Tibetan
སྦྱོར་དགོས་པ་ལས། འདིར་ ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟར་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་མཐར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་གིས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་བདུན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བདག་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཡང་འོད་འཕྲོས་པས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར༔ སྣོད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང༔ བཅུད་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན༔ ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོག་པར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བཏབ་ལ་ཡིག་བདུན་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བཟླ་འོ། །གསུམ་པ་རྗེས་གཏོར་མ་འབུལ་བའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་སོ་སོ་གཞུང་ལྟར་བྱ་དགོས་པ་ལས་འདིར་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟར་ན། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཟས་སྣ་ཞིམ་དགུ་མངར་བཅུ་གཙང་མ་བཤམས་ལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མའི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཡང་ཡིག་བདུན་ལན་གསུམ་གྱིས༔ སྣོད་བཅུད་འཇིག་རྟེན་དང་མཉམ་པར་སྤེལ༔ ཡང་ཡིག་བདུན་ལན་བདུན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་བཀུག༔ ཧྲཱི༔ སྒོ་ གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར༔ ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས༔ ཀུན་གྱིས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམས་ལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔའི་སྒོ་རུ་འདོད་ཡོན་ལྔའི་མཆོད་པས་ཚིམས་པར་གྱུར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་མཆོད་ཀུན་མཉེས་དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོར་གྱུར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གཏོར་མས་ཚིམས་ཏེ༔ བདག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཀུན་ཁྱབ་མ་བཅོས་རང་མདངས་སུ་ས་ལེ་བཞག་པས༔ སྒོ་གསུམ་གཏོར་མ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐེངས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཕྱི་སྒྲུབ་ལ་འདི་མཚམས་རྗེས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་སོགས་ལ་འཇུག་པས་ཆོ
Chinese
必须要做结合。 这里， 按照外修法，在自己的心间月亮之上，（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大悲心）白色而有红色的光彩，周围环绕着（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་，om mani padme hum，嗡嘛呢呗美吽，六字大明咒）。从心间的第七个字发出光芒，供养令一切善逝欢喜的供品，由此，他们的身语意的加持全部（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，om ah hum，嗡啊吽，身语意）白色红色蓝色三种光芒一起融入我的三个处所，清净身语意三门的罪障。又发出光芒，清净六道一切有情的身语意三门的罪障，成为大悲观世音菩萨的身相。一切器为宫殿，一切有情显现为大悲观世音菩萨，无自性，具有光明的自性。六字真言的声音发出滴哩哩的声音。如此清晰地确定禅定，念诵七字真言如流水一般。第三，之后的供养朵玛，内外秘密各自按照仪轨来做是必须的，这里按照外修法，在珍宝的器皿中摆设美味九种、香甜十种的干净食物，以（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，om mani padme hum hrih，嗡嘛呢呗美吽赫利，六字大明咒赫利）三次清净朵玛的一切实执。又以七字真言三次，使器情世间平等广大。又以七字真言七次，将三界六道的一切有情迎请到面前。（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大悲心）清净三门的障碍，成为大悲观世音菩萨的身相。（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大悲心）迎请一切上师本尊空行母到面前的虚空中，观想一切享用朵玛，（གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，guru dhe wa da ki ni ma ha ba lim ta kha kha kha hi kha hi，上师，本尊，空行母，大供食，吃吃吃嘻吃嘻）三次。圆满上师本尊空行母的意愿。（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，om mani padme hum hrih，嗡嘛呢呗美吽赫利，六字大明咒赫利）（བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，ba lim ta kha hi kha hi，供食，吃嘻吃嘻）三次。使众生的五根门中以五种欲妙的供品而满足，赐予身语意的一切成就。（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，om ah hum，嗡啊吽，身语意）我之供养令一切欢喜，成为不可思议的成就。上师本尊空行母护法三界六道一切有情以朵玛而普遍满足，在无我、离戏、普皆遍布、无造作的自性光明中安住，愿三门朵玛在法界中平等。外修法到此为止，之后进入供养赞颂等，结束。
English
It is necessary to combine. Here, According to the outer practice, on the moon in one's heart, (ཧྲཱིཿ, hrih, Hrih, Great Compassion) white with a reddish glow, surrounded by (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་, om mani padme hum, Om Mani Padme Hum, Six-Character Great Bright Mantra). From the seventh letter of the heart, light radiates, offering pleasing offerings to all Sugatas, thereby, all the blessings of their body, speech, and mind, (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་, om ah hum, Om Ah Hum, Body, Speech, and Mind) white, red, and blue, the three lights together, dissolve into my three places, purifying the sins and obscurations of body, speech, and mind. Again, light radiates, purifying the sins and obscurations of body, speech, and mind of all sentient beings in the six realms, becoming the form of Great Compassionate Avalokiteshvara. All containers are palaces, and all contents appear as Great Compassionate Avalokiteshvara, without self-nature, with