Tibetan
རྒྱའི་ཟས། །མཉེན་འཁྲིལ་པཉྩ་ལི་ཀ་རེག་ན་བདེ། །འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །འབུལ་གྱིས་བཞེས་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ། །བསམ་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ་ལགས་ན། །འགྲོ་བ་མི་བཟད་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཔྟ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་རྒྱལ་ནས། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་གདུགས་དཀར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་དྲ་བེ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཆེ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་ སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ་སོགས། བསྙེན་སྔགས་ཅི་ནུས་དང་། འཁོར་གྱི་སྲུང་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་ཚར་ཅི་རིགས་བཟླས་པའི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སོགས་ནས། བདག་ལ་བསྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བར་བརྗོད། དེ་ནས་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་། །བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི། །དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་གཙུག་གཏོར་གདུགས་དཀར་མོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞི་བའི་ཚུལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དང་པོ་ཕྲེང་བ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །འོག་མས་སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་ཅན། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བར་གྱུར། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །སོགས་གཞུང་གི་རིག་གཏད་སྐབས་ལྟར་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་གྱུར། །རྒྱལ་བ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་སྐབས་ལྟར། གསང་བར་ཧཱ་ལྗང་པདྨར་གནས། །ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཨོཾ། ཕྱོགས་བཅུ་རབ་འབྱམས་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་དང་བཞུགས་གསོལ་བྱ། གོང་གི །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཏེ། །ཞེས་སོགས་ནས། ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་པའི་བར་གྱི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ། སྲིད་གསུམ་སྟོན་པ་སོགས་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཚང་བ་ ཕུལ། བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལས་རབ་འཕྲུལ་ཞིང་། །ཅོད་པན་རབ་མཛེས་ཞི་བའི་ཚུལ། །ཀུ་མུ
Chinese
汉地的食物啊！ 柔软滑腻的班杂丽嘎，触碰时感到舒适。 将五种妙欲供养给诸佛菩萨， 祈请享用并赐予成就。 嗡 萨尔瓦 达他嘎达 班杂嘎玛 ഗുണ 布吉德 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛི་ཏེ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पञ्चकम गुण पूजिते，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pañcakam guṇa pūjite，汉语字面意思：嗡，一切如来，五种欲望，功德，供养。） 这些人王的七宝， 供养给所有诸佛菩萨， 以思和意幻化而供养， 愿众生享用这无与伦比的宝藏。 嗡 萨尔瓦 达他嘎达 萨普达 惹那 班杂 布吉德 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཔྟ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सप्तरत्न वज्र पूजिते，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata saptaratna vajra pūjite，汉语字面意思：嗡，一切如来，七宝，金刚，供养。） 犹如天界之主战胜非天， 八吉祥天女供养一般， 我以八吉祥物供养诸佛和白伞盖天众。 嗡 萨尔瓦 达他嘎达 阿斯塔 芒嘎拉 扎贝 班杂 布吉德 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་དྲ་བེ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अष्टमङ्गलम् द्रवे वज्र पूजिते，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata aṣṭamaṅgalam drave vajra pūjite，汉语字面意思：嗡，一切如来，八吉祥，液体，金刚，供养。） 以这些来供养。 赞颂具德释迦能仁等。 在主尊的心间，月亮上，（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字周围环绕着咒语鬘，观想光芒 放射和收摄，成办二利。 如是。 嗡 阿那列 等等。 尽力念诵本尊咒，以及护轮咒，尽可能多地念诵。 最后，从薄伽梵母 等等， 祈请护佑我。 中间念诵。 然后是瓶的修法： 以甘露清扫， 以自性清净。 从空性中，在莲花月轮之上， 瓶从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字化为宫殿， 具足一切特征。 中央是莲花日月之上， 从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字化为顶髻白伞盖佛母， 一面四臂，寂静之相， 以各种珍宝严饰。 第一对手持念珠和胜幢， 下面一手施无畏印，一手禅定印。 光芒四射。 在东西南北四个方向， 等等，按照仪轨的传承次第。 坛城轮清晰显现。 所有这些诸佛， 等等，按照坛城次第。 秘密处，哈字在绿莲花上。 从心间放光，迎请智慧尊， 从自性处迎请。 嗡。 十方无边 等等，迎请和安座。 上面的。 从诸佛的身中放光， 从那里开始，直到 羯磨 阿毗诜扎 阿 之间，广作灌顶。 三有导师 等等，献上完整的礼拜和供养。 赞颂是： 嗡。 从诸佛的心间奇妙化现， 头饰精美，寂静之相， 库木
English
