English
The black, iron-colored demon with nine heads, a hundred right hands holding curved knives, and a hundred left hands holding snake lassos. Adorned with black snake lassos on its head and body, it emits the sound of "iksha" from its mouth. Shaking its black snake hair, it scatters sparks of curses and sins. Meditate on its lower body coiling into a snake tail, and recite: OM NAGPO TIPA TSAYA NAGA RAKSHA PELAM HUNG. (Tibetan: ཨོཾ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྵ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ नागपो ति प च य ना गरक्ष फे लँ हुं, Sanskrit Romanization: oṃ nāgpo ti pa ca ya nā ga rakṣa phe laṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Black One, Tiba, Zaya, Naga, Protect, Pelam, Hung.) By reciting this mantra, the sea of signs will dry up, and the killing or eating of fish, snakes, frogs, and otters, as well as the collision and killing of red cows and bulls, will occur frequently. At that time, one will be liberated from sins. Furthermore, if one encounters evil spells or the need to clear away evil spirits, visualize oneself as a dark blue HUM, from which manifests the powerful Black Wrathful One, with one face and two arms, dark blue, fierce and terrifying. Its hair is brownish-black and stands upright, its eyes are wide open, its mouth is open, and its teeth are clenched. Its body hair stands on end. Its right hand raises a wooden staff and circles it above its head, while its left hand makes a threatening gesture, tormenting the obstacles. In the midst of blazing flames, visualize the sound of HUM PHAT (Tibetan: ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुँ फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hum Phat) resounding like thunder. Recite: OM VAJRA TSANDA SARVA DUSHTAN HAM SHAM TRI TSITTA RBAD NAN SHA TRUM MARAYA RBAD RBAD. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི་ཙིཏྟ་རྦད་ནན་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र चण्ड सर्व दुष्टान् हँ शँ त्रि चित्त र्बद् नन् श शत्रूँ मारय र्बद् र्बद्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān haṃ śaṃ tri citta rbad nan śa śatrūṃ māraya rbad rbad, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, All, Evil Ones, Ham, Sham, Tri, Tsitta, Rbad, Nan, Sha, Shatrum, Kill, Maraya, Rbad, Rbad.) Recite this four times a day, and bless black and white mustard seeds with the mantra, then sprinkle them throughout the entire house. Draw a ghost effigy, place it in a pit, summon its spirit, recite DZA (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Chinese meaning: Dza) and strike it. Tie the effigy to a donkey's leg and throw it into the river. Carefully sprinkle the blessed seeds above the north door of the house, on the lintel, under the threshold, in the depths of the storage room, and in any other suspicious places. If you find any exorcism objects, change their names and press them under the foundation or wall of the enemy's house. Perform rituals such as changing the ghost's speech and erecting stakes. By doing so quickly, the enemy themselves will be destroyed, causing them to kill each other. This method can clear away evil spirits and ghosts, eliminate the hunger of the "Hal" dog, the disasters of the sky dog, family horoscopes, year horoscopes, and so on, destroying and averting everything. This is an extremely profound oral instruction, the most secret of secrets. Because it is extremely profound, it was hidden in the long cave rock of Khar-chu dpal (མཁར་ཆུ་དཔལ) for the practice of fierce wrathful methods. May it meet with a fortunate individual in the last age of the future. The Tertön Ratna Lingpa (རཏྣ་གླིང་པ) (1403-1479) retrieved it from the long cave of Khar-chu dpal (མཁར་ཆུ་དཔལ) in the year of the Rat. Mangalam! Bhavantu! From the fierce Dharma class of the Lama, the Vajra Armor is entered. Homage to the red-black one with a garland of fire. It is the method of liberating sins.
