Tibetan
ལ༔ དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ ཀྱཻ༔ མགྲོན་ལྔ་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ནས༔ མི་མཐུན་ཞི་ཞིང་འབྱོར་དྲུག་རྒྱས༔ འགྲོ་བ་དབང་སྡུད་དགྲ་བགེགས་བརླག༔ ཅི་བསམ་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ གཡང་ལེན་ནི༔ ཀྱཻ༔ བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཡི་དམ་དངོས་གྲུབ་དང༔ མཁའ་འགྲོའི་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་སྐྱོང་དྲག་རྩལ་སྟོབས༔ ནོར་ལྷའི་དཀོར་ནོར་ལྷ་མིའི་འབྱོར་པ་དྲུག༔ ཡུལ་ལྷའི་བདེ་སྐྱིད་ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་ལེན༔ ཧུ་ཡེ་ཧུ་ལྡན་ཕྱྭ་ཡེ་ཕྱྭ་བརྟན་ནོ༔ གཡང་རི་རབ་བརྟན་གཡང་གི་ལྗོན་པ་རྒྱས༔ གཡང་མཚོ་གཏན་འཁྱིལ་གཡང་གི་ར་བས་བསྐོར༔ གཡང་སྲོག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་རྟག་བརྟན་ཤོག༔ འདིའི་སྐབས་སུ་གཤེགས་གསོལ་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་སོགས་གཞན་ནས་ཁ་བསྐང་བྱའོ། །ཞེས་སྣང་སྲིད་ཞི་བ་དཀར་པོའི་ཆོ་ག་འདི་ནི་ཁོ་བོ་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ལི་ཏ་བཛྲ་གྱིས་གཏེར་གནས་རྡོ་རྗེ་ཅོང་ཕུག་ནས་གཏེར་ཞལ་ཕྱེ་དུས། དབྱུང་རྔུབ་རླུང་གི་གྲངས་ཐེམ་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་དང་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེ་ཟུང་གི་སྤྲོ་བསྡུས་སྦྱོར་བས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་བདེ་བས་མྱོས་པའི་ཟློས་གར་ལས། ལྷ་ལམ་ཡངས་པའི་ངོས་སུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ལས་འདས་པའི་ཟུར་མིག་ལྟ་བའི་གཟུགས་ཅན་དག་གི་གཡོ་བྱེད་ཟུང་གི་ལམ་དུ་ལེ་བརྒན་དམར་པོ་ལ་འཁུ་བའི་སྲབ་མཉེན་འཇམ་པའི་ཚད་ནི་ཤེས་བུའི་ལུས་དང་མཉམ་པར་ངག་ཚིག་རིས་སུ་གནས་པའི་འཕྲུལ་ལ། ཁོ་བོའི་འདྲེན་བྱེད་ཟུང་གི་ལྕགས་ཀྱུས་ཤིན་ཏུ་ཟིན་ཞིང་རོ་འཛིན་གྱི་བྱེད་ལས་དག་གི་བཅིངས་པས་ཀུན་རྒྱུའི་དབུས་སུ་འཆིངས་པའི་དབང་གིས་གནས་དེ་ཉིད་དུ་ཉི་སྒྲོལ་བྱེད་ཅེས་པ་ཤིང་ཕོ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉེར་གཉིས་ལ་སམ་བྷོ་ཏྲ་ཡི་ངོས་སུ་བྲིས་པ་སླར་ཡི་གེར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་བའི་ནད་རིགས་ཞི་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། འདི་སྐབས་སུ་ཐོག་མའི་ཀུན་བཟང་མན་དང་འཇག་མའི་སྲིན་བུ་ཡན་ཆད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུར་ཤེས་པར་གྱིས་མིན་པ་རེ་དོགས་རེ་བ་དག་གི་རྟོགས་པས་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་བྲལ་ནས། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཐུགས་དང་འགལ་བ་མ་བྱེད། རྒོལ་བ་བྱུང་ན་ཁོ་བོས་ལན་ཡོད་དོ། །ཞེས་གཏེར་སྟོན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ཡི་ཞི་ཆོག་འདི་ལ་འབད་ན་སྣང་སྲིད་ཞི་བའི་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་ཀུན་གྱི་དབྱིངས་ལ་ཞོག་ཅིག །དགེའོ།། ༈ །།ཤིང་བྱང་འདོད་གསོལ་ནི། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པས་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཐུགས་དང་འག
Chinese
ལ༔ 其后委托事业： ཀྱཻ༔ 祈请五位宾客欢喜满足， 平息不和，增长六种财富， 调伏众生，摧毁邪魔， 愿一切所愿无碍成就。 勾招福运： ཀྱཻ༔ 祈请上师加持、本尊成就， 空行母缘起、护法神威猛力量， 财神珍宝、天人六种财富， 勾招地方神的安乐、福运。 呼耶呼丹，福耶福坚。 愿福运如山王般稳固，福运之树茂盛， 福运之湖永恒，福运之篱环绕， 福运之命不变，金刚永恒稳固。 此处可补充迎请、吉祥、回向祈愿等内容。 此《现世寂静白色仪轨》由我持明瑜伽士拉里达瓦扎从金刚钟洞取出宝藏时， 以虚空宝珠和东方明点双运的收放，以及普贤王如来安乐陶醉的舞姿， 在广阔的圣道上，对于超越过失的、以斜视目光注视的具相者们的双运道中，那与红色勒甘相连的、柔软光滑的程度与莲茎之身相同的、以语言文字形式存在的幻化， 我以双运的铁钩紧紧钩住，并以品尝的行动束缚，因束缚于一切之中的缘故，于彼处示现，名为“尼卓杰”，木阳金猴年十二月二十二日，于桑布扎处书写，愿此再次确定文字的功德，平息众生的疾病。 此时，应知从最初的普贤王如来直至最后的昆虫，皆为成佛之因，否则，若心存疑虑，则会远离平等智慧。 不要违背珍宝童子佛的心意。 若有反驳，我自有应对之法。 此乃伏藏师之遗言。 若努力修持此寂静仪轨，则现世寂静的安乐圆满，对此毫无疑问，故请置于一切之精华中。 善哉！ ༈ །།木阳年祈愿文： 我等师徒施主眷属等，祈请三根本、具誓护法神之心意。
English
