Tibetan
ཚུད་པ་དང༔ བྲག་ཕུག་སྟོང་པ་དང༔ ཁང་སྟོང་དང་ཡུལ་སྟོང་རྨི་བ་དང༔ གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཛུལ་བ་རྨི་བ་དང༔ ཁང་སྟོང་རྡིབ་ལ་ཁད་པའི་ནང་དུ་ཕྱིན་པ་རྨི་བ་དང༔ ཟམ་པ་དང་ལམ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་དཀྱིལ་དུ་ཉལ་བ་རྨི་བ་དང༔ རི་རོང་དོག་པོའི་ རྩེ་ནས་རྦབ་ཏུ་ལྷུང་ལ་ཁད་པ་དང༔ ལྷུང་བ་རྨི་བ་དང༔ ལྷ་ཁང་དང་ལྡེར་བཟོ་རྨི་བ་དང༔ དངོས་སུའང་རང་ཉམས་ཤེད་ཆུང་བ་དང༔ སྔགས་བཟླ་སྙིང་མི་འདོད་པ་དང༔ བཟླས་ཀྱང་ལྡབ་ལྡིབ་ཏུ་སོང་བ་དང༔ སྒྲུབ་པ་བྱས་ཀྱང་ནུས་པ་ཆུང་ལ་བར་ཆད་མང་བ་དང༔ རང་ཁྲོ་ཞིང་འཚིག་པ་ཟ་བ་དང༔ སྙིང་མི་དགའ་བ་དང༔ བསྐྱེད་རིམ་མི་གསལ་བ་དང༔ ལུས་ལྕི་ཞིང་འཐིབས་པ་དང༔ གོས་མི་གཙང་བ་གྱོན་པ་དང༔ མི་གཙང་བའི་འདམ་རྫབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྨི་བ་དང༔ རོ་ཁུར་གྱི་གླིང་དུ་ཕྱིན་པ་དང༔ ནད་པ་སྐྱུག་ལོག་རྨི་བ་དང༔ མཚོ་དང་ཆུ་མིག་རླན་རློན་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་དང་ཕྱིན་པ་རྨི་བ་དང༔ གྲོག་པོ་ཆེན་པོའི་འོག་ཏུ་ཚུད་པ་དང༔ ཁྱེར་ལ་ཁད་པ་དང༔ རི་ཉིལ་བ་དང༔ བྲག་ཕུག་གཏིང་རིང་དུ་འཛུལ་བ་རྨི་བ་དང༔ དངོས་སུའང་ཤེས་པ་གནད་དུ་མི་ཕེབས་པར་ཡེད་ཡེད་པ་དང༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མནན་པ་དང་བཅིངས་པ་དང་བསྡམས་པའི་རྟགས་སོ༔ རང་ལ་གཞན་གྱིས་མཐུ་བྱས་པའི་རྟགས་སུ༔ དོན་མེད་པར་སྙིང་མི་དགའ་བ་དང༔ མི་ལ་འཐབ་འདོད་པ་དང༔ ཅ་ཅོ་འབོག་སྙིང་འདོད་པ་དང༔ ནང་དུ་འཐབ་མོ་མང་བ་དང༔ རྨི་ལམ་དུ་མི་ངོ་མི་ཤེས་པ་དང༔ མོན་པ་དང༔ ཨ་ཙ་རས་རང་ལ་བརྒྱབ་པ་དང༔ འཐབ་པ་དང༔ རྡོའི་ཆར་འབབ་པ་དང་ཐོག་འབབ་པ་དང༔ མདའ་དང་མདུང་དང་གྲི་བརྒྱབ་པ་རྨི་བ་དང༔ རླུང་ནག་འཚུབས་པ་དང༔ རི་གཟར་ནས་རྡོ་རྦབ་བྱུང་བ་དང༔ དམག་གིས་བསྐོར་བ་རྨིས་ན་མཐུ་བྱས་པའི་རྟགས་སོ༔ དམག་མང་པོ་དང་ བན་དེ་དང་སྔགས་བོན་གྱི་དམག་གིས་བསྐོར་བ་རྨི་བ་དང༔ གཅན་ཟན་དང་བྱ་ནག་གིས་དེད་པ་རྨི་བ་དང༔ དངོས་སུ་རང་གི་གོས་ལ་གྲིས་རྨ་བྱུང་བ་དང༔ ལྟས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་བྱུང་བ་དང༔ བུད་མེད་དང་མི་མང་པོས་མཛོ་དང་རྟ་དང་བོང་དྲེལ་ལ་སྒ་སྟོང་གཏད་ནས་རང་ལ་སྒོ་ཉལ་བྱེད་པ་རྨི་བ་དང༔ རྟགས་དེ་རྣམས་ཚུར་རང་ལ་བྱུང་ན་མིས་རང་ལ་བྱས་པའི་རྟགས་ཏེ༔ དེ་རྣམས་ནི་མཐུ་བྱད་ཡོད་པའི་རྟགས་སོ༔ ༈ གདམས་པ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ སྔོན་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་མཛད་དེ༔ རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོའི་ཁྲི་འཕང་ལ་སྦས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་དུས་མཆོད་ལ་སློབ་དཔོན་ཁྲ
Chinese
进入其中等，梦见空旷的岩洞等，梦见空房和空地等，梦见从一个进入另一个等，梦见进入濒临倒塌的空房中等，梦见睡在桥梁和十字路口中央等，从狭窄的山谷 顶端险些坠落悬崖等，梦见坠落等，梦见寺庙和壁画等，实际上也感到自身能力衰弱等，不愿念诵咒语等，即使念诵也含糊不清等，即使修行也力量微弱且障碍众多等，自己生气且感到恼火等，内心不悦等，生起次第不清晰等，身体沉重且迟钝等，穿着不干净的衣服等，梦见进入不洁净的泥潭中等，前往尸体堆积的岛屿等，梦见病人呕吐等，梦见沉入或进入潮湿的湖泊和泉眼的泥潭中等，陷入巨大的峡谷下等，险些被卷走等，山体崩塌等，梦见进入幽深的岩洞中等，实际上也精神恍惚，无法抓住要点等，如果出现这些情况，则是身语意三被压制、束缚和禁锢的征兆。作为他人对自己施法的征兆：无缘无故地内心不悦等，想要与人争斗等，想要制造噪音等，内部争斗增多等，梦中认不出人等，梦见门巴和阿杂惹攻击自己等，争斗等，梦见下石头雨和冰雹等，梦见被箭、矛和刀刺中等，黑色旋风席卷等，陡峭的山上发生山崩等，梦见被军队包围，则是被施法的征兆。众多的军队和 僧人和咒士苯教徒的军队包围等，梦见被野兽和乌鸦追赶等，实际上自己的衣服被刀划破等，出现不祥的动物等，梦见众多妇女和人将空鞍放在牦牛、马、驴骡上，并对自己进行性侵等，这些征兆如果发生在自己身上，则是他人对自己施法的征兆，这些都是存在施法的征兆。此教言的历史是：以前在印度，由事业空行母所作，在印度金刚座的北方，隐藏在蓝色佛塔的宝座上。金刚座的法会上，阿阇黎