Tibetan
་མན་ངག་འཛུལ་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ནི༔ འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཞུས་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ༔ གཡུའི་མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོའི་བང་རིམ་གོང་མ་ལ་སྦས༔ མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་དུས་སུ་སློབ་དཔོན་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོས་གཏེར་ནས་ཕྱུང༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་བོད་དུ་བྱོན་ཁར་སྐྱེས་སུ་ཕུལ་ལོ༔ གཞན་ཡང་ ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་གུ་རུ་ལ་ཕུལ་ནས་བོད་དུ་བྱོན༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས༔ དུས་ཕྱི་མ་མ་འོངས་པའི་དུས༔ སྔགས་ནག་སྦྱོར་བས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཕུང་བར་བྱེད་པ་འབྱུང་སྟེ༔ མ་འོངས་པའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་སྐོར་དུ་ཐེམ་ཡིག་མེད་པར་སྦས་སོ༔ འདིའི་མན་ངག་བསྟན་པ་ལ་བཞི་སྟེ༔ སྒྲུབ་པའི་དུས་ཚོད༔ སྣག་ཚྭ་དང་ཙཀྲ་བྲི་བ༔ སྔགས་རྒོད་ལག་ལེན་བྱ་བའོ༔ དང་པོ་སྐར་མ་རྒྱལ་དང༔ གཟའ་ཕུར་བུ་དར་བ་དང༔ ཡང་ན་འགྲུབ་པའི་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ༔ རིའི་རྩེར་ཉི་མ་ཤར་བྱུང་དུས༔ ཁ་ལག་བཀྲུས་ཏེ༔ གིའུ་ཝཾ་ཙནྡན་དཀར་དམར་རྒྱ་ཚོས་ཁུ་བར་སྦྱར་ཏེ་བྲི༔ ཤོག་བུའམ་རས་གཙང་མ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཞི་པ༔ ལྟེ་བ་ལ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སཾ་གྷ་ཀཱིརྟི་སརྦ་ཀརྨ༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཞན་གྱིས་བྱད་དུ་བཅུག་པ་དང༔ བཅིངས་པ་དང༔ ནུས་པ་བཤིག་པ༔ རྦོད་གཏོང་ངན་སྦྱོར་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བྲིའོ༔ དེའི་ཕྱི་ཡི་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ཤེས་པ་རིན་ཏ་ཧོ༔ ཧེ་སི་ཏི་ས་མ་ཡ༔ དུར་ཤེ་པྲཾ་ཏ་བྷྱ་བ་ལོ་ཀི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་བྲི༔ རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ འབྲུ་རེ་རེ་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་ལ༔ ཧཱུྃ་བརྒྱད་བྲི༔ ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨཱ་ དི་ཀ་དི་ལྔ་བཅུ་ཚང་མ་བྲི༔ ཟུར་བཞི་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་དང༔ ཕྱི་ལ་མེ་རི་གཡས་སྐོར་དུ་བྲི༔ དེ་ལྟར་བྲིས་ནས་རབ་གནས་བྱ་བ་ནི༔ འཁོར་ལོ་ལ་དྲི་བཟང་ཆུས་མེ་ལོང་ལ་ཁྲུས་བྱས༔ གུ་གུལ་བདུག༔ རཏྣའི་སྣོད་དུ་འབྲུའི་གདན་ལ་གཞག༔ རང་ཉིད་བླ་མ་ཡི་དམ་རྣལ་འབྱོར་གསལ་བར་བསྒོམ༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང༔ འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་མོས་པའམ༔ ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དྲག་པོ་མེ་ཕྲེང་ཅན་བསྒོམ༔ དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོར་ཐིམ་པར་བྷཻམ་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ ལས་བྱང་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གང་འགྲུབ་བྱ༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་མངའ་གསོལ༔ མེ་ཏོག་དཀར་པོ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་རབ་གནས་བྱའོ༔ འཆང་བའི་མིང་རུས་དང་བཅས་པ་ཙཀྲའི་དབུས་སུ་བསྟིམ༔ ནུས་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་མོས་པ་བྱའོ༔ ༈ བཞི་པ་ལག་ལེན་ནི༔ འཁོར་ལོ་དེ་རང་གནས་པའི་ནམ་མཁའ་འམ་མལ་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཡིག་འབྲུ་རྣམས་རང་ལ་བལྟ་བར་བཏགས་ཏེ༔ རང་ཉིད་དེ་ཡི་འོག་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ༔ འདིའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་དེ༔ འོག་ཏུ་གནས་སམ་འཛུལ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལ་རེག་པ་འོག་ཏུ་འཛུལ་བ་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་དང་ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པའོ༔ ནུས་པ་བཤིག་པ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཕ་རོལ་གྱིས་བདག་ལ་སྦྱོར་བ་ངན་པ་ཅི་བྱས་པ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ནུས་པ་བཅིངས་པ་དང༔ མནན་པ་དང༔ བསད་པའི་ལས་སྦྱོར་གང་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་དང༔ ཕྲ་མེན་གྱི་གཏད་ཁྲོམ་རླུང་འཁོར་རྦོད་གཏོང་བྱད་ཟོར་ཕུང་བཤིག༔ མདོར་ན་གང་ཅི་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་གཟའ་ལས་གྲོལ་བ་ལྟར་འགྱུར་རོ༔ བྱང་བ་དང་དག་པ་དང་ཐར་བར་འགྱུར་རོ༔ སྐྱེ་བ་གསུམ་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཉེས་པ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ འདི་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྙིང་ཏིག་གོ༔ ཟབ་ཅིང་རྒྱས་བཏབ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྐལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲུལ་སྐུ་རཏྣ་གླིང་པས་མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། །། བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགསལས་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ། རཏྣ་གླིང་པ།
Chinese
