Tibetan
་ཧཱའི་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་གཙོ་མོ་དང་། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནས་། སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བར་བརྗོད་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། བུམ་པ་མགོར་བཞག་བུམ་ཆུ་འཐོར། དེ་ནས་སྔགས་བཟླས་པའི་རྗེས་གནང་གི་ཆེད་དུ་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། ཞལ་ནས་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཞུགས་པའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས། བསྙེན་སྔགས་ གོང་འོག་དང་། འཁོར་རིགས་ལྔའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །མཐར་ཕྲེང་བའམ་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོའི་གསུང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་མ་ལུས་པ་འཇུག་ཅིང་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ཡོད་ན་མགོར་བཞག་ལ་འདོགས་པ་དང་། མེད་ན་བུམ་ཆུ་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་ཅིང་། ཨོཾ་རྀ་ཥི་ག་ཎ་སོགས་སྲུང་སྔགས་ཀྱི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་བའི་གདུགས་དཀར་པོ་ཅན་རྡོ་རྗེ་གཙུག་གཏོར་ཕྱིར་ཟློག་པ་ཆེན་མོ་སོགས་ནས། བདག་ཅེས་པ་འདི་ཞེས་ཁ་བསྒྱུར་ལ། ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདི་རྣམས་བསྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །བར་བརྗོད། སྤྲོ་ན་མཐའ་རྟེན་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུགས་ལྟར་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་སྦྱིན། གང་ལྟར། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སོགས་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེ་ལྟར་ཆུའི་དབང་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་བསྐུར་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །མཚན་བཅས་དང་མཚན་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་གཉིས་མངོན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་དཀར་མོའི་རིག་པ་གཏད་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་ སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་བརླབ། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་མདོར་བསྡུས་དང་འདོད་དོན་ཞུ་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཉམས་ཆག་བཤགས། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། རང་ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པའི་ང་རྒྱལ་དང་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །འདིའི་འབྲས་དགེ་བས་གཉིས་སུ་མི་གསུངས་པས། །གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་མཆོག་གིས། །བདག་རྒྱུད་གསེར་གྱི་བུམ་བཟང་ཡོངས་གཏམས་ནས། །འགྲོ་ཀུན་ཐར་པའི་སྲོག་ཟུངས་འཛིན་པར་ཤོག །ཅེས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོག་གཞུང་གི་ཆ་ལག་མེད་ཀ་མེད་དུ་གྱུར་པས་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་སྔ་འགྱུར་བི་མའི་ལུགས་ཀྱི་རིག་པ་གཏད་པའི་ཆོ་ག་ཡོན་ཏན་བཅུད་སྐྱེད། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
在ཧཱའི་结尾，念诵“ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།（藏文）अभिषिञ्चतु मां（梵文天城体）abhishincatu mām（梵文罗马拟音）请灌顶我”，佛陀灌顶ཨོཾ།（藏文）嗡（梵文天城体）oṃ（梵文罗马拟音）嗡，金刚灌顶ཧཱུྃ།（藏文）吽（梵文天城体）hūṃ（梵文罗马拟音）吽，宝生灌顶ཏྲཱཾ།（藏文）藏（梵文天城体）trāṃ（梵文罗马拟音）创，莲花灌顶ཧྲཱིཿ（藏文）赫利（梵文天城体）hrīḥ（梵文罗马拟音）赫利，事业灌顶ཨཱཿ（藏文）阿（梵文天城体）āḥ（梵文罗马拟音）阿”，如此念诵后，主尊和，念诵“ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནས་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།”，之间由眷属们灌顶，宝瓶置于头顶，洒宝瓶水。之后，为了咒语念诵的随许，对上师生起敬信心，观想上师与面前生起的主尊无二无别，从其心间发出咒鬘，从口中发出，以你们进入各自喉咙的信心，跟随念诵。念诵 上下方的近修咒，以及眷属五部的咒语，令跟随念诵三遍。最后将花鬘或鲜花置于头顶，愿此金刚弟子等相续中，圆满具德的佛母白伞盖佛母的语、明咒的力量无余进入并稳固。之后，若有轮宝，则置于头顶佩戴，若无，则洒宝瓶水和鲜花，在“ཨོཾ་རྀ་ཥི་ག་ཎ་”等守护咒的结尾，念诵“出自于圆满具德的如来顶髻的白伞盖者，金刚顶髻回遮大仪轨”等，将“我”改为“此”，以手印的众会，祈请全部守护这些人。之间念诵。如果愿意，可以像事部仪轨一样，给予吉祥八宝。无论如何，念诵具有圆满功德等的吉祥语。如此这般，通过授予水的灌顶以及结尾，清净身语意三的罪障。有权修持有相和无相瑜伽。成为能实现二身果位的有缘者。因此，通过圆满授予了圆满具德的白伞盖佛母的明咒等，连接誓言，献曼扎，献身，回向善根等， 如共同仪轨般进行即可。第三，后续行，供养后加持，仅以咒语供养。赞颂简略，祈求愿望如共同仪轨般进行。忏悔不足等以及百字明。念诵“ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད།”等，迎请智慧尊返回。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文）嗡啊吽（梵文天城体）oṃ āḥ hūṃ（梵文罗马拟音）嗡啊吽
