Tibetan
གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་སྒྲུབ་ཚུལ་སྤྱི་ལ་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་མདོར་བསྡུས་འདོད་རྒུའི་ཆར་འབེབ། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་སྒྲུབ་ཚུལ་སྤྱི་ལ་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་མདོར་བསྡུས་འདོད་རྒུའི་ཆར་འབེབ། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་སྒྲུབ་ཚུལ་སྤྱི་ལ་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་མདོར་བསྡུས་འདོད་རྒུའི་ཆར་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། གང་ཞིག་བསྙེན་པས་འདོད་རྒུའི་དཔལ། །ཡིད་བཞིན་སྦྱིན་མཛད་བླ་མ་ལྷར། །བཏུད་ནས་ཕུན་ཚོགས་གཏེར་ཆེན་པོའི། །བུམ་བཟང་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་འབྲི། །རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་སུ་གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་སྒྲུབ་ཚུལ་དང་། གཞུག་པའི་ཚུལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུངས་ཤིང་། ནོར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་དང་གཟུངས་སྔགས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་སྨན་སོགས་དཔལ་ཅན་གྱི་རྫས་དང་བཅས་ཏེ་བང་མཛོད་དུ་སྦ་བར་རྟོག་པ་དང་མན་ངག་ལས་གསུངས་པ་དག་ཕན་ཚུན་སྦྱར་ཏེ་ཛམྦྷ་ལ་རིགས་ལྔ་དང་། ལྷ་མོ་བརྟན་མ། ཀླུ་ཆེན་དགུ་སོགས་ཀྱི་གཏེར་བུམ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཇི་སྙེད་པ་ཞིག་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ལེན་དུ་མཛད་པ་དམིགས་བསལ་སོ་སོའི་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། རང་གཞུང་བུམ་པ་སྒྲུབ་ཚུལ་ཟུར་དུ་མེད་པའི་སྤྱི་ཁྱབ་ལ། ནོར་བུམ་རིགས་རྣམས་ཆེ་ཆུང་བྲེ་གང་ཤོང་བ་ལས་མི་ཆུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའམ་རྫའི་བུམ་པ་གཙང་མ་ལྷ་སོ་སོའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའམ། དཀར་པོའི་ཚོན་གྱིས་ལེགས་པར་བསྒྱུར་ལ་རྒྱས་པར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་སོགས་བྲི། བསྡུ་ན་མདུན་རྟགས་ནོར་བུ་དང་ས་བོན་ཙམ་བྲིས་པའི་ནང་དམིགས་བསལ་རང་རང་གི་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དང་། སྤྱིར་བཏང་ཙམ་ལ་ཐིལ་དུ་ས་སྣ་ཆུ་སྣ་བྱིན་ཅན་དགྲམ་པའི་སྟེང་། བྱ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་ཁྲོལ་བུའམ་རིལ་བུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས། དུག་རིགས་མ་གཏོགས་པའི་སྨན་སྣ། འབྲུ་དཀར་རིགས་སྣ་ཚོགས། དར་ཟབ་དང་གོས་ཆེན། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སོགས་བཟའ་བཏུང་གི་ཕུད་གཙང་མ། རྟ་ཕྱུགས་ཀྱི་སྤུ་སྣ། བཀྲ་ཤིས་པའི་ཐབ་དང་ཁང་པ་ཞིང་ས་བཟང་པོའི་ས་སོགས་དཔལ་ཆེན་གྱི་རྫས་དམ་ཚིག་མི་གཅིག་པས་མཚོན་སེལ་ཅན་གྱི་ལག་ནས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པས་ཕྱུར་བུར་བཀང་བའི་དབུས་སུ་རང་རང་གི་སྐུ་གཟུགས་དང་། སྔགས་བྱང་འདོད་གསོལ་དང་བཅས། སྲོག་འཁོར་རིགས་གང་ཡོད་ རྣམས་ལག་ཚགས་དམ་པར་བཅུག །ཁ་འབྲུ་སྨན་བསང་ཤིང་གི་ཕྱེ་མ་སོགས་ཀྱིས་བཀང་། རས་དཀར་པོས་བཅད། སྤྲོ་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དམ། རྡོ
Chinese
大宝藏瓶修法总纲极简略如意雨降。曼殊高沙。 大宝藏瓶修法总纲极简略如意雨降。曼殊高沙。 名为大宝藏瓶修法总纲极简略如意雨降之文完。 嗡 索斯地。（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།） 凡是依止能赐予如意之吉祥，如意施予之上师本尊，顶礼后撰写圆满大宝藏之，善瓶修法之口诀。于诸续部中，大宝藏瓶之修法，及安放之方式，已宣说了多少种。财神诸尊之画像及陀罗尼咒，也与珍宝及谷药等具光彩之物一起，于宝库中储藏之，于仪轨和口诀中所说之，那些互相结合，则有五姓财神，以及坚牢地神，九大龙王等之宝藏瓶修法，有多少种是上师们作为实践而作的，应如各别特殊的仪轨中所出。于自宗无有单独之瓶修法之总纲中，财瓶之类，大小应为能容一“布日”以上之，非小之珍宝或陶土之净瓶，应与各本尊之身色相符，或用白色颜料好好地涂饰，广则于周围书写八吉祥等。若简略，则于前方书写标志宝珠及种子字即可，其中特殊者应如各自之仪轨中所出，一般而言，于底部撒上具加持之各种土和各种水之上，放置鸟类续部之瓶物二十五种丸药或小丸，各种珍宝，除毒物之外的各种药物，各种白色谷物，丝绸和绸缎，白三物、甜三物等饮食之精华，马牛等牲畜之毛发，吉祥之灶和房屋、良田之土等大光彩之物，以非从破誓者之手所出之无有混杂之物满满地装填，于中央放置各自之身像，及咒语目录祈愿文等，若有命轮等，则紧紧地放入。瓶口用谷物、药材、香木之粉末等装满，用白布遮盖。若开展，则画八辐轮，或石
