Tibetan
གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལས༔ སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཐུགས་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་གཞན་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ རྒྱུད་ལུང་མང་པོའི་དོན་བསྡུས་ཏེ༔ པདྨ་བདག་གིས་དགོད་པར་བྱ༔ དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས༔ དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་རིག་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དངོས༔ མཆོག་གསུམ་འདུས་པ་ལྷག་པའི་ལྷ༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མཆོད་ཅིང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས༔ ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་མི་འདའ་གསོལ༔ དགེ་ཚོགས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣང་སྲིད་ཀུན༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གསལ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ དངོས་གཞིའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་གདོད་ནས་སྟོང༔ ཀུན་ཁྱབ་སྙིང་རྗེ་འགྲོ་ལ་བསྒོམ༔ ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ སྣོད་བཅུད་ཐུགས་རྗེའི་ཞིང་དུ་གྱུར༔ དེ་དབུས་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༔ རང་ཉིད་ཧྲཱིཿལས་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཁྱེ་འུ་གཞོན་ནུའི་ངང་ཚུལ་ལ༔ མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དུ་མས་བརྒྱན༔ རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་དར་གྱིས་བཅིངས༔ ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན༔ གཡོན་པས་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པ་འཛིན༔ དར་གྱི་ཨང་རག་མཛེས་པར་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ འོད་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་གསལ༔ སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད༔ དམར་གསལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ ཆོས་གོས་གསུམ་གསོལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱས་ལྷུང་བཟེད་འཛིན༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་དུ་གསལ༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿམཐར་ཡི་གེ་དྲུག་པས་བསྐོར༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཞིང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ཕྱོགས་པོ་ཏ་ལ་ཡི་ཞིང༔ ངོ་མཚར་བཀོད་པ་ཁྱད་འཕགས་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལུས་ལ་སྐུ་ཡི་བྱིན་ གྱིས་རློབས༔ ངག་ལ་གསུང་གི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཡིད་ལ་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྤོར༔ དབང་མཆོག་མ་ལུས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨཱརྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་ཆེ༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་པོ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་མཛད་པ༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་ལས་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བྱས༔ སྣང་སྲིད་ཐུགས་རྗེའི་ཞིང་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་སྔགས་ཀྱང་བཟླ༔ ཨོཾ་བི་པུ་ལ་གརྦྷེ་མ་ཎི་པྲ་བྷེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷ་རི་ཤ་ནི་མ་ཎི་མ་ཎི་སུ་པྲ་བྷེ་བི་མ་ལེ་སཱ་ག་ར་གམྦྷི་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བུདྡྷ་བི་ལོ་ཀི་ཏེ༔ གུ་ཧྱ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པདྨ་དྷཱ་ར་ཨ་མོ་གྷ་ཛ་ཡ་ཏེ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཞན་དོན་བུམ་པ་བསྒྲུབ་འདོད་ན༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བདུད་རྩིའི་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ལ༔ ཧྲཱིཿལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་པད་ཕྲེང་བུམ་པ་འཛིན༔ དར་དང་མེ་ཏོག་ རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས༔ བཞེངས་སྟབས་སྤྱི་བོར་འོད་དཔག་མེད༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་ལ༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་གསལ༔ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ཆུ་ཡི་ཟེགས་མ་རེ་རེ་ཡང༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་སྐུ་རུ་གསལ༔ གང་གི་ཁ་རུ་སོང་ཚད་རྣམས༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་མཐུ་ལྡན་བསམ༔ ཡིག་དྲུག་དོང་སྤྲུག་སྔགས་ཀྱང་བཟླས༔ མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་གོང་བཞིན་བྱ༔ རྗེས་སུ་གཤེགས་བསྡུ་ཤིས་སྨོན་ནི༔ ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ༔ ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་བསྡུ་ལྡང་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པ་དང༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ བྱིན་རླབས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་འཁྲིགས་བླ་མའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆར་འབེབ་ཡི་དམ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དགོས་འདོད་འབྲས་བུ་སྨིན་