English
Including entering, dreaming of empty rock caves, dreaming of empty houses and empty lands, dreaming of entering from one to another, dreaming of entering a dilapidated empty house, dreaming of sleeping in the middle of a bridge and a crossroads, from a narrow mountain valley the top is about to fall off a cliff, dreaming of falling, dreaming of temples and murals, in reality also feeling one's own strength is weak, unwilling to recite mantras, even if reciting, it becomes garbled, even if practicing, the power is weak and there are many obstacles, being angry and feeling annoyed, feeling unhappy, the generation stage is unclear, the body is heavy and dull, wearing unclean clothes, dreaming of entering an unclean swamp, going to an island full of corpses, dreaming of a sick person vomiting, dreaming of sinking or entering a wet lake and spring in a swamp, falling under a huge canyon, almost being swept away, a mountain collapsing, dreaming of entering a deep rock cave, in reality also being absent-minded and unable to grasp the point, if these things happen, it is a sign that body, speech, and mind are suppressed, bound, and imprisoned. As a sign that others have cast spells on oneself: feeling unhappy for no reason, wanting to fight with others, wanting to make noise, internal strife increasing, not recognizing people in dreams, dreaming of Monpas and Acaras attacking oneself, fighting, dreaming of a rain of stones and hail, dreaming of being stabbed by arrows, spears, and knives, a black whirlwind sweeping, a landslide occurring on a steep mountain, dreaming of being surrounded by an army, it is a sign of being cast a spell. Many armies and Monk and mantra Bonpo armies surround, dreaming of being chased by wild animals and crows, in reality one's own clothes are cut by a knife, ominous animals appear, dreaming of many women and people placing empty saddles on yaks, horses, donkeys, and mules, and sexually assaulting oneself, if these signs happen to oneself, it is a sign that others have cast spells on oneself, these are all signs of the existence of spells. The history of this instruction is: formerly in India, it was made by the Karma Dakini, and in the north of the Vajra Throne of India, it was hidden on the throne of the Blue Stupa. At the Vajra Throne Dharma Assembly, the Acharya
Tibetan
