Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཙུག་ཏོར་ལས་བྱུང་གདུགས་དཀར་མོ། །གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་ཕྱིར་ཟློག་མ། ཕྱག་རྒྱའིི་ཚོགས་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །དྲག་མཐུ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པ་ཀུན། །གདོན་བགེགས་སྟེང་དུ་སྐུ་སྐྱོད་ལ། །ཟློག་སྒྱུར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྲིད་པའི་ཁྲོམ་ཁ་ཐམས་ཅད་ཟློགས། །ལྷ་འདྲེའི་དམག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟློག །མོ་རྩིས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག །རྨི་ལམ་ལྟས་ངན་ཐམས་ཅད༴ མཚན་མ་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་ཐམས་ཅད༴ རྦོད་གཏོང་དྲག་པོ་ཐམས་ཅད༴ མཚེ་ཟོར་རྦད་འདྲེ་ཡུངས་ཟོར༴ ས་བདག་ཀླུ་ཡི་གནོད་པ༴ ཐེའུ་རང་འབྱུང་པོའི་སྲི་རྐུན༴ གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད༴ བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་འདེབས་ཐམས་ཅད༴ མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་ཐམས་ཅད༴ རྒྱལ་བསེན་སྨྱོ་འབོག་གཏོང་བ༴ དྲང་སྲོང་གཟའ་ཡི་གནོད་པ༴ ཞང་ཞུང་ཛོ་ཟོར་ཐམས་ཅད༴ སུམ་པའི་གླང་ཟོར་ཐམས་ཅད༴ བོན་པོའི་བརྡ་ཟོར་ཐམས་ཅད༴ བནྡྷེའི་སྔགས་ཟོར་ཐམས་ཅད༴ སྐྱེ་བོའི་མདའ་ཟོར་ཐམས་ཅད༴ བུད་མེད་དམོད་ཟོར་ཐམས་ཅད༴ བདུད་ཀྱི་གཤེད་བཞི་ཐམས་ཅད༴ རོ་ལངས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད༴ མ་མོའི་ཁྲག་ཟོར་ཐམས་ཅད༴ ལྟས་ངན་བརྒྱད་ ཅུ་རྩ་གཅིག༴ ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི༴ གདོན་རིགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང༴ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ༴ ཡེ་འདྲོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ༴ བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ༴ ལོ་ཟླ་ཞག་སྐག་ཟ་སྐག༴ དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ༴ མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཟློགས༔ དྲག་པོའི་སྔགས་ཟློག་ནི། ཨོཾ་ཨ་སི་ཏཱ་ན་ལཱརྐ་པྲ་བྷཱ་སྥུ་ཊ་བི་ཀཱ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། ཁཱ་ད་ཁཱ་ད། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ར་ད་ར། བི་ད་ར་བི་ད་ར། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་ཟློག །དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་མ་ཧཱ་ཤ་རི་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ཟློག་སྔགས་ཙམ་བརྗོད་པའམ། ལྕོགས་ན། ཨོཾ་ཨ་སི་ཏཱ་ན་ལཱརྐ་སོགས་ནས། བཱ་སི་ནཱི་ཡེ་ཕཊ། བར་ཚང་བར་བརྗོད་ལ་ཟློག་པའི་སྔགས་ཤམ་བཏགས་ལ་གཏོར་མ་འཕང་། སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་སོགས་ཀྱི་དམོད་པ་བརྗོད། དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་རྩྭ་ཕུང་ལ་མེ་བརྒྱབ་པ་ལྟར་ཤུལ་མེད་དུ་བརླག་པར་བསམ་ལ། དུལ་མོ་བརྡབ་ཅིང་དམོད་མོ་འུར། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་རང་ལ་བསྟིམ། ཟོར་རྗེས་གཅོད་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གཅིག་གིས་མཚམས་བཅད་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌཿབྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ཏེ་ཚུར་ལོག །རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་བདག་གཞན་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཚུད་པར་བསམ་ལ་ལས་བྱང་བཞིན་སྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ། དེ་ནས་ཕྱིར་སྙེག་གཅོད་ཕྱིར་གདོང་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བདུད་པྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཁ་ལ་ཛ་མ་ལི་རྦད་ནན༔ རཱ་ཙ་དུ་ལིང་ཤག་རྦད་ནན༔ ཤིག་ཤིག་དུམ་དུམ་རྦད་ནན༔ ཚལ་པ་ཚལ་པ་རྦད་ནན༔ ཁྲོཾ་ཁྲོཾ་བྷྱོ་རྦད་ནན༔ རྨུག་རྨུག་རྦད་ནན༔ ཏིར་ཏིར་རྦད་ནན༔ ཚལ་དུ་ཚལ་དུ་རྦད་ནན༔ ཞེས་ཉེར་གཅིག་བཟླ། ཕྱི་སྒོའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཏེ་གཏོར་གཞོང་བཤལ་བའི་ཕུད་ཀྱིས་བརྟན་མའི་གཏོར་མ་བྲན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྤྱི་ཆིངས་ལྟར་བརྟན་མ་སྐྱོང་། གཏོར་མནན་ནི། སྒྲུབ་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་དོང་བྲུས་པར་སྔར་གྱི་ལིང་ག་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་བླུགས། ཨེ་གྲུ་གསུམ་པར་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་བཀུག་པར་བསམ་ཞིང་། དགུག་གཞུག་དང་། དོང་ཁ་བཅད་པའི་ཁར་གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབས་ལ་བྲོ་ར་བསྐོར་ཏེ་བྲོ་བརྡུང་། ཤིས་བརྗོད་མདོར་བསྡུས་བྱ། དེ་ནས་ནང་དུ་ལོག་ལ་ཚེ་འགུགས་རྩ་གསུམ་ལྟར་གཏང་། སྔར་བཏེགས་པའི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ་མཆོད་བསྟོད་འབུལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བླང་། ནོངས་བཤགས་བྱ། ལྷ་རྣམས་རྟེན་ཡོད་ན་དེ་ལ་དང་མེད་ན་རང་ལ་བསྟིམ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་དགེ་བར་བྱའོ། །ཞལ་ནས་གསུངས་པས་གཞན་ཀུན་གྱིས། །འགྲན་གྱི་ཟླ་བྲལ་ཕྱིར་ཟློག་ཆེའི། །ལས་སྒྲུབ་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་གཞན་ཀུན། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཤོག །རྙིང་ཕྱོགས་སོགས་སུ་གདུགས་དཀར་གྱི་སྲུང་ཟློག་ཁུངས་ལྡན་དཀོན་པས་འདི་ཉིད་བསྒྲིག་འདུན་ཡོད་ཀྱང་སྙོམ་ལས་སུ་གྱུར་པ། འཕྲལ་འདིར་ཉེར་མཁོའི་དབང་གིས་བསྐུལ་ཏེ་མཆོག་གླིང་གཏེར་བྱོན་སྤྱི་འགྲོའི་ལུགས་དང་བསྟུན་ནས་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་ཡང་ཁྲོད་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། དགེའོ།། །། རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཆ་ལག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གདུགས་དཀར་མོའི་གཏོར་ཟློག་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སེལ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།
Chinese
所有的一切的。顶髻所出白伞盖。他人不能故回遮母。手印之众与世间护。具足猛力神变者一切。于邪魔之上身行时。作回遮转变猛厉之事业。世间之市场全部回遮。天魔之军队全部回遮。恶劣占卜全部回遮。恶梦凶兆全部…… 恶相全部…… 恶思恶行全部…… 诅咒符咒全部…… 猛烈诅咒全部…… 孪生诅咒、恶鬼、芥子诅咒…… 地主龙之损害…… 铁吾、生起之厉鬼盗贼…… 阎罗之轮全部…… 邪魔之欺骗全部…… 外道恶咒全部…… 鬼怪疯癫降临…… 仙人星曜之损害…… 象雄诅咒全部…… 苏毗牛诅咒全部…… 苯教符号诅咒全部…… 班迪咒语诅咒全部…… 众生箭诅咒全部…… 妇女诅咒诅咒全部…… 邪魔之四刽子手全部…… 起尸生起全部…… 玛姆之血诅咒全部…… 八十一凶兆…… 四百零四种疾病…… 两万一千种鬼神…… 八十千种障碍…… 三百六十种妖魔…… 十五种孩童大鬼…… 年月日时星曜冲煞…… 非时死亡之怖畏…… 所有不顺之方全部回遮。猛厉之咒语回遮是：嗡 阿悉达那拉尔嘎 札巴 斯普达 毕嘎悉达 达达巴札。 匝拉匝拉。 卡达卡达。 哈那哈那。 达拉达拉。 毕达拉毕达拉。 钦达钦达。 宾达宾达。 吽吽 啪啪。 萨尔瓦 杜斯达 南 玛拉雅 贝 卓。 敌魔诅咒全部 玛哈夏日 贝 贝 卓 卓。 玛拉雅 啪。 如是仅念诵回遮咒语，若有余力，则从嗡 阿悉达那拉尔嘎等，至巴悉尼耶 啪之间全部念诵，加上回遮之咒尾，抛掷朵玛。念诵有情何人等之诅咒。观想敌魔、恶鬼、厉鬼全部如草堆被火焚烧般无余焚毁。拍打朵玛，发出诅咒之声。将安住虚空之天神融入自身。斩断诅咒之后是：观想一个可怖之智慧金翅鸟隔断界限。念诵：吽 仲 瓦吉拉 嘎热达 贝 卓。并持金刚上师。ོན་（嗡）以脚后跟踩踏而返回。观想自己和他人都包含在金刚帐篷中，并如仪轨般显现护轮。