Chinese
莲师心滴轮回自解脱之修法精要。 秋吉德钦林巴。 莲师心滴轮回自解脱之修法精要。 秋吉德钦林巴。 莲师心滴轮回自解脱，修法精要汇集。 顶礼心滴本尊！为度自他脱轮回，三世诸佛之，慈悲事业集一体，如来观世音，轮回自解脱之修法，汇集众多续部经文之义，莲师我将述说。其中有前行、正行、后行，首先皈依发心积资粮： 吽！自性三根本之本体，三宝总集殊胜之本尊，轮回自解脱诸本尊，恭敬顶礼而皈依，供养忏悔诸罪业，随喜劝请祈不舍，善根回向于众生，为从轮回中彻底解脱，发起殊胜菩提心。之后加持供品： རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火），ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风），ཁཾ་（藏文，梵文天城体，kham，空） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，om，唵）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，ah，啊）ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）诸法皆空性，空性之中显现一切，成为广大供养手印，化为普贤广大供云。 ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔（藏文，梵文天城体，oṃ vajra sphāraṇa khaṃ，嗡 班杂 斯帕ra 纳 康）正行之禅定： 吽！显有轮回涅槃本初空， 普遍大悲观照众生， ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）字红色光芒四射， 器情化为大悲之净土， 其中央莲花月垫上， 自己由 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）化现观世音， 轮回自解脱身红色， 犹如童子之姿态， 无数鲜花花鬘严饰， 发髻一绺以绸缎束紧， 右手牵引莲花念珠， 左手持甘露宝瓶， 身着美丽绸缎绫罗， 双足以站立之姿而住， 显现于熊熊燃烧之光蕴中， 头顶上方怙主无量光， 红色明亮报身之装束， 身披三法衣跏趺坐， 定印手持钵盂， 显现于莲花月垫之上， 自己心间月亮之上， ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）字周围六字真言围绕， 接受五智之灌顶， 身语意获得加持， ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍） ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲ（藏文，梵文天城体，oṃ hūṃ trāṃ，嗡 吽 扎）
English
Guru's Heart Essence, the Quintessential Method of Accomplishment from the Cycle of Self-Liberation. Chokgyur Dechen Lingpa. Guru's Heart Essence, the Quintessential Method of Accomplishment from the Cycle of Self-Liberation. Chokgyur Dechen Lingpa. Guru's Heart Essence from the Cycle of Self-Liberation: The Quintessential Method of Accomplishment is Herein. Homage to the Heart Essence Deity! For the sake of liberating self and others from samsara, The compassion and activity of all Buddhas of the three times, United as one, The Tathagata Avalokiteshvara, The method of accomplishing the Cycle of Self-Liberation, Gathering the meaning of many tantras and agamas, Padma, I shall compose. Therein are preliminaries, main practice, and conclusion. First, refuge, bodhicitta, and accumulation of merit: HUNG! The essence of the three roots of self-awareness, The three jewels combined, the supreme deity, To the assembly of deities of the Cycle of Self-Liberation, I prostrate with reverence and take refuge. I offer and confess all sins, Rejoice, request, and beseech not to pass away. I dedicate the collection of merit to all beings, In order to completely liberate from samsara, I generate the supreme bodhicitta. Then, the blessing of offerings: RAM YAM KHAM. OM AH HUNG! All phenomena become emptiness. From the state of emptiness, all of existence and samsara, Appear as the great mudra of offerings. Transformed into the great cloud of Samantabhadra's offerings. OM VAJRA SPARAṆA KHAM. The main practice of meditative absorption: HUNG! Existence and samsara, nirvana, are primordially empty. Universal compassion is meditated upon for beings. From the red syllable HRIH, rays of light emanate, The environment and beings become a field of compassion. In the center of that, on a lotus and moon seat, Oneself, from HRIH, becomes Avalokiteshvara. The Cycle of Self-Liberation, body red in color, In the nature of a youthful child, Adorned with many garlands of flowers. A lock of hair tied with silk. The right hand draws a lotus garland. The left hand holds a vase of cleansing. Beautiful silk garments are worn. The two feet stand in a standing posture. Clear in the midst of a blazing mass of light. On the crown of the head, the lord of the family, Amitabha. Red and clear, with the appearance of a nirmanakaya. Wearing the three robes of a monk, seated in vajra posture. Holding a begging bowl in the mudra of equipoise. Clear on a lotus and moon seat. At my heart, on a moon, HRIH, surrounded by the six syllables. Receiving the empowerment of the five wisdoms. Blessing body, speech, and mind. OM MANI PADME HUNG HRIH. OM HUNG TRAM.
