Tibetan
གནམ་ཆོས་ས་སྙིང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ལས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་བསྡུས་པ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། གནམ་ཆོས་ས་སྙིང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ལས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་བསྡུས་པ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། གནམ་ཆོས་ས་སྙིང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ལས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཛ་ཡེ། ས་ཡི་སྙིང་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡི་མཆོད་ཐབས་འཁྲུག་བཅོས་དོན་བསྡུས་ནི། །བསྡུས་འབྲིང་རྒྱས་དང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་བཞི། །བཅའ་ཚོགས་ཁྱད་ཡིན་འདོན་ཆ་ཁྱད་པར་མེད། །སྣོད་གཙང་ནང་ངམ་རྡོ་ཤིང་གཙང་མའི་སྟེང་། །རི་རབ་གཟུགས་བཞག་ས་བདག་སྤྱི་གཏོར་ཡིན། །དེ་སྟེང་རུས་སྦལ་གཟུགས་གཅིག་བཞག་པ་ཡི། །ལོ་ཟླ་སྤར་སྨེ་འབྱུང་ལྔའི་ས་བདག་ཚང་། །དེ་སྟེང་བཤོས་ལྡེམ་པད་འདབ་ལྡན་པ་ལ། །མེ་ཏོག་ཉི་ཟླ་ནོར་བུའི་དཀར་རྒྱན་བྱ། །མདུན་དུ་བརྟན་མའི་བཤོས་བུ་བུམ་པའི་དབྱིབས། །རྒྱབ་དུ་ཡུལ་བདག་དཀར་གཏོར་རྩེ་རྒྱལ་གཅིག །གཡས་སུ་སྤར་ཁ་སྨེ་བའི་བཤོས་བུ་གཉིས། །གཡོན་དུ་འབྲང་རྒྱས་ཞལ་དཀར་ལོ་བཤོས་གཉིས། །ཕྱོགས་བཞིར་སྲུང་བཞིའི་གཟུགས་དང་དཀར་གཏོར་རེ། །མཚམས་བཞིར་གཡག་ལུག་ར་དང་བྱ་ཡི་གཟུགས། །འབྲུ་སྣ་ཤེལ་ཚིགས་རིན་ཆེན་སྨན་སྣ་བཏབ། །ཤིང་རྩི་བང་གང་བལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། །འོ་ཞོ་ཇ་ཆང་ཕུད་དང་མདའ་དར་བཤམས། །དེ་ནི་བཅའ་ཚོགས་བསྡུས་པའི་རིམ་པ་འོ། ༈ །འབྲིང་པོ་ཀ་ཊོ་ར་སོགས་སྣོད་གཙང་ནང་། ། བཅའ་ཚུལ་གཞན་རྣམས་གོང་དང་མཚུངས་པ་ལས། །སྤར་བཤོས་བརྒྱད་དང་དེ་བཞིན་སྨེ་བཤོས་དགུ །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་བཤོས་བུ་བཅུ་གཉིས་དང་། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིའི་ལྷ་ལ་དཀར་གཏོར་བརྒྱད། །རྟ་གླང་ཉ་ལྕོང་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བྱ་འོ། ༈ །རྒྱས་པ་གཞི་དཀར་ནས་ཀྱི་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་། །བཅའ་ཚོགས་གཞན་རྣམས་གོང་་་འབྲིང་པོ།དང་འདྲ་བ་ལ། །རི་རབ་མཐའ་རུ་དཀར་གཏོར་བདུན་དང་ནི། །གཞི་མཐའ་སྤང་སྔོན་སྟེང་དུ་ཤིང་རྩིས་བསྐོར། །བསང་མཆོད་དུས་ལྟར་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བཤམས། ༈ །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ས་སྟེགས་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་། །རྡུལ་ཚོན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སུམ་རིམ་དང་། །དེ་རྒྱབ་འདབ་མ་གྲངས་མེད་ཉིས་རིམ་བསྐོར། །དེ་རྒྱབ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་བྲི། །དེ་རྒྱབ་ཟླུམ་པོར་ཆུ་རིས་སྔོན་པོས་བསྐོར། །དེ་རྒྱབ་རུས་སྦལ་རྐང་ལག་མགོ་རྣམས་བྲི། །ཐ་མ་སྤང་སྔོན་གྲུ་བཞི་བསྒྲིགས་པ་ལ། །ཤིང་རྩི་དར་ཚོན་བལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཙུགས། །འོག་གི་མངོན་རྟོགས་ནང་ནས
Chinese
གནམ་ཆོས་ས་སྙིང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ལས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་བསྡུས་པ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། 南却地藏修法的前行，土地神冲突平息简轨。惹嘎 阿瑟。 གནམ་ཆོས་ས་སྙིང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ལས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་བསྡུས་པ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། གནམ་ཆོས་ས་སྙིང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ལས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། 那摩 恰 嘿 惹 匝 耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）地的精要之足前敬礼！ 其供养仪轨扰乱平息意义汇集是，简、中、广和极广四种。