然后向外伸展，断除，向外，向外展示，吽吽吽，魔（藏文） 帕（梵文天城体，Pramaaraaya，梵文罗马拟音，Pramāraya，汉语字面意思，魔） 啪的（藏文） 拿（藏文） 卡拉匝玛里（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啪的（藏文） 啦匝度灵夏（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啪的（藏文） 希希顿顿（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啪的（藏文） 擦巴擦巴（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啪的（藏文） 仲仲（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吼（藏文） 啪的（藏文） 穆穆（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啪的（藏文） 迪尔迪尔（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啪的（藏文） 擦度擦度（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啪的（藏文），念诵二十一遍。走到外门处，用倾倒食子的残余供养大地母神食子并加持。如共同仪轨般供养大地母神。食子镇压是：在修行室的门边挖一个坑，倒入之前焚烧灵牌的灰烬。观想在三角形的埃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，A，汉语字面意思，阿）字中勾招怨敌魔障和邪魔。进行勾招和安住。在封闭的坑口上，将食子盘倒扣，围绕跳舞并敲鼓。作简短的吉祥祈愿。然后返回室内，如三根本般进行长寿勾招。观想之前迎请的安住在虚空中的智慧尊众，供养赞颂并祈请成就。忏悔过失。诸佛如有所依则融入其中，若无则融入自身。以自生本尊的收摄、升华、回向、发愿和吉祥祈愿来使一切圆满吉祥。从口中说出，其他人等，以无与伦比的竞争，为了遣除，以强大的事业力量，愿自己和他人都从不顺之方获得胜利！宁玛派等地白色雨伞的防护遣除具有可靠来源的很少，因此虽然有编辑此仪轨的意愿，但却变得懈怠。现在因紧急需要而催促，莲花舞自在事业降伏力者依照秋吉林巴掘藏共同仪轨，在擦扎仁钦扎（藏文）的寂静处所做，愿善妙增上。善哉！ 三根本长寿深奥部分的支分，金刚空行母白伞盖的食子遣除，消除一切违缘。莲花舞自在事业。
English
Of all. White Umbrella sprung from the crown of the head. Unconquerable by others, hence, the averter. Assembly of mudras and protectors of the world. All those possessing fierce power and miraculous abilities. When the body moves upon the evil spirits and obstructors. Perform the activity of fiercely averting and transforming. Avert all the marketplaces of existence. Avert all the armies of gods and demons. Avert all evil omens. Avert all bad dreams and omens... Avert all bad signs... Avert all bad thoughts and actions... Avert all curses and phurba... Avert all fierce curses... Twin curses, evil spirits, mustard curses... Harm from earth lords and nagas... Harm from theurang, elemental spirits, and thieves... All the wheels of Yama... All the traps of demons... All the evil mantras of heretics... Possession by gyalpo spirits and madness... Harm from the sages and planets... All Zhangzhung zor... All Sumpa bull zor... All Bonpo symbolic zor... All bandhe mantra zor... All arrow zor of beings... All curses of women... All four executioners of demons... All rising corpses and elementals... All blood zor of the mamos... Eighty-one bad omens... Four hundred and four types of diseases... Twenty-one thousand types of demons... Eighty thousand types of obstructors... Three hundred and sixty types of evil spirits... Fifteen great child demons... Year, month, day, and time obstacles, Rahu obstacles... Fear of untimely death... Avert all unfavorable sides. The fierce mantra of aversion is: OM ASITA NALARKA PRABHA SPHUTA VIKASITA TAPATRE. JVALA JVALA. KHADA KHADA. HANA HANA. DARA DARA. VIDARA VIDARA. CHHINDA CHHINDA. BHINDA BHINDA. HUM HUM PHAT PHAT. SARVA DUSHTAN MARAYA BHYO ZLOK. All enemies, obstructors, and curses, MAHA SHARI BHYO BHYO ZLOK ZLOK. MARAYA PHAT. Thus, just recite the aversion mantra, or if capable, recite