Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་ལས་བྱང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་པདྨའི་འཛུམ་ཟེར། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་ལས་བྱང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་པདྨའི་འཛུམ་ཟེར། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་ལས་བྱང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་པདྨའི་འཛུམ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ལྡན་པ། །རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་དེར། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་གུས་བཏུད་ནས། །ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད། །དེ་ལ་གཏེར་གཞུང་དུ་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་སོ་སོ་དང་ཚོགས་མཆོད་ཕྲིན་ལས་ཙམ་གསུངས་ཤིང་། ཚོགས་ཕྲིན་ཡང་ནང་གསང་གི་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བར་སྣང་ཡང་། སྔོན་རབས་ཁ་ཅིག་གིས་ཚོགས་ཕྲིན་གསུམ་ཀའི་ལས་བྱང་སྤྱི་འགྲོར་སྦྱར་པ་འགལ་བ་ཆེར་མེད་ཅིང་དབང་སྒྲུབ་སོགས་ལ་འཇུག་བདེ་བར་སྣང་བས་དེ་ལྟར་ན། སྦྱོར་བ་རྟེན་དང་གཏོར་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་དང་གསུམ། དང་པོ་ལ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཌཱ་ཀི་གར་དབང་མོ། །པདྨ་སཾ་བྷ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ པདྨ་དབང་ཆེན་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྲོལ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཉིད་རང་གྲོལ་སངས་རྒྱས་ལྷུན་དབང་དང་། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་བཟང་པོ། །གནུབས་སྟོན་རིན་དཔལ་རྒྱལ་སྲས་པདྨའི་མཚན། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་བ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྨོན་ལམ་རྒྱལ་མཚན་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་། །བྱམས་པ་སྐལ་བཟང་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་དང་། །ངག་དབང་ཕུན་ཚོགས་བློ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཞབས། །ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །པདྨ་ཚེ་དབང་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་རྒྱལ་མཚན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དངོས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཁོར་ བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་རྩོལ་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་མཆོག་གྱུར་ཤོག །སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྗེར་ལྡན་པའི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དུས་འདི་ནས་གཟུང་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆེན་མ་ཐོབ་བར། །སྐྱིད་སྡུག་རེ་ལྟོས་ཁྱེ
Chinese
大悲轮回自解脱之事业仪轨简编——莲花笑颜光。莲花舞自在事业。 大悲轮回自解脱之事业仪轨简编——莲花笑颜光。莲花舞自在事业。 大悲轮回自解脱之事业仪轨简编——名为莲花笑颜光之著述。 那摩咕噜洛给夏Ra雅（藏文，梵文天城体：नमो गुरु लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo guru lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼上师观世音）。具足慈悲力的勇士啊！成就一切胜者之事业，以一切事物恭敬顶礼后，将事业仪轨简明易懂地编纂。其中，伏藏原文中仅讲述了外、内、密修以及会供事业。虽然会供事业也似乎与内密修相关，但一些前辈将三者会供事业的仪轨合并为通用，并没有太大冲突，并且似乎便于应用于灌顶修持等，因此如此行之。准备好供品、坛城、朵玛、会供资具等，然后，事业正行分为前行、正行、后行三部分。首先是传承祈请文：无量光佛母，空行舞自在母，莲花生、益西措嘉母，以及具法自在莲花自在，祈请诸佛解脱足。祈请法性自解脱佛陀任运，金刚童子、至宝吉祥贤，努钦仁波、莲花王子之名，以及吉祥德者们。祈请门朗嘉参、蒋扬钦哲旺波，降巴噶桑旺秋热丹，昂旺彭措、洛秋多杰之足，以及列谢嘉措等。祈请旺秋扎巴、桑达多杰金刚持，莲花才旺、蒋扬秋吉坚赞，大悲真实现世钦哲旺波等，祈请根本传承上师们。祈请从轮回中解脱的观世音，祈请诸佛菩萨，愿以加持力，无勤生起二菩提心于相续中，成为遍空有情的殊胜引导者！皈依：那摩！于具足三身慈悲的喇嘛本尊，以三门虔诚顶礼，从心底皈依！从今时起直至未获大菩提之间，一切苦乐皆
English
A readable arrangement of the Karma of Great Compassion, the Self-Liberation of Samsara - The Smiling Rays of the Lotus. Padma Garwang Trinley. A readable arrangement of the Karma of Great Compassion, the Self-Liberation of Samsara - The Smiling Rays of the Lotus. Padma Garwang Trinley. A work called "A Readable Arrangement of the Karma of Great Compassion, the Self-Liberation of Samsara - The Smiling Rays of the Lotus" is present. Namo Guru Lokeshvaraya (藏文，梵文天城体：नमो गुरु लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo guru lokeśvarāya，汉语字面意思：Homage to the Guru Lokeshvara). O courageous one, endowed with the power of compassion! You accomplish the activities of all the victorious ones. Having bowed with reverence with all things, I have arranged the activity manual for easy carrying. In that, the treasure text speaks only of the outer, inner, and secret practices separately, and of the tsok offering activity. Although the tsok activity also seems to be related to the inner secret practice, some previous generations have combined the activity manuals of all three tsoks into a common practice, which is not