Chinese
嗡(藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aum，汉语字面意思：嗡) 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 阿(藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)！ 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 东方普陀拉之刹土， 从稀有庄严超胜处， 祈请大悲观世音， 立即降临于此地！ 身受身之加持， 语受语之大加持， 意受意之智慧力， 祈请赐予所有胜灌顶！ 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘛呢 贝美 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 诶嘿 嘿 班杂 萨玛雅 匝！ 匝 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班 霍！ 圣观世音菩萨眷属等，供品（乃至）音声供养 霍！ 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 诸佛总集之本体， 加持慈悲之大宝藏， 从轮回深处拔出者， 顶礼赞叹大悲尊！ 心间舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字放光芒， 供养诸佛摄加持， 净化有情诸业障， 从轮回深处拔出来， 显有转为慈悲刹！ 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘛呢 贝美 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 亦念诵轮回深处拔度咒： 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 维布拉 嘎贝 嘛呢 札贝 达塔嘎达 达日 萨尼 嘛呢 嘛呢 苏札贝 维玛雷 萨嘎拉 嘎比热 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 匝拉 匝拉 布达 维洛给得！ 咕哈 额提斯提得 嘎贝 梭哈！ 贝玛 达拉 阿摩嘎 匝雅得 祖鲁 祖鲁 梭哈！ 若欲修持利他宝瓶法， 莲花月轮座垫上， 从嗡(藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡)字化现宝瓶宫殿， 甘露中央莲月上， 从舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字化现大悲尊身， 轮回深处拔度身红色， 双手持莲珠宝瓶， 绸缎鲜花作庄严， 立姿顶上无量光， 心间月上舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字上， 咒语鬘索围绕而明显， 身降甘露之流下， 宝瓶完全充满而转变， 每一滴水之微尘， 皆现轮回深处拔度身， 凡是流入口中者， 皆想轮回深处拔度力， 亦念诵六字轮回深处拔度咒， 供养赞颂等如前行， 其后送迎吉祥祈愿： 迎请智慧尊及誓言尊， 以吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)及啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)字作收摄升华， 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 以修持慈悲本尊之威力， 愿我及无边诸有情， 从轮回深处得拔度， 获得大悲观音之身！ 加持如云密布虚空之上师众， 慈悲降雨本尊观世音， 所欲之果成熟
English
Oṃ Hrīḥ Āḥ! Oṃ Āḥ Hūṃ! Hūṃ! In the eastern realm of Potala, From the extraordinary and wondrous arrangement, I invoke the Great Compassionate One, May you come to this very place now! Bless my body with your divine form, Bestow great blessings of speech upon my tongue, Transfer the wisdom of your mind into my heart, Grant me all supreme empowerments! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ! Ehyehi Vajra Samaya Ja! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Ārya Avalokiteśvara saparivāra arghaṃ... śabda pūja hoḥ! Hūṃ! The great embodiment of all Buddhas, The great treasure of blessings and compassion, The one who uproots beings from the depths of saṃsāra, I prostrate and praise the Compassionate One! From the Hrīḥ in your heart, light radiates, Offering to all Buddhas, gathering blessings, Purifying all karmic obscurations of beings, Uprooting them from the depths of saṃsāra, Transforming appearance and existence into a realm of compassion! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ! Recite also the mantra for uprooting from the depths of saṃsāra: Oṃ Vipula garbhe maṇi prabhe tathāgata dhari śani maṇi maṇi supra bhe vimale sāgara gambhire hūṃ hūṃ jvala jvala buddha vilokite! Guhya adhiṣṭhite garbhe svāhā! Padma dhāra amogha jaya te curu curu svāhā! If you wish to accomplish the vase practice for the benefit of others, On a lotus and moon seat, From Bhrūṃ arises the vase palace, In the center of nectar, on a lotus and moon, From Hrīḥ arises the form of the Great Compassionate One, The color of the one who uproots from the depths of saṃsāra is red, The two hands hold a lotus rosary and a vase, Adorned with silks and flowers, Standing upright, with Amitābha on the crown of the head, In the heart, on the moon, the syllable Hrīḥ, Clearly surrounded by a garland of mantras, From the body, a stream of nectar descends, Completely filling the vase, Each drop of water, Appears as the form of the one who uproots from the depths of saṃsāra, All that enters the mouth, Think of it as having the power to uproot from the depths of saṃsāra, Also recite the six-syllable mantra for uprooting from the depths of saṃsāra, Make offerings and praises as before, Afterwards, the sending forth, gathering, auspicious wishes: The wisdom beings depart and the samaya beings, Are gathered and elevated with Hūṃ and Phaṭ, Hūṃ! Through the power of accomplishing the compassionate deities, May I and all limitless sentient beings, Be uprooted from the depths of saṃsāra, And attain the form of the Great Compassionate One! Blessings like clouds gathering in the sky, the assembly of gurus, The compassionate rain falls, the yidam Avalokiteśvara, The desired fruits ripen