名为“入于口诀金刚甲”之法：此法之历史为：空行母金刚甲，向秘密主请教后，于金刚座之北方，藏于青玉塔之顶层。于大法会之时，由血饮黑尊者掘出。邬金大师（莲花生大师）前往西藏之时，以此作为礼物献上。此外， 将事业海续等献给莲师后，莲师前往西藏。向君主国王传授此法。未来末法时期，会出现以黑咒术毁灭自己与他人之人。考虑到未来之事，将此法作为上师猛烈的法类，不留登记而隐藏。此口诀之教授有四：修法之时辰，书写墨水与坛城，猛咒之使用。首先，于星宿氐宿星当值，木星旺盛之时，或于成就之吉日良辰，在山顶太阳升起之时，洗净手脚，将牛黄、红白檀香、藏红花混合后书写。于纸或干净的布上，绘制八辐轮，具四重圆圈。于中心写：嗡 舍 班匝 布达 达玛 桑嘎 噶尔谛 萨瓦 嘎玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。愿我之身语意三门，被他人诅咒、束缚、破坏能力、施以恶咒等一切皆得解脱。于其外圈写：嗡 纳摩 惹纳 札雅雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依三宝）。夏萨仁达 吼 嘿斯德 萨玛雅 杜尔谢 札姆达 贝雅 瓦罗格谛 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）。于八辐上，嗡 班匝 班达 雅 吽 吽 啪 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）。各写一字。于辐间，各写八个吽字。于外圈，啊 迪 嘎迪 五十字母全部书写。四角画金刚之角，外围画火焰山，顺时针方向绘制。如此绘制后，进行开光加持：以香水清洗坛城，用镜子擦拭，燃烧古古鲁香。置于宝器中，垫以谷物。观想自己为上师、本尊、瑜伽。以自性空净化。观想坛城转变为自己所喜之本尊，或忿怒马头明王，具火焰。观想所有智慧尊融入坛城，反复念诵“班玛”。进行息增怀诛之供赞。念诵本尊忿怒尊之近修一百零八遍等，尽力而为。进行灌顶加持，赐予悉地。
English
The Instruction Called: "The Vajra Armor That Allows Entry into the Oral Teachings." The history of this is as follows: The dakini Vajra Armor, after requesting from the Lord of Secrets, hid it in the northern direction of Vajrasana (Bodh Gaya), on the top tier of the blue jade stupa. During the Great Feast, the teacher Blood-Drinker Black One extracted it from the treasure. When the Great Orgyen (Padmasambhava) was about to go to Tibet, he offered it as a gift. Furthermore, after offering the Ocean of Activities Tantra, etc., to Guru Rinpoche, he went to Tibet. He advised the sovereign king. In the future, in the degenerate age, there will be those who destroy themselves and others by means of black mantras. Considering the future, he hid this as a wrathful guru practice, without leaving a register. There are four instructions for teaching this oral instruction: The time for practice, writing the ink and chakra, and the application of the fierce mantra. First, when the star Krittika is in effect, when Jupiter is strong, or on an auspicious and good day for accomplishment, at the time when the sun rises on the top of a mountain, wash your hands and feet, and write by mixing saffron, red and white sandalwood, and Chinese dye into a paste. On paper or clean cloth, draw an eight-spoked wheel with four circumferences. In the center, write: OM HRIH VAJRA BUDDHA DHARMA SANGHA KIRTI SARVA KARMA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). May my body, speech, and mind, which have been cursed, bound, had their power destroyed, and been subjected to evil spells by others, all be liberated. On the outer circle of that, write: OM NAMO RATNA TRAYAYA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Homage to the Triple Gem). Shesha Rinta Ho He Siti Samaya Durshe Pramta Bhya Varokiti Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, ). On the eight spokes, write: OM VAJRA BANDHA YA HUM HUM PHAT PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, ). Write one syllable on each. In the spaces between the spokes, write eight HUMs each. On the outer circle, write all fifty letters of A Di Ka Di. Draw vajra horns on the four corners, and draw a mountain of fire on the outside, clockwise. After drawing in this way, the consecration is to be done as follows: Wash the mandala with fragrant water and clean it with a mirror. Burn gugul incense. Place it in a jeweled vessel on a bed of grains. Visualize yourself clearly as the guru, yidam, and yogi. Purify with emptiness of own being. Visualize the mandala transforming into your chosen yidam, or the wrathful Hayagriva, with flames. Visualize all the wisdom deities dissolving into the mandala, and repeatedly recite "BHEM." Perform the offering and praise of pacifying, increasing, subjugating, and destroying. Recite the near-recitation of the wrathful yidam one hundred and eight times, etc., as much as possible. Perform the empowerment and blessing, and grant the siddhi.
Chinese
哦！用一百零八个缘起心要来加持白色的花朵。将持有者的姓名和家族融入坛城的中央，要深信其不可思议的力量。第四，实践方法是：将该轮安置于其自身所在之处的虚空或床榻之上，将字句朝向自己，然后让自己处于其下方。此功德不可估量，凡处于其下或进入其中的一切，所有密咒、明咒、陀罗尼咒的力量都将增长广大。将具有对一切无碍的力量。凡是接触它并进入其下方的，都将获得无上的福德和力量。所有被破坏的力量都将恢复。他人对我所做的任何恶行，束缚身语意三者的力量，以及压制、杀害等一切行为，还有微细的诅咒、恶语、邪风、诅咒、降头、凶星、破坏等，总之，无论做了什么，都将如从月亮星宿中解脱一般。将得到净化、清净和解脱。三世的身语意三者的过失和罪障都将得到净化和清净。这是空行母的心髓。甚深且广大的教法被封藏为珍宝伏藏，愿与具缘的心子相遇。嘉嘉嘉！由化身仁增·热那林巴从喀曲巴吉普荣（意为：喀曲吉祥长洞）迎请而出。 上师猛烈的业事中，消除一切罪业的守护金刚铠甲。热那林巴。