English
At the end of ཧཱ, recite "Abhiṣiñcatu mām.（藏文）अभिषिञ्चतु मां（梵文天城体）abhishincatu mām（梵文罗马拟音）Please anoint me," Buddha Abhiṣiñca Oṃ, Vajra Abhiṣiñca Hūṃ, Ratna Abhiṣiñca Trāṃ, Padma Abhiṣiñca Hrīḥ, Karma Abhiṣiñca Āḥ." After reciting thus, the main deity and, recite "Tadyathā. Oṃ Sarva Tathāgata... Sītātapatre Hūṃ Phaṭ Svāhā." In between, the retinue bestows the empowerment. Place the vase on the head and sprinkle the vase water. Then, in order to grant permission for mantra recitation, generate devotion to the guru, visualize the guru and the main deity in front as inseparable, from their heart emanates a mantra garland, coming from the mouth, with the faith that they enter your respective throats, follow along in recitation. Recite the upper and lower close recitation mantras, and the mantras of the five retinue families, have them follow along in recitation three times. Finally, place a garland or flowers on the head, may the power of the speech, wisdom, and mantra of the Bhagavati White Umbrella Mother, the complete and virtuous one, completely enter and stabilize in the continuum of these Vajra disciples. Then, if there is a wheel, place it on the head to wear, if not, sprinkle vase water and flowers, at the end of the protection mantra such as "Oṃ Ṛṣigaṇa," recite "The White Umbrella Arising from the Uṣṇīṣa of the Tathāgata, the Complete and Virtuous One, the Great Vajra Uṣṇīṣa Averter," etc., change "I" to "this," with the assembly of mudras, pray that all protect these people. Recite in between. If desired, one can give the eight auspicious symbols according to the practice of the Action Tantra. In any case, recite auspicious words such as having complete virtues. In this way, by bestowing the water empowerment along with the ending, purify the sins and obscurations of body, speech, and mind. Have the authority to practice yoga with and without signs. Become fortunate ones who can realize the two kāyas. Therefore, by completely entrusting the wisdom of the Bhagavati White Umbrella Mother, the complete and virtuous one, etc., connect the vows, offer the maṇḍala, offer the body, dedicate the merit, etc., perform as in the common ritual. Third, in the subsequent activity, offer and bless the offerings. Offer with mantras only. Praise briefly and request wishes as in the common ritual. Confess shortcomings with what is not available, etc., and the hundred-syllable mantra. Recite "Oṃ. You accomplish all the aims of sentient beings," etc., and invite the wisdom beings back. Oṃ Āḥ Hūṃ.
Chinese
嗡。誓言者融入自身。自身以雙手之我慢及三處三字防護。作迴向祈願吉祥語後成就。此之果善不二說。所說之利益甘露精華最勝者。令我相續充滿黃金賢瓶。願一切眾生皆能持有解脫之命力。如是此儀軌之支分無可或缺，故由慧無邊者於擦扎仁欽扎之修行處所作，善妙增長。頂髻白傘，前譯毗瑪派之明付法儀軌，功德精華增長。慧無邊。
English
Om. May the Samaya Being dissolve into oneself. May oneself be protected by the pride of two hands and the three syllables at the three places. It is accomplished by making dedication and auspicious words. Since the fruit of this is said to be non-dual good, may the supreme essence of the nectar of the benefits of what is said completely fill my continuum, the excellent golden vase. May all beings hold the life force of liberation. Thus, since the parts of this ritual text are indispensable, it was done by the group of Infinite Intelligence at the practice place of Tsadra Rinchen Drak, may goodness and auspiciousness increase. The White Parasol Ushnishachakra, the empowerment ritual of the wisdom of the Early Translation Vima tradition, increasing the essence of qualities. Infinite Intelligence.