ག་འཐུང་ནག་པོ་བྱོན་ནས་ཚོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མཛད་ཅིང་ཡོད་ཙ་ན༔ མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོའི་ཁྲི་འཕང་ལ་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་ཉམས་པ་གསོ་བ་དང༔ མན་ངག་མཁན་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང༔ རང་གི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་སྐྱེད་པའི་གདམས་པ་ཡོད་དོ༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས༔ དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟིགས་པས༔ བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དེའི་ཁྲི་འཕང་ལ་མེ་སྟག་དམར་ཕྲོམ་ཕྲོམ་འདུག་པ་གཟིགས་ནས༔ དེར་མཁའ་འགྲོ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས༔ དེ་ནས་གཟོང་གིས་གཡེང་བས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཅིག་བྱུང་ངོ༔ དེ་བཤིགས་པའི་ནང་ནས་གསང་བའི་མན་ངག་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་ཉམས་པ་གསོ་བའི་མན་ངག༔ ནུས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་སྐྱེད་པའི་མན་ངག་འདི་བྱུང་ངོ༔ དེར་སློབ་དཔོན་ཐུགས་དགྱེས་ནས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གཏོར་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ལོ༔ ཁྲག་འཐུང་ནག་པོས་གནུབས་བན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་གནང་ངོ༔ དེས་རིམ་པར་བརྒྱུད་ནས༔ ཀོང་པོ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བླ་མ་ཁྲོ་ཚང་འབྲུག་ལྷ་ལ༔ དགེ་བཤེས་གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཞུས་སོ༔ ཁོང་ལ་སྔགས་དབོན་བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེས་ཞུས༔ དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བློ་བདེའོ༔ འཛུལ་ཆོག་ངག་འགྲོལ་མི་ཁུར་གཅིག་ལས་འདི་ཟབ་བོ༔ བུ་སློབ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་མ་གཏོགས་པ༔ གཞན་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག༔ ཐམས་ཅད་ཚང་བ་འདི་མིན་པ་སུ་ལའང་མེད་དོ༔ འདི་ཡོད་ཅེས་ཁ་རུ་མ་འདོན་ཅིག༔ འདི་ནི་རང་གི་སྲོག་སྐྱོབ་ཡིན༔ འདི་དང་ལྡན་ན་གཞན་གྱིས་རང་ལ་མཐུ་དང་གནོད་པའི་རིགས་ཅི་བྱས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ༔ འདི་ཡི་བུམ་ཆུས་ལྐུག་པ་དང༔ བུ་ཆུང་ཁ་ལྗི་བ་ལན་བདུན་དུ་འཁྲུ་བ་དང༔ འཐུང་དུ་བཅུག་ན་ཁ་སྨྲའོ༔ སྐུའི་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གདམས་པ་འདི་ལ་སྔགས་བཟླ་བའི་དུས་སུ་དམིགས་ པ་འདི་བཞིན་བསྒོམ་མོ༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཕྱག་སྟོང་དུ་ཡོད་པ༔ ཕྱག་ཐམས་ཅད་གཅོད་བྱེད་ཀྱི་རལ་གྲི་བསྣམས་པ༔ དབུ་སྟོང་དུ་ཡོད་པ༔ སྤྱན་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་འབུམ་དུ་ཡོད་པ༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་སྤྱི་བོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད༔ མགྲིན་པར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་མོ༔ དམིགས་པ་འདི་བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ངག་མནན་
Chinese
当饮血黑尊降临并作会供时，空行母授记说：在金刚座（菩提伽耶）北方的青色佛塔的宝座上，有能恢复所有密咒力量，使密诀师之力量无效，并能使自身一切力量增至最胜的教言。授记后，上师观察，见到北方佛塔的宝座上有红色的火星闪耀。于是向上师空行母献朵玛。 之后，用凿子撬动，出现了一个五峰金刚杵。从破开的里面，出现了秘密的口诀，能恢复所有密咒力量的口诀，能使一切力量增至最胜的口诀。当时上师非常高兴，向空行母们献上了盛大的朵玛会供。饮血黑尊将此传给了努·班·桑结益西。由此次第相传，传给了位于工布（今西藏林芝地区工布江达县）拉巴的喇嘛赤冲竹拉，格西云丹坚赞向他请教。颂南多吉向他请教。之后是桑结洛德。此法比“入许口诀解脱一担”还要深奥。除了如同心肝一般的弟子，不要传给其他人。完整的一切唯有此法，其他任何地方都没有。不要说有此法。此法乃是自身之救命法。拥有此法，他人无论对自己施用任何诅咒或伤害都无法得逞。以此法的瓶水，能治愈哑巴，能让口齿不清的小孩腹泻七次，若饮用则能说话。身的封印，封印，封印！语的封印，封印，封印！意的封印，封印，封印！修持此教言，在念诵咒语之时，如此观想：自身是金刚顶，具有千手，所有手中都拿着能斩断的宝剑，具有千头，具有亿万百千的眼睛，安住在熊熊燃烧的火焰之中，观想为能以威力压服三界者。头顶观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间观想红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间观想蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。并且，头顶观想毗卢遮那佛，喉间观想无量光佛，心间观想金刚萨埵。仅仅观想此观想，就能压制语言。