La! Then, entrusting the activity: Kye! May the five guests be pleased and satisfied, Pacify disharmony, increase the six prosperities, Subdue beings, destroy enemies and obstacles, May all wishes be fulfilled without hindrance. Hooking fortune: Kye! May the blessings of the Lama, the accomplishments of the Yidam, The auspicious connections of the Dakinis, the powerful strength of the Dharma protectors, The treasures of the wealth deities, the six fortunes of gods and humans, Hook the happiness, fortune, and prosperity of the local deities. Huye Hudan, Phya Ye Phya Ten. May fortune be as stable as Mount Meru, may the tree of fortune flourish, May the lake of fortune be ever-flowing, may the fence of fortune surround, May the life of fortune be unchanging, may the Vajra be eternally stable. In this context, welcoming, auspiciousness, dedication, aspiration, etc., can be supplemented from other sources. This "Pacifying White Ritual of Appearance and Existence" was opened from the treasure site of Vajra Bell Cave by me, the Vidyadhara yogi Lalitavajra. At the time of opening the treasure, with the contraction and expansion of the union of the Sky Jewel and the Eastern Bindu, and the dance of Samantabhadra, intoxicated with bliss, On the vast sacred path, in the dualistic path of those with form who gaze with sidelong glances, surpassing faults, the transformation that is connected to the red legan, with a soft and smooth degree equal to the lotus stem, existing in the form of language and words, I tightly hooked with the iron hook of dualistic guidance, and bound by the actions of tasting, due to being bound in the midst of all, it manifested in that very place, named "Ni Drolje," written on the twenty-second day of the twelfth month of the Wood Male Monkey year at Sambhota, may the merit of re-establishing these words pacify the diseases of beings. At this time, it should be known that from the initial Samantabhadra to the final insect, all are causes for Buddhahood, otherwise, if doubts are held, one will be separated from the wisdom of equality. Do not contradict the heart of the Buddha Ratnasambhava. If there is opposition, I have a response. This is the testament of the treasure revealer. If one strives to practice this pacifying ritual, the peace and well-being of appearance and existence will be perfectly complete, without doubt, so place it in the essence of all. Good! ༈ །།Wood Yang Aspiration Prayer: We, the teachers, disciples, patrons, retinues, etc., pray to the hearts of the Three Roots, oath-bound protectors.
Tibetan
ལ་ཞིང་སྣང་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད་ཡུལ་གཞི་གནས་བདག་ལྷ་ཀླུ་འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་ཕོག་ཐུག་འགྲམས་འཁྲུགས་ཤོར་བ་དང་། ལོ་ཉེས་བཙའ་སད་མུ་གེ་ནད་མཚོན་གོད་ཁ་མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་སོགས། མདོར་ན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྤྱིར་བཏང་གིས་མཚོན་གང་འདོད་བསྒྱུར་བར་བྱའོ།། སྣང་སྲིད་ཞི་བ་དཀར་པོའི་ཆོ་ག་མི་མཐུན་ཞི་བའི་སྨན་མཆོག །ལ་ལི་ཏ་བཛྲ།
Chinese
田地、显有世间的八部众、土地神、地祗、龙族、一切鬼神受到损害、伤害、争斗，以及凶年、霜雹、饥荒、疾病、刀兵、灾难、边境的军队等等，总而言之，一切不和之方，夏母定 咕汝 梭哈。（藏文：ཤཱནྟིཾ་，梵文天城体：शान्ति，梵文罗马拟音：śāntiṃ，汉语字面意思：寂静） 咕汝 梭哈。（藏文：ཀུ་རུ་，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：作） 梭哈。（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）一般而言，随所欲而转变。 显有寂静白色仪轨，不和寂灭之妙药。啦哩达 瓦吉ra。
English
Fields, the eight classes of beings in phenomenal existence, local deities, land owners, nagas, and all spirits being harmed, injured, and in conflict, as well as bad years, frost, hail, famine, disease, weapons, disasters, border armies, etc. In short, all inharmonious aspects, Śāntiṃ Kuru Svāhā. In general, transform as desired. The white ritual of pacifying phenomenal existence, the supreme medicine for pacifying discord. Lalita Vajra.