the nature of light. The sound of the six-syllable mantra emits the sound of diri diri. Thus, clearly establish the samadhi, and recite the seven-syllable mantra like a flowing river. Third, the subsequent offering of the torma, the outer, inner, and secret should each be done according to the ritual. Here, according to the outer practice, arrange delicious nine kinds and sweet ten kinds of clean food in a precious vessel, and with (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, om mani padme hum hrih, Om Mani Padme Hum Hrih, Six-Character Great Bright Mantra Hrih) three times, purify all the substantial grasps of the torma. Again, with the seven-syllable mantra three times, make the container and contents equal and vast with the world. Again, with the seven-syllable mantra seven times, invite all sentient beings of the three realms and six realms to the front. (ཧྲཱིཿ, hrih, Hrih, Great Compassion) Purify the obscurations of the three doors, becoming the form of Great Compassionate Avalokiteshvara. (ཧྲཱིཿ, hrih, Hrih, Great Compassion) Invite all the gurus, yidams, and dakinis to the sky in front. Think that everyone is enjoying the torma, (གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, guru dhe wa da ki ni ma ha ba lim ta kha kha kha hi kha hi, Guru, Deva, Dakini, Great Offering Food, Eat Eat Eat Hee Eat Hee) three times. Fulfill the wishes of the gurus, yidams, and dakinis. (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, om mani padme hum hrih, Om Mani Padme Hum Hrih, Six-Character Great Bright Mantra Hrih) (བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, ba lim ta kha hi kha hi, Offering Food, Eat Hee Eat Hee) three times. Satisfy the five sense faculties of beings with offerings of the five desirable qualities, and bestow all the accomplishments of body, speech, and mind. (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་, om ah hum, Om Ah Hum, Body, Speech, and Mind) May my offerings please everyone, and become a great and wonderful accomplishment. May all the gurus, yidams, dakinis, protectors, sentient beings of the three realms and six realms be universally satisfied with the torma, and abide in the self-luminous state of selflessness, free from elaboration, all-pervading, and uncreated, may the torma of the three doors be equal in the Dharmadhatu. The outer practice ends here, and then enter into offerings, praises, etc., and conclude.
Tibetan
ག་ཅིང་། ཚོགས་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་ཅིང་ནང་གསང་ལ་ངེས་པར་དགོས་པས་བ་ལ་མ་ད་ན་མཱཾ་ས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཚོགས་རྫས་ཅི་འབྱོར་པ་འདུ་བྱས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚོགས་གཞོང་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་སྙིང་པོར། ཚོགས་རྫས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་ མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། ཚོགས་མགྲོན་དྲང་ཞིང་མཆོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་དེ༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མ་ལགས་སམ༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་དེ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མ་ལགས་སམ༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་དེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་ལགས་སམ༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་དེ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ་ལགས་སམ༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་དེ༔ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལགས་སམ༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ་པ་དེ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མ་ལགས་སམ༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ བྱེ་བྲག་ཏུ་དང་པོས་མཆོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གཙོ་འཁོར་བྲན་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ ཚོགས་ཕུད་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་། སྙིང་པོའི་མཐར། ག་ཎ་ཙཀྲ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་འབུལ། བར་པས་བཤགས་པ་ནི། ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ འབྱོར་ཚོགས་ཆུང་བས་སྐུ་མ་བསྐང༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཡུན་ཐུང་རྟགས་མ་ཐོན༔ རྟོགས་པའི་རྩལ་ཆུང་ཐུགས་མ་རྟོགས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། ཚོགས་ཐ་མ་ལ་རྟེན་བྱས་ཏེ། ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རི་རབ་ཕུར་པ་དགྲ་ལ་གཟིར༔ གདུག་པའི་ཚོགས་བསྒྲལ་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ ཧ་ཧ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛཿརྦད༔ དེ་ནས