very contradictory, and it seems easy to apply to empowerment practices, etc. Therefore, in this way, having gathered the preparations, supports, tormas, tsok implements, etc., the actual activity has three parts: preliminary, main, and subsequent. The first is the lineage supplication: Infinite Light Dakini Garwangmo, Padmasambhava Yeshe Tsogyalmo, Dharma's Powerful One Padma Wangchen, I supplicate the feet of all Buddhas Kundrol. I supplicate the feet of Chonyi Rangdrol Sangye Lhundwang, Dorje Zhonnu Konchok Pal Zangpo, Nubton Rinpoche, the name of the Padma Prince, and Tashi Palwa. I supplicate Monlam Gyaltsen, Jamyang Khyentse Wang, Jampa Kalzang Wangchuk Rabten, Ngawang Phuntsok, Lodro Dorje's feet, and Lekshe Gyatso. I supplicate Wangchuk Drakpa, Sangdak Dorje Dzin, Padma Tsewang, Jamyang Chokyi Gyaltsen, the very embodiment of Great Compassion, Khyentse Wangpo, and all the root and lineage lamas. I supplicate Chenrezig, who liberates from the depths of samsara. Through the power of supplicating the victorious ones and their sons, may the two Bodhicitta minds effortlessly arise in my mindstream. May I become the supreme guide for beings pervading the sky! Refuge: Namo! To the Lama and the Three Jewels, who possess the compassion of the three kayas, I prostrate with faith through the three doors and take refuge from the depths of my heart! From this time until I attain great enlightenment, all joys and sorrows are
Tibetan
ད་ཤེས་གཏིང་ནས་འཆའ་ལགས་སོ། །ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཀྱེ་མ༔ རྟོག་འཁྲུལ་ངན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་སྡུག་ལ་གཏད༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པའི་ཕྱིར༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་པ་ནི། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ ཕྱི་ནང་ཐེག་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དགེ་བ་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ སྔོན་འགྲོ་བགེགས་ གཏོར་དགོས་པའི་སྐབས་བྱིན་རླབས་བསྔོ་བ་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་གྱིས༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ༔ མཚམས་གཅོད་ཁྲོ་བོས་ནམ་མཁའ་གང༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་རོལ་མཚམས་ལས༔ སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་པདྨོ་རྣམ་པར་སྣང་བའི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་རོལ་མོ་བྱ། བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ ཁྱེད་ནི་རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད༔ བདག་ནི་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་ཐོག་མར་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་གསལ་འདེབས་པ་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟར་ན། རང་ གི་སེམས་ཉིད་དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་དང་ཕྲལ་ནས༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དེའི་སྟེང་དུ་རིག་པ་མ་འགགས་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿདཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་གྱི་མཐར་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བ༔ དེ་རྣམས་འོད་དམར་པོ་འཁྱིལ་ཏེ་ཞུ་བ་ཡོངས་
Chinese
现在从深处开始念诵。念三遍。发心：奇哉！被虚假错觉迷惑的众生啊！不识自性而遭受痛苦，为了从根本上拔除轮回，以大悲心发起菩提心。念三遍。积聚资粮：祈请上师、本尊、空行降临！于我顶门日月莲花座上安住！身语意三恭敬顶礼！外内密三种供品供养祈请享用！所有违犯、罪障、污垢各自忏悔！对于修持密咒生起随喜！祈请转动外内乘之法轮！祈请勿入涅槃长久住世！我及其他一切众生的善根，为了获得大悲的果位而回向！前行驱除障碍 需要摧毁时，共同念诵加持回向文并下达指令：吽 啥！上师们的加持，本尊神的禅定，空行母们的神通力量，阻碍成就的魔障，引入歧途的魔众，不要住在这里，到别处去！划定界限：吽！我本性就是忿怒，忿怒尊划定的界限充满虚空，从降伏魔障的忿怒游舞的界限中，任何人也不得逾越！ 嗡 班匝 卓达 惹叉 惹叉 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，保护，保护，吽！）供品加持：让、扬、康。从空性中，器皿完全清净，莲花显现各种庄严，在圆满的中央。精华完全清净，以外内密供品的各种不可思议，使法界充满广大。嗡 阿 吽。念三遍。 嗡 萨瓦 布匝 昧嘎 萨玛耶 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ सर्व पूजा मेघ समय आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūjā megha samaya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，供养，云，誓言，啊，吽！）这样演奏乐器。忏悔：吽！上师、本尊、空行垂念！您们是清净无垢的，我被烦恼障蔽，违犯、罪障、污垢坦白忏悔！ 班匝 萨玛雅 效提 阿！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔，梵文天城体：वज्र समय शुद्धे आ，梵文罗马拟音：vajra samaya śuddhe ā，汉语字面意思：金刚，誓言，清净，啊！）第二，正行，首先如外修一样，明观誓言轮：自己 的心性与三时分别念分离，在无分别的境界中，各种莲花的中央是月轮，其上不间断的觉性本体啥：（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥！）白色略带红色的光芒，周围是嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽！）白色略带红色的光芒围绕，这些红色光芒旋转融化。
English