English
A General Introduction to the Great Treasure Vase Practice, Extremely Concise, Showering All Desires. Manjughosha. A General Introduction to the Great Treasure Vase Practice, Extremely Concise, Showering All Desires. Manjughosha. This concludes the text called "A General Introduction to the Great Treasure Vase Practice, Extremely Concise, Showering All Desires." Om Svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།) Having paid homage to the Lama deity who, by being approached, bestows the glory of all desires, and who grants wishes as desired, I will write down the essential instructions for accomplishing the auspicious vase of the great and perfect treasure. In the tantras, the methods for accomplishing the great treasure vase and the ways of placing it have been taught in many ways. The painted images and dharani mantras of the wealth deities, along with precious substances such as jewels, grains, and medicines, are also conceived to be stored in the treasury, along with glorious substances. Combining those mentioned in the rituals and instructions, the methods for accomplishing the treasure vases of the five Jambhala families, as well as the goddess Tserima, the nine great Nagas, and so on, are practiced by the Lamas in various ways, as they appear in their respective special texts. In the general outline where there is no separate vase accomplishment method in our own tradition, the wealth vase types should be no smaller than the size that can hold a 'bre' (a Tibetan unit of measurement) or more. A clean vase made of precious material or clay, matching the body color of the respective deity, or well-painted with white color, and elaborately decorated with the eight auspicious symbols etc. around the circumference. If abbreviated, the emblem of the jewel and the seed syllable may be written on the front. The specifics should be according to their respective texts. Generally, on the bottom, spread blessed earth and water of various kinds. On top of that, place twenty-five kinds of vase substances from the bird lineage tradition, pills or small balls, various jewels, various medicines excluding poisons, various white grains, silk and brocade, the essence of pure food and drink such as the three whites and three sweets, the hair of horses and livestock, auspicious hearth and house, soil from good fields, and other glorious substances. Fill it to the brim with uncontaminated substances that have not come from the hands of those who have broken their vows. In the center, place the respective deity's image, along with the mantra list and aspiration prayers. If there are life wheels etc., place them tightly packed. Fill the mouth with flour of grains, medicines, incense wood, etc. Cover with a white cloth. If you wish to elaborate, draw an eight-spoked wheel, or a sto