Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་བྱད་འགྲོལ་སྲུང་བ་བཅས་ཁྱེར་བདེར་ཕྱུངས་པ་གདེངས་ཆོག་རལ་གྲི། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་བྱད་འགྲོལ་སྲུང་བ་བཅས་ཁྱེར་བདེར་ཕྱུངས་པ་གདེངས་ཆོག་རལ་གྲི། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་བྱད་འགྲོལ་སྲུང་བ་བཅས་ཁྱེར་བདེར་ཕྱུངས་པ་གདེངས་ཆོག་རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་ར་བེ། ཕྱག་རྒྱའི་ཚ་ཟེར་ཡིད་ཀྱི་མཁར། །གསལ་ཙམ་ཉིད་ནས་བྱད་ཕུར་གྱི། །མུན་སྟུག་འཇོམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །མན་ངག་ཤིན་ཏུ་ཉེར་མཁོ་དབྱེ། །ཐུགས་སྒྲུབ་བླ་མ་སྨྲ་སེང་ཁྲོས་པ་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་འཇོམས་པའི་ལས་ཀྱི་གཟེར་ཁ་བྱད་སྟེམས་སྲུང་འགྲོལ་གཉིས་སུ་བཤད་པ་ལས། བྱད་འགྲོལ་གྱི་ཆོ་ག་ནི། སྟེགས་བུར་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ནག་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་ནང་དུ། སྤྱི་འགྲོའི་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། བཟང་པོ་དྲུག །གི་ཝང་། ཤུ་དག །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཚད་ལྡན་མ་རྙེད་ན་ཅུ་གང་དང་སིནྡྷུ་ར། ཤིང་ཀུན། ཡུངས་དཀར། བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་རྣམས་སྦྱར་བའི་ཕྱེ་མ་དང་དྲི་བཟང་ཆུས་བཀང་བ་བཞག །བདག་བསྐྱེད་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཀྱང་བཤམ། ཐོག་མར་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བསྡུ་ལྡང་བར་རྒྱུན་ཁྱེར་སོགས་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་གྲུབ་ནས། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི༔ བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པ༔ བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བའི་དབུས༔ ཧཱུྃ་ལས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཆར་སྤྲིན་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུའི་མདོག༔ རྩ་ཞལ་ཉིས་བརྒྱ་མཐིང་ནག་འབར༔ གཡས་ཞལ་ཉིས་བརྒྱ་སེར་ཞིང་འཛུམ༔ གཡོན་ཞལ་ཉིས་བརྒྱ་ལྗང་གུ་ཁྲོ༔ རྒྱབ་ཞལ་ཉིས་བརྒྱ་དམར་ལ་བཞད༔ སྟེང་ཞལ་ཉིས་བརྒྱ་དཀར་ཞིང་ཞི༔ ཕྱག་སྟོང་རལ་གྲི་མེ་འབར་བསྣམས༔ སྤྱན་སྟོང་བསྐལ་པའི་གློག་ལྟར་འཁྱུགས༔ ཞབས་རྣམས་དོར་སྟབས་མེ་ཕུང་དབུས༔ དཔལ་ཆེན་ཆས་རྫོགས་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཁམས་གསུམ་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ རབ་འབྱམས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་མཚན༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་ཧཱུྃ་མཐིང་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི༔ ཐུགས་རྗེའི་ནུས་སྟོབས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ༔ དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་ན་ལེ༔ བི་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ༔ བྷཻ་ར་བྷཻ་ར༔ བཛྲ་དྷཱ་ར་ཎི༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་དྲཱུཾ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་ལ་བཟླས་པའི་དངོས་གཞི་བྱ། ལས་སྔགས་ནི་གོང་མའི་ཤམ་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཡཀྵ་བཛྲ་ཚིནྡྷ་ཙ་ཧཱ༔ ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧ་ཡ་བྱེར༔ ཡར་ཟློག་བྷྱོ༔ ཞེས་སྔ་མའི་གྲངས་ཀྱི་ཕྱེད་དམ་སུམ་ཆ་ཙམ་བཟླ། མཐར། བུམ་པའི་ལྷ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་ཆུར་གྱུར། ཅེས་མོས། ཐུན་མོང་ དུ་སྒྲུབ་ན་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་བཅས་བྱ། སླར་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་སྔ་མ་ལྟར་བསྐྱར་ཏེ་འབུམ་ཕྲག་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་ཚད་མ་སོང་གི་བར་དུ་ཞག་གྲངས་ཇི་ཙམ་འོས་པས་ཆོག །དེའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རབ་འདི་ཉིད་དམ་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གང་རིགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཐེམས་པ་ཞིག་གིས་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱང་བཟླས་གྲངས་ཇི་ཙམ་མང་བཞིན་དེ་མཚུངས་ཀྱི་བྱིན་ནུས་ཆེ་བས། གློ་བུར་ཁྱི་བྱུང་རྡོ་རྡེག་མ་ཡིན་པ་ཞིག་བྱུང་ན་བཤད་ཚོད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་འབྱུང་བར་ངེས་སོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལས་སྦྱོར་དངོས་ལ། རེ་བའམ་རས་ནག་པོའི་གདན་གྲུ་གསུམ། སྐུད་པ་སྔོ་དམར་འདོམ་དོ། སཱཙྪ་ནག་པོ་ཆུང་ངུ་། འཛོམ་ན་རབ་གྲི་ལྕགས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་ར་རོག་འོག་ཅན་གྱི་རྭ་ཅོའི་ཡུ་བ་བྱས་པ་མ་འཛོམ་ན་གྲི་ལས་མ་སོང་བའམ་རྙིང་པ་ཡིན་ཡང་རྣོ་ཆོད་ཅན་མེ་ཆུ་ལ་བཤུར་བ། བལ་བུ་སྤེན་མ་ལྕུག་མ་ཀུ་ཤ་སོགས་ལྷན་ཅིག་བཅིངས་པའི་ཕོན་པོ། །སྐྱེར་པའི་མེ་ཧོམ། བསྲེག་རྫས་ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་ཐང་ཕྲོམ་འབྲས་བུ་རྣམས་ཉེར་སྡོག་གྲུབ་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་གདན་ནག་གྲུ་གསུམ་སྟེང་ཙོག་པུར་འཁོད། རྐང་ལག་བསྣོལ་བའི་ལུས་བྱད་ཐག་གིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བསྡམ། མགོར་སཱཙྪ་ནག་པོས་མནན་ལ། འོ། བྱད་འགྲོལ་བའི་ཆོ་ག་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་རང་ལ་བསམ་སྦྱོར་ངན་པར་འཆང་བའི་ཕ་རོལ་པོ་བན་བོན་ སྔགས་པའི་ནུས་མཐུས་བཀུག་སྟེ་ལུས་ཐར་མེད་འབར་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ་བཅུག །ངག་འགྲོལ་མེད་བྱད་ཐག་སྔོ་དམར་གྱིས་བཅིངས། ཡིད་ལྡང་མེད་མཆོད་རྟེན་ནག་པོས་མནན་ཏེ་བྱད་གཏད་ཀྱིས་མནར་ཅིང་ཉམ་ཐག་པར་འཁོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཉིད་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་གི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་འཇོམས་པར་ནུས་པའི་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དངོས་སུ་གསལ་བའི། ཕྱག་གི་བུམ་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དྲག་ཏུ་བབས་པས་ཁྱེད་རང་གནོན་པར་བྱེད་པའི་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ཐལ་བའི་ཕུང་པོ་འབབ་ཆུས་དེད་པ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་བཤིག་ཅིང་བཀྲུས་ཏེ་དྭངས་སང་ངེར་སོང་བར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་པར་དག་པའི་བུམ་པ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་དྲི་མ་བཀྲུ༔ ཚར་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ལ་ཤླཽ་ཀ་འདི་དང་སྔགས་བརྗོད་ལ་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སཱཙྪའི་སྟེང་དུ་བླུགས་ལ་བཤིག་ཅིང་ཁྲུས་སྣོད་དུ་བཀྲུ། བུམ་པ་ཆུང་ན་ཁ་སབ་སྔགས་ཆུ་མང་པོ་ཟུར་དུ་ཚགས་བྱ། ཚར་གཅིག་སོགས་ལ་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་ཤླཽ་ཀ་དེའི་མཐར། ཕ་རོལ་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཀྱིས། །བྱད་དང་གཏད་དུ་བཅུག་པ་བཀྲུ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སོགས། །སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུས་བཅིངས་པ་བཀྲུ། །འཆི་བདག་ གསོད་བྱེད་ཕོ་མོ་སོགས། །དྲེགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་བཅིངས་པ་བཀྲུ། །མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སོགས། །ཕོ་རྒྱུད་དྲེགས་པས་བཅིངས་པ་བཀྲུ། །ལྷ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་སོགས། །སྣང་སྲིད་མོ་རྒྱུད་བཅིངས་པ་བཀྲུ། །བརྒྱ་བྱིན་ཡ་མ་རཱ་ཙ་སོགས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གདོན་གྱིས་བཅིངས་པ་བཀྲུ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་གབ་སྦས་སོགས། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བཅིངས་པ་བཀྲུ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་མ་ཡིན། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་བཅིངས་པ་བཀྲུ། །དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་མི་འམ་ཅི། །ལྟོ་འཕྱེ་སྲིན་པོས་བཅིངས་པ་བཀྲུ། །བདུད་བཙན་རྒྱལ་བསེན་ཐེའུ་རང་དམུ། །བགེགས་རིགས་འབྱུང་པོས་བཅིངས་པ་བཀྲུ། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཏད་ཁྲམ་སྦྱོར་བས་བཅིངས་པ་བཀྲུ། །གཟུགས་ཅན་མི་དང་གཟུགས་མེད་ཀྱི། །ལྷ་འདྲེའི་ནུས་པས་བཅིངས་པ་བཀྲུ། །མདོར་ན་བསྲུང་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད། །བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་སྦྱོར་ངན་གྱིས། །བཅིངས་བསྡམས་གཏད་མནན་བྱས་པ་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བྱང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་བརྗོད། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སོགས་ཡི་དམ་སྔགས་རྒོད་དང་། ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་ན་ལེ༔ བི་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ༔ བྷཻ་ར་བྷཻ་ར༔ བཛྲ་དྷཱ་ར་ཎི༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་དྲཱུཾ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བུམ་བཟླས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཡཀྵ་བཛྲ་ཚིནྡྷ་ཙ་ཧཱ༔ ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སཏྭམྦྷ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧ་ཡ་བྱེ
Chinese
消除一切障碍心髓修法中金刚顶髻的解脱与守护合集，便于携带的可靠利剑。 莲花自在事业。 消除一切障碍心髓修法中金刚顶髻的解脱与守护合集，便于携带的可靠利剑。 莲花自在事业。 消除一切障碍心髓修法。名为金刚顶髻的解脱与守护合集，便于携带的可靠利剑之法安住于此。 那摩古拉贝。手印的热光，意之城堡。仅从显现，便能摧毁诅咒橛的幽暗，顶礼之后。开启极其必要的口诀。心髓修法上师语狮忿怒文殊，降伏外道之事业橛，关于诅咒镇压守护解脱二者之阐述。其中，解脱之仪轨为：在法座上，放置颈系深蓝色绸带，带有装饰的宝瓶，其中装填：共同的宝瓶药材二十五种，吉祥六物，牛黄，石灰，若未寻得具量的红白菩提，则以蔻蔻和朱砂代替， 樟脑，白芥子，甘露法药等混合之粉末，并以香水注满。 自身生起、供养朵玛等也陈设。首先，成就降伏外道之自身生起、念诵、收摄升华之间，如其他仪轨中所述。之后，宝瓶（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，字面意思：种子字）中生出珍宝的宝瓶，具足一切特征，中央充满甘露精华，（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：种子字）中生出莲花日轮之上，金刚顶髻忿怒之王，如乌云密布般的颜色，根本面容二百，深蓝燃烧，右面二百，黄色微笑，左面二百，绿色忿怒，后面二百，红色绽放，上面二百，白色寂静，千手持着燃烧的利剑，千眼如劫末之闪电般闪烁，诸足立于立姿，于火焰堆中，圆满威严服饰之黑汝嘎，三界圆满于身之法界，放射无量忿怒尊之云聚，三处以金刚种子字为标志，放光迎请智慧尊融入，心间日轮（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：种子字）深蓝，周围咒语之鬘环绕，从其放射之光芒，迎请一切胜者之慈悲力量融入，从中降下智慧甘露之流，观想充满宝瓶。 ཏད
English
From the Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles: A Compilation of Vajra Crown's Liberation and Protection, a Readily Portable and Reliable Sword. Padma Garwang Trinley. From the Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles: A Compilation of Vajra Crown's Liberation and Protection, a Readily Portable and Reliable Sword. Padma Garwang Trinley. From the Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles. The method called "Vajra Crown's Liberation and Protection, a Readily Portable and Reliable Sword" is present here. Namo Gurave. The hot rays of the mudra, the mind's castle. From