beneficial to beings. The person who practices this Dharma is the Yidam Great Compassionate Lord. Therefore, may fortunate ones keep it in their hearts. Samaya. Gya Gya Gya. Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa unearthed this treasure from the Padma Wangphuk at the head of Dokham Khandro Bumdzong. Guru's Heart Essence Avalokiteśvara, the Practice of Uprooting Samsara: The Crystal Rosary of History. Homage to the Heart Essence Deity. The Lotus-Born One who subdues beings, For the benefit of the current lords, consorts, siblings, and for future generations, The essence of the compassion and activity of all Buddhas, Inseparable from the primordial protector, The Great Compassionate Avalokiteśvara, His emanations are inconceivable, The Five Families, Bodhisattvas, a thousand Buddhas, The Six Thubpas and gods and goddesses, Peaceful and peaceful-wrathful, Wrathful deities and hosts of emanations, Showing the manner of protecting the world, With various forms of emanations, Uprooted samsara many times from its depths.