Now recite from the depths of understanding. Repeat three times. Generating the Mind of Enlightenment: Alas! Sentient beings deluded by false illusions! Not knowing their own nature, they are subjected to suffering. In order to uproot samsara from its very foundation, I generate the mind of enlightenment with great compassion. Repeat three times. Accumulating Merit: I invite the gurus, yidams, and dakinis to descend! Reside on the lotus seat of the sun and moon on the crown of my head! I prostrate with reverence with my body, speech, and mind! I offer the outer, inner, and secret offerings, please accept them! I confess all violations, sins, and defilements individually! I rejoice in the practice of secret mantra! I request the turning of the Dharma wheel of the outer and inner vehicles! I pray that you do not pass into nirvana but remain long in this world! I dedicate the merits of myself and all other sentient beings for the attainment of the state of great compassion! Preliminary practice of dispelling obstacles When destruction is needed, recite the common blessing dedication and issue the command: Hūṃ hrīḥ! By the blessings of the gurus, the samadhi of the yidam deities, and the power of the dakinis, the obstructing demons of accomplishment, the hosts of demons who lead astray, do not stay here, go elsewhere! Setting the boundary: Hūṃ! My nature is wrathful from the beginning, the boundary set by the wrathful deity fills the sky, from the boundary of the wrathful dance that subdues demons, let no one transgress! Oṃ Vajra Krodha Rakṣa Rakṣa Hūṃ! Blessing the Offerings: Raṃ yaṃ khaṃ. From emptiness, the vessels are completely purified, lotuses appear with various adornments, in the center of perfection. The essence is completely purified, with various inconceivable outer, inner, and secret offerings, filling the Dharma realm with vastness. Oṃ Āḥ Hūṃ. Repeat three times. Oṃ Sarva Pūjā Megha Samaye Āḥ Hūṃ! Thus, play the musical instruments. Confession: Hūṃ! Gurus, yidams, and dakinis, pay attention! You are pure and without defilement, I am obscured by afflictions, I confess and repent of violations, sins, and defilements! Vajra Samaya Śuddhe Ā! Secondly, the main practice, first, like the outer practice, visualize the wheel of vows: oneself 's mind is separated from the thoughts of the three times, in the state of non-discrimination, in the center of various lotuses is the moon disc, upon which is the uninterrupted essence of awareness Hrīḥ, white with a slightly red glow, surrounded by Oṃ Maṇi Padme Hūṃ, white with a slightly red glow, these red lights swirl and melt completely.
Tibetan
སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་བདུན་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ དབུ་གཙུག་ན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་པདྨ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་བསྣམས་ཤིང༔ གཡོན་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱི་བླུགས་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ༔ ཞི་མ་ཁྲོའི་ཆ་ལུགས་གཅེར་བུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར༔ ནང་གསང་གཉིས་ཀྱི་སྐབས་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་སྦྱོར་ཚུལ་སྐབས་ཕྱེད་པར་བྱ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་འཕྲོས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་བསྐུལ་བས་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ ན། །སེམས་ཅན་དོན་དགོངས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་བཤམས་པའི་གནས་འདི་རུ། །རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱི་སྒྲུབ་སྐབས་དེ་ཙམ་ལ་སྔགས་མན་ཆད་སྦྱར་བས་འཐུས་ཤིང་སྤྱན་འདྲེན་འོག་མ་སྦྲེལ་ནའང་འགལ་བ་ནི་མེད། ནང་གསང་གཉིས་ལ་དེའི་ཚབ་ཏུ། ཧྲཱི༔ ལྷོ་ནུབ་ཨོ་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རིག་འཛིན་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་དབུས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ གསུང་མཆོག་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རི་བོ་ཏ་ལའི་རྩེ་མོ་ནས༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་དུར་ཁྲོད་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འགྱུར་བ་མེད་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཆགས་པ་བྲལ་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རོ་ལངས་འཁྲུགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་འདིར༔ གདུགས་དང་བླ་རེ་བ་དན་བརྒྱན༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་ག