陈设不同念诵部分无差别。干净器皿内或干净石木上，置须弥山形象是地神共同朵玛。其上放置一个龟形，具足年、月、卦、九宫、五行的地神。其上供养花鬘莲瓣，以花、日月、珍宝作白色装饰。前方陈设坚牢地母朵玛宝瓶形，后方陈设地方神白色朵玛顶髻。右方陈设八卦九宫朵玛二个，左方陈设增长食子白面年食二个。四方陈设四护方神形象和白色朵玛各一。四隅陈设牦牛、绵羊、山羊和鸟的形象。放入各种谷物、水晶、珍宝、药材。以树枝充满，以羊毛装饰，以及乳、酪、茶、酒精华和箭、幡陈设。这是陈设简略的次第。༈ 中等在卡朵拉等干净器皿内。 其他陈设方式与上述相同，只是卦食八个，同样九宫食九个，十二生肖食十二个，四方四隅之神白色朵玛八个。马、牛、鱼、青蛙等的形象制作。༈ 广式在白色青稞八瓣基上，其他陈设与上述中等相同。须弥山周围白色朵玛七个，基边绿色草皮上以树枝围绕。如时节般供养，陈设广大供品。༈ 极广式在四方形地面高台上，彩粉莲花八瓣三重，其后无数花瓣二重围绕。其后坛城四方四门绘制。其后圆形蓝色水纹围绕。其后绘制龟的四肢头等。最后绿色草皮四方排列上，树枝绸缎彩线羊毛装饰竖立。下部的证悟中
English
Concise Arrangement for Pacifying Earth Spirits from the Front Generation of the Sky Dharma Earth Essence Practice. Rāga Asya. Concise Arrangement for Pacifying Earth Spirits from the Front Generation of the Sky Dharma Earth Essence Practice. Rāga Asya. Herein lies the Concise Arrangement for Pacifying Earth Spirits from the Front Generation of the Sky Dharma Earth Essence Practice. Namo Kṣhiṃ Hirājaye. Homage to the feet of the Essence of Earth! Its offering method, the condensed meaning of pacifying disturbances, is: brief, medium, extensive, and extremely extensive, four types. The arrangements differ, but the recitation parts are the same. Inside a clean vessel or on clean stone or wood, place a Mount Meru figure, which is a general torma for the earth spirits. On top of that, place a turtle figure, complete with earth spirits of the year, month, trigrams, numerology, and five elements. On top of that, offer a flower garland with lotus petals, adorned with white decorations of flowers, sun, moon, and jewels. In front, arrange a vase-shaped torma of the steadfast earth mother. Behind, arrange a white torma with a victory banner for the local deity. To the right, arrange two tormas for the trigrams and numerology. To the left, arrange two white-faced year tormas for increase. In the four directions, arrange an image and a white torma for each of the four guardians. In the four corners, arrange images of a yak, sheep, goat, and bird. Add various grains, crystals, jewels, and medicinal herbs. Fill it with tree branches, decorate it with wool, and arrange the essence of milk, yogurt, tea, beer, arrows, and banners. This is the order of the brief arrangement. ༈ The medium one is inside a clean vessel such as a katora. The other arrangements are the same as above, except for eight trigram tormas, nine numerology tormas, twelve animal year tormas, and eight white tormas for the deities of the four directions and four corners. Make images of horses, cows, fish, frogs, etc. ༈ The extensive one is on a white barley eight-petal base. The other arrangements are the same as the medium one above. Around Mount Meru, there are seven white tormas, and the edge of the base is surrounded by green turf with tree branches. Offerings are arranged extensively, like seasonal offerings. ༈ The extremely extensive one is on a square earth platform. A lotus with eight petals in three layers of colored powder, and behind it, countless petals in two layers are arranged. Behind that, draw a square mandala with four doors. Behind that, surround it with a round blue water pattern. Behind that, draw the limbs and head of a turtle. Finally, on a square arrangement of green turf, erect decorations of tree branches, silk, colored threads, and wool. From the realization within the lower part