the mere appearance, it destroys the darkness of the curse stake, after prostrating. Opening the extremely necessary oral instructions. Mind Accomplishment Lama Speech Lion Wrathful Manjushri, the activity peg of subduing the opponent, the explanation of curse suppression, protection, and liberation. Among them, the ritual of liberation is: On the platform, place a vase with a dark blue neck ribbon and decorations, inside which are filled: the twenty-five common vase substances, the six auspicious items, bezoar, lime, if red and white bodhicitta of sufficient quantity are not found, then replace with nutmeg and cinnabar, camphor, white mustard seeds, nectar dharma medicines, all mixed into powder, and filled with fragrant water. Arrange also the self-generation, offerings, torma, etc. First, accomplish the self-generation, recitation, gathering and dispersing, etc., of subduing the opponent, as described in other rituals. Then, from the vase (Tibetan: བྷྲཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, literal meaning: seed syllable) arises a precious vase, complete with all characteristics, the center filled with the essence of nectar, from (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: seed syllable) arises a lotus sun disc, the wrathful king Vajra Crown, with a color like a gathering rain cloud, the root face with two hundred, dark blue and blazing, the right face with two hundred, yellow and smiling, the left face with two hundred, green and wrathful, the back face with two hundred, red and blooming, the top face with two hundred, white and peaceful, a thousand hands holding burning swords, a thousand eyes flashing like the lightning of the eon's end, all feet standing in a standing posture, in the center of a fire heap, the glorious great one complete with ornaments, Heruka, the three realms complete in the sphere of the body, radiating a cloud of countless wrathful ones, the three places marked with vajra seed syllables, radiating light, inviting the wisdom being to dissolve, in the heart a sun disc (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: seed syllable) dark blue, surrounded by a garland of mantras, from which radiating light, inviting the compassionate power of all victors to dissolve, from which descends a stream of wisdom nectar, visualize filling the vase. TAD
Chinese
雅 他。（藏文）嗡 阿那列 阿那列。（藏文）比秀提 比秀提。（藏文）拜拉 拜拉。（藏文）班杂 达拉尼。（藏文）班达 班达。（藏文）班杂 巴尼 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文）吽 德隆 班达 班达 啪 梭哈。（藏文）念诵这个作为正行。事业咒是上面的结尾：嗡 阿 吽 嘎雅 瓦嘎 चित्त 雅叉 班杂 钦达 匝 哈。（藏文，梵文天城体，kāya vāka citta yakṣa vajra chinda ca hā，身语意夜叉金刚断灭 匝 哈）夏定 夏定 夏 杰。（藏文）亚 亚 萨当 巴亚 杰。（藏文）赞 巴亚 杰。（藏文）摩哈亚 杰。（藏文）亚 朵 贝。（藏文）念诵先前数量的一半或三分之一左右。最后，观想瓶中的本尊化为光，成为具有力量的咒水。如果共同修持，则进行自生、收摄、回向和发愿等。再次像先前一样重复自生和对生，直到没有超过十万的数量为止，可以根据适合的天数来决定。最好的修持者是已经完成此法或者文殊忿怒尊任何一种的念诵的人，如果进行瓶修，念诵的数量越多，加持力就越大。如果发生突然的狗叫或投掷石块等情况，肯定会产生所说的那种利益。因此，在进行修持之前，实际进行事业时，需要一块希望或者黑色布料制成的三角形垫子，两寻长的蓝色和红色线，一个小黑色的萨察，如果能找到一把铁制的弯刀，用野羊角做刀柄，如果找不到，就用没有用过的刀或者旧的但是锋利的刀，在火和水中淬炼过。用羊毛、柳条、竹子、吉祥草等捆扎在一起的草束。黄刺树的火供炉。焚烧的物品有白芥子、黑芥子、菖蒲和果实等，准备好这些东西后，让被施法者坐在导师面前的黑色三角形垫子上，双腿和双手交叉，用绳子捆成十字形，头上盖上黑色的萨察。哦！为了进行解除诅咒的甚深仪轨修持，请这样观想：对于你怀有恶意想法的其他人，通过苯教和咒师的力量吸引过来，让他们毫无解脱地被投入燃烧的火供炉中。口不能言语，用蓝色和红色的诅咒绳索捆绑。心不能动摇，被黑色的佛塔压住，被诅咒折磨，痛苦不堪。仅仅是导师忆念，就能在同一时刻摧毁所有诅咒和降伏的法术。