fully from OM ASITA NALARKA, etc., to BASINIYE PHAT, add the mantra tail of aversion, and throw the torma. Recite the curse of whatever sentient beings, etc. Visualize all enemies, obstructors, and oath-breakers being burned without remainder like a pile of grass set on fire. Clap the dulmo and shout curses. Dissolve the deity residing in the sky into oneself. Cutting off the zor aftermath is: Visualize a terrifying wisdom garuda cutting off the boundary. Recite: HUM KHROM VAJRA GARUDA BHYO ZLOK. And hold the vajra master.
English
Having pressed down with the heel, return. Visualize that all beings to be protected, self and others, are contained within the vajra tent, and clearly establish the protective circle as in the ritual manual. Then, extend outwards, severing, facing outwards, displaying outwards, Hūṃ Hūṃ Hūṃ, demons Pramaaraaya pat! Khala Dzamali pat! Rātsa Duling Shak pat! Shikh Shikh Dum Dum pat! Tsalpa Tsalpa pat! Thrōṃ Thrōṃ Bhyo pat! Mrug Mrug pat! Tir Tir pat! Tsaldu Tsaldu pat! Recite this twenty-one times. Go to the outer door and sprinkle the essence of the rinsed torma offering to the Tsenmo (earth protectors) and bless it. Propitiate the Tsenmo according to the general agreement. The torma suppression is: Dig a pit at the door of the retreat room and pour in the ashes of the previously burned linga. Visualize that enemies, obstacles, and oath-breakers are being summoned into the triangular E (A). Perform the summoning and abiding. On top of the closed pit, place the torma bowl upside down, dance around it, and beat the drum. Perform a brief auspicious recitation. Then return inside and perform the life-force retrieval like the Three Roots. Visualize the wisdom beings who were previously invited and are abiding in the sky, offer praises and make offerings, and receive accomplishments. Confess transgressions. If the deities have a support, dissolve them into it; if not, dissolve them into yourself. Conclude with the self-generation, dissolution, dedication, aspiration, and auspicious recitations to make everything virtuous. As spoken from the mouth, may all others, with unmatched competition, for the sake of dispelling, through the power of accomplishing activities, may self and others be completely victorious over unfavorable circumstances! In the Nyingma tradition and others, the white umbrella's protection and repulsion with reliable sources are rare, so although there was a desire to compile this, it became lazy. Now, urged by immediate need, Padma Garwang Trinley Drodul Tsal, in accordance with the common practice of Chokgyur Lingpa's terma, did this in the solitary place of Tsa-dra Rinchen Drak, may virtue and goodness increase. May it be virtuous! The profound part of the Three Roots life, the Vajra Dakini White Umbrella's torma repulsion, eliminates all obstacles. Padma Garwang Trinley.