Tibetan
་འབྱུང་བ་ཡི། །ས་སྙིང་ཙཀ་ལི་གཏོར་མའི་རྩེ་ལ་བཙུགས། །འཁོར་རྣམས་རང་གཟུགས་བག་ཟན་ལ་བཅོས་བཀོད། །ཡོད་ན་སོ་སོའི་ཙཀ་ལི་བཙུགས་ནའང་འཐུས། །སྤྲོ་ན་ཙཀ་ལི་ གཟུགས་བརྙན་གཉིས་ཀ་བྱ། །སོ་སོའི་མདུན་དུ་སོ་སོའི་བཤོས་བུ་བཞག །ཀླུ་སྨན་བཏབ་པའི་འོ་ཕུད་མང་དུ་བཤམས། །སྙིང་གཏེར་སྦ་རྒྱུའི་བུམ་པ་ཡོད་ནའང་བཞག །ཀུན་ཀྱང་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་ལ་གཙང་མར་བྱ། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གཞུང་བསྲང་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་། །ཕྱི་ལྟར་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །ནང་ལྟར་མ་ཧཱ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་ཆེ། །གསང་བ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འཇའ་སྤྲིན་བླ་བྲེ་རིན་ཆེན་ཆར་དུ་འབེབ། །བདུད་རྩིའི་རྫིང་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་བསྐོར། །ཤིན་དུ་ཉམས་དགའི་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །དེ་དབུས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཀྵིཾ་ལས་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དཀར། །མྱུ་གུ་དྲིལ་འཛིན་སེམས་དཔའི་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །མདུན་དུ་ས་ཡི་ལྷ་མོ་གསེར་གྱི་མདོག །ནོར་བུ་བུམ་འཛིན་སྐུ་སྟོད་ས་ནས་ཐོན། །གཡས་སུ་ས་བདག་དབང་ཆེན་སྐུ་མདོག་སེར། །ཞལ་གཅིག་ར་བ་བཞི་ཡི་གདེང་ཀ་ཅན། །ཕྱག་བཞི་ཐལ་སྦྱར་ལྗོན་ཤིང་རི་རབ་འཛིན། །སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་འཁྱིལ་རུས་སྦལ་སྟེང་དུ་བཞུགས། །གཡོན་དུ་ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོ་སྔོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རི་རབ་འཛིན་པའི་ཚུལ། །རྒྱབ་དུ་ས་བདག་ལྟོ་འཕྱེ་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན། །གདེངས་ཀ་བདུན་ལྡན་ཉལ་བའི་ཚུལ། །ལུས་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་གསལ། །གཡས་ཟུར་ལྔ་སེར་ཤ་བ་ཞོན། །གཡོན་ཟུར་ས་སྐོར་གནས་ཀྱི་བདག ། རྒྱབ་གཡས་ཡུལ་འདིའི་ཡུལ་ལྷའི་བདག །རྒྱབ་གཡོན་ཡུལ་འདིའི་ཆུ་ཡི་བདག །དེ་རྒྱབ་སྨེ་དགུ་སྤར་ཁ་བརྒྱད། །དེ་རྒྱབ་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་དང་། །ལོ་དང་ཟླ་བའི་ས་བདག་དང་། །ས་བདག་ཀུན་དང་རྒྱུ་སྐར་ཚོགས། །སྒོ་བཞིར་སྲུང་བཞི་བཅས་པ་གསལ། །གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི། །ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཧོཿ དེང་འདིར་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །དཀོན་པ་བཙལ་ཞིང་དཀའ་བས་བསྒྲུབས། །དད་གུས་གདུང་བའི་ཤུགས་ཕྱུངས་ཏེ། །སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དང་། །ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ཡབ་ཡུམ་བཅས། །སྲིད་པའི་ས་བདག་དབང་ཆེན་ཀུན། །མཆོད་ཅིང་བཅོས་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །སྙན་གྱིས་གསོན་ལ་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །བྱམས་པའི་ཐུགས
Chinese
生起之（处）。将地藏（菩萨）擦擦（小泥像）置于朵玛顶端。眷属等用面团捏制成各自的形象。若有，安放各自的擦擦亦可。若兴致高，可做擦擦和 形象二者。各自面前放置各自的供品。陈设大量加入龙药的鲜奶。若有心髓宝藏的宝瓶也可放置。一切皆用香熏，使其洁净。自身观为本尊，身姿正直。以嗡 阿弥利德 吽 啪（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 甘露 吽 啪）加持。以嗡 梭巴瓦 使之空性。从空性中，生起层层叠叠的诸元素。外在显现为珍宝黄金的大地。内在显现为巨大的摩诃黄金龟。秘密显现为珍宝汇聚的宫殿。虹云帷幔降下珍宝之雨。甘露池塘，周围环绕着如意树。极其赏心悦目，具备所欲受用。其中心，在各种莲花月轮之上。从（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：kṣiṃ，梵文罗马拟音：kṣiṃ，汉语字面意思：克辛）中，生起白色地藏菩萨。手持苗和铃，菩萨半跏趺坐。前方是金色地母女神。手持宝瓶，上半身从地中显现。右侧是身色黄色的土地神大自在。一面四角有四根柱子。四手结施印，持树和须弥山。下半身是盘绕的蛇，安住在乌龟之上。左侧是蓝色的大力地神。双手作势托举须弥山。后方是腹大的蛇尾土地神。有七个头，呈睡眠姿势。身体上显现八大龙王。右侧角落骑着黄色牡鹿。左侧角落是土地神居处之主。后右方是此地的地方神之主。后左方是此地的水神之主。其后是九宫八卦。其后是十二生肖。以及年和月的土地神。所有土地神和星宿众。四门显现四护法。从三主尊的三处，从三字种子字中，放出光明，迎请眷属降临。吽！今于此处，供养广大。寻觅珍稀，历经艰辛而成就。倾注虔诚恭敬的强烈愿望。地藏菩萨和地母坚牢母及其父母。以及世间一切土地神大自在。为供养和酬补而迎请。请以耳倾听，以眼观看。慈悲之心。