English
Ya Tha. (Tibetan) Om Anale Anale. (Tibetan) Bishuddhe Bishuddhe. (Tibetan) Bhaira Bhaira. (Tibetan) Vajra Dharani. (Tibetan) Bandha Bandha. (Tibetan) Vajra Pani Hum Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan) Hum Drum Bandha Bandha Phat Svaha. (Tibetan) Recite this as the main practice. The action mantra is at the end of the above: Om Ah Hum Kaya Vaka Citta Yaksha Vajra Chinda Tsa Ha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, kāya vāka citta yakṣa vajra chinda ca hā, body speech mind yaksha vajra cut off Tsa Ha) Shanting Shanting Shak Jye. (Tibetan) Yar Yar Satvam Bhaya Jye. (Tibetan) Zam Bhaya Jye. (Tibetan) Mohaya Jye. (Tibetan) Yar Zlok Bhyo. (Tibetan) Recite about half or one-third of the previous number. Finally, visualize the deity in the vase dissolving into light and becoming empowered mantra water. If practicing together, perform self-generation, absorption, dedication, and aspiration. Repeat the self-generation and front-generation as before until the number of hundreds of thousands is not exceeded, and the number of days can be determined as appropriate. The best practitioner is someone who has completed the recitation of this practice or any form of Manjushri Wrathful King. If performing vase practice, the more recitations, the greater the blessing power. If sudden dog barking or stone throwing occurs, the benefits described will definitely arise. Therefore, before engaging in practice, when actually performing the action, a triangular cushion made of hope or black cloth is needed, two fathoms of blue and red thread, a small black Satcha, and if possible, a curved iron knife with a handle made of wild sheep horn. If not available, use an unused knife or an old but sharp knife, tempered in fire and water. A bundle of grass tied together with wool, willow, bamboo, kusha grass, etc. A fire pit made of seabuckthorn wood. The items to be burned include white mustard seeds, black mustard seeds, calamus, and fruits, etc. After preparing these items, have the person to be affected sit cross-legged on the black triangular cushion in front of the teacher, with legs and arms crossed and tied into a cross shape with rope, and a black Satcha placed on the head. Oh! In order to perform the profound ritual practice of dispelling curses, visualize as follows: For those others who harbor malicious thoughts towards you, attract them through the power of the Bon religion and sorcerers, and throw them into the burning fire pit without any liberation. Unable to speak, bind them with blue and red curse ropes. Unable to move the mind, press them down with a black stupa, tormenting them with curses and causing them great suffering. Merely by the teacher's recollection, all spells of curses and subjugation can be destroyed at once.