English
When the Black Blood Drinker arrived and performed the Tsok offering, the Dakini prophesied: On the throne of the blue stupa in the north of Vajrasana (Bodh Gaya), there is a teaching that can restore the power of all secret mantras, invalidate the power of mantra practitioners, and enhance all one's own powers to the utmost. After the prophecy, the master observed and saw red sparks flashing on the throne of the northern stupa. So the master offered a Torma to the Dakini. After that, a five-pointed golden Vajra appeared by prying with a chisel. From the broken inside, a secret instruction appeared, an instruction to restore the power of all secret mantras, an instruction to enhance all powers to the utmost. At that time, the master was very happy and offered a grand Tsok offering to the Dakinis. The Black Blood Drinker passed this on to Nub Ban Sangye Yeshe. From this, it was passed down in succession to Lama Trotsang Druk Lha, who was located in Kongpo Lhata (present-day Kongpo Gyamda County, Nyingchi, Tibet), and Geshe Yundrung Gyaltsen asked him for it. Sonam Dorje asked him for it. After that, Sangye Lodro. This is more profound than "Entering Permission, Oral Liberation, One Load". Except for disciples who are like your heart, do not pass it on to others. Only this method is complete, and it is not available anywhere else. Do not say that you have this method. This method is the life-saving method for oneself. With this method, no matter what curses or harm others inflict on you, they will not succeed. The vase water of this method can cure the dumb, and can cause a child with unclear speech to have diarrhea seven times, and if drunk, can speak. Seal of body, seal, seal! Seal of speech, seal, seal! Seal of mind, seal, seal! When practicing this teaching, at the time of reciting the mantra, contemplate as follows: Oneself is Vajra Crown, with a thousand hands, all hands holding a sword that can cut off, with a thousand heads, with hundreds of millions of eyes, residing in the midst of burning flames, contemplate as one who can subdue the three realms with power. Visualize white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of the head, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, and blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. Also, visualize Vairochana at the crown of the head, Amitabha at the throat, and Vajrasattva at the heart. Just by contemplating this visualization, one can suppress speech.