English
arising from. Place the Earth-essence Tsa-ka-li (small clay image) on top of the Torma. Arrange the retinue by shaping dough into their respective forms. If available, placing individual Tsa-ka-lis is also acceptable. If inclined, create both Tsa-ka-lis and images. Place each one's offerings in front of them. Arrange an abundance of fresh milk infused with Naga medicine. If there is a vase for concealing heart treasures, place it as well. Purify everything with incense, making it clean. Visualize yourself as your chosen deity, maintaining a straight posture. Purify with Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Ambrosia, Hum, Phat). Purify into emptiness with Oṃ Svābhāva. From within emptiness, arise layers of stacked elements. Outwardly, a precious golden earth. Inwardly, a great Maha golden turtle. Secretly, a palace of assembled jewels. Rainbow clouds, banners, and a rain of precious gems descend. A nectar pond surrounded by wish-fulfilling trees. Exceedingly delightful, possessing desired enjoyments. In its center, upon various lotus and moon discs. From (Tibetan: ཀྵིཾ, Sanskrit Devanagari: kṣiṃ, Sanskrit Romanization: kṣiṃ, Literal Chinese meaning: Kṣiṃ), arises the white Earth-essence Bodhisattva. Holding a sprout and a bell, the Bodhisattva sits in half-lotus posture. In front, the golden Earth Goddess. Holding a jeweled vase, her upper body emerges from the earth. To the right, the yellow-bodied Earth Lord Great Authority. One face, with four pillars at the four corners. Four hands in prayer mudra, holding a tree and Mount Meru. The lower body is a coiled serpent, residing on a turtle. To the left, the blue Great Hand Earth Holder. Both hands in the gesture of holding Mount Meru. Behind, the pot-bellied, serpent-tailed Earth Lord. With seven heads, in a sleeping posture. The eight great Nagas are visible on the body. In the right corner, riding a yellow deer. In the left corner, the lord of the earth's dwelling place. Behind the right, the lord of this land's local deity. Behind the left, the lord of this land's water deity. Behind them, the nine Mewa and eight Trigrams. Behind them, the twelve-year cycle. And the Earth Lords of the year and month. All the Earth Lords and constellations. The four guardians are visible at the four gates. From the three places of the three main deities, from the seed syllables of the three letters, radiate light, inviting the retinue to descend. Hūṃ! Today, a vast offering is made here. Seeking the rare and accomplishing it through hardship. Pouring out the strength of devotion and reverence. Earth-essence Bodhisattva and the Earth Mother Firm One, together with their parents. And all the Earth Lord Great Authorities of existence. We invite them for offering and atonement. Please listen with your ears and see with your eyes. With compassionate hearts.