Chinese
嘎庆。即使做会供也没有任何过失，而且对于内部秘密是必须的，因此将血、肉、酒等为主的会供品，凡是能得到的都汇集起来。嗡 萨尔瓦 扎雅 桑修达尼 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व द्रव्यं सं शोधनि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva dravyaṃ saṃ śodhani huṃ，汉语字面意思：嗡，所有事物，完全，净化，吽。）让 扬 康。从空性中，会供的容器是千瓣莲花的心间。五种会供品是父尊和母尊的大誓言的嬉戏，化现出无边无际的欲妙云。嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵三遍。迎请会供宾客并供养：舍！各种乐器的声音响起，空中如云般密集，那不是传承上师吗？请降临此处享用会供的供品。各种乐器的声音响起，空中如云般密集，那不是无量光佛吗？请降临此处享用会供的供品。各种乐器的声音响起，空中如云般密集，那不是大悲观音吗？请降临此处享用会供的供品。各种乐器的声音响起，空中如云般密集，那不是秘密智慧吗？请降临此处享用会供的供品。各种乐器的声音响起，空中如云般密集，那不是世间空行母吗？请降临此处享用会供的供品。各种乐器的声音响起，空中如云般密集，那不是护法神吗？请降临此处享用会供的供品。特别地，首先是供养：舍！在大悲观音的坛城中，具有身语意的诸位本尊，以及主眷侍从们，请享用会供的精华供品。念诵完毕后，在心咒的末尾念诵：嘎纳扎扎 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：ག་ཎ་ཙཀྲ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）然后献供。中间进行忏悔：舍！上师、本尊、诸佛菩萨请垂听，因为财物和会供品不足，所以没有圆满您的身。念诵和修持的时间太短，没有获得验相。证悟的功力太小，没有领悟您的心意。通过会供来圆满和忏悔。萨玛雅 霍！（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵百字明。最后进行诛杀和供养：依靠最后的会供品，念诵：尼 智 巴扎 昂古夏 扎 扎 吽 邦 霍 舍 吽！威猛的马头明王怒尊之王，红黑色一面二臂，以须弥山橛降伏敌人，将恶毒的众生诛杀并供养。哈哈 卡嘿 卡嘿。舍 莲花忿怒 敌人 邪魔 玛拉 亚 扎 帕。（藏文：ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛཿརྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之后
English
Ga Qing. Even if you do the Tsog, there is no fault, and it is necessary for the inner secret, so gather whatever Tsog substances you can get, mainly blood, meat, and alcohol. OM SARVA DRAVYA SAM SHODHANI HUM. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व द्रव्यं सं शोधनि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva dravyaṃ saṃ śodhani huṃ, Chinese literal meaning: Om, all things, completely, purify, Hum.) Ram Yam Kham. From emptiness, the Tsog container is in the heart of a thousand-petaled lotus. The five kinds of Tsog substances are the play of the great Samaya of the father and mother deities, manifesting boundless clouds of desirable qualities. OM AH HUM HA HO SHRIH. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) Recite three times. Inviting the Tsog guests and offering: SHRIH! The sounds of various musical instruments resound, densely like clouds in the sky, is that not the lineage Lama? Please come here and enjoy the offerings of the Tsog. The sounds of various musical instruments resound, densely like clouds in the sky, is that not Amitabha? Please come here and enjoy the offerings of the Tsog. The sounds of various musical instruments resound, densely like clouds in the sky, is that not Mahakaruna Avalokiteshvara? Please come here and enjoy the offerings of the Tsog. The sounds of various musical instruments resound, densely like clouds in the sky, is that not Secret Wisdom? Please come here and enjoy the offerings of the Tsog. The sounds of various musical instruments resound, densely like clouds in the sky, is that not the worldly Dakini? Please come here and enjoy the offerings of the Tsog. The sounds of various musical instruments resound, densely like clouds in the sky, is that not the Dharma Protector? Please come here and enjoy the offerings of the Tsog. In particular, the first is the offering: SHRIH! In the mandala of Mahakaruna Avalokiteshvara, all the deities who possess body, speech, and mind, along with the main retinue and servants, please enjoy the essence of the Tsog offering. After reciting, at the end of the heart mantra, recite: GANA CHAKRA BALIMTA KHA KHA KHAHI KHAHI. (Tibetan: ག་ཎ་ཙཀྲ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) Then offer. In the middle, confess: SHRIH! Lamas, Yidams, Buddhas and Bodhisattvas, please listen, because the wealth and Tsog offerings are insufficient, so I have not perfected your body. The time for recitation and practice is too short, and I have not obtained the signs. The power of realization is too small, and I have not understood your mind. Through the Tsog offering, I complete and confess. SAMAYA HO! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) Recite the Hundred Syllable Mantra. Finally, perform the destruction and offering: Relying on the final Tsog offering, recite: NRI TRI VAJRA ANKUSHA JA JA HUM BAM HO SHRIH HUM! Mighty Hayagriva, King of Wrathful Ones, red-black, one face and two arms, subdues enemies with the Sumeru Mountain stake, destroys and offers the poisonous beings. HA HA KHAHI KHAHI. SHRIH PADMANTAKRITA DRAVYA VIGHNA MARAYA JA PATA. (Tibetan: ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛཿརྦད, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) After that