Han Chinese food! The soft and smooth Pañcalika is comfortable to touch. Offering the five objects of desire to all the Buddhas and Bodhisattvas, Please accept them and grant us accomplishments. Om Sarva Tathagata Pañcaka Ma Guṇa Pūjite Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛི་ཏེ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पञ्चकम गुण पूजिते，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pañcakam guṇa pūjite，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, five desires, merit, offering.) These seven precious possessions of the human king, I offer to all the Buddhas and Bodhisattvas, Transforming them with thought and mind, May sentient beings enjoy this incomparable treasure. Om Sarva Tathagata Sapta Ratna Vajra Pūjite Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཔྟ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सप्तरत्न वज्र पूजिते，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata saptaratna vajra pūjite，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, seven jewels, vajra, offering.) Just as the lord of the gods defeated the Asuras in battle, And the eight auspicious goddesses made offerings, I offer the eight auspicious substances to all the Buddhas and the assembly of the White Umbrella Goddess. Om Sarva Tathagata Aṣṭa Maṅgalaṃ Drave Vajra Pūjite Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་དྲ་བེ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अष्टमङ्गलम् द्रवे वज्र पूजिते，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata aṣṭamaṅgalam drave vajra pūjite，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, eight auspicious, liquid, vajra, offering.) Offer with these. Praise the glorious Shakyamuni, etc. In the heart of the main deity, on the moon, around the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) is a garland of mantras, and think of the rays of light radiating and gathering, accomplishing the two benefits. Tadyatha. Om Anale, etc. Recite the mantra of approach as much as possible, and also the protective mantras of the retinue as many times as possible. Finally, from the Bhagavati, etc., Please protect me. Recite the intermediate verses. Then, the accomplishment of the vase: Cleanse with Amrita, Purify with Svabhava. From the state of emptiness, on top of a lotus and moon disc, The vase transforms from the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) into a celestial palace, Complete with all characteristics. In the center, on top of a lotus, sun, and moon, From the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) transforms the White Umbrella Goddess of the Ushnisha, One face and four arms, in a peaceful posture, Adorned with various jewels. The first pair holds a rosary and a victory banner, The lower hands are in the mudra of refuge and the mudra of meditation. Rays of light radiate in various directions. In the four directions, east, south, west, and north, etc., according to the instructions of the lineage. The mandala wheel becomes clear. All those Buddhas, etc., according to the mandala. In secret, Ha is located on a green lotus. Light radiates from the heart, and the wisdom being, Is invited from its natural abode. Om. The ten directions, vast, etc., invite and offer a seat. The above. Light radiates from the body of the Buddhas, From there until Karma Abhiṣiñca Ah, perform the extensive empowerment. The teacher of the three realms, etc., offer complete prostrations and offerings. The praise is: Om. Wonderfully emanated from the hearts of the Buddhas, With a beautiful crown, in a peaceful posture, Kumu
Tibetan
ད་ཟླ་བཟང་ལྟ་བུར་མཛེས། །གདུགས་དཀར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རིན་ཆེན་ཆུ་སྐྱེས་བུམ་འཁྲུངས་པས། །རྒྱན་ལྡན་ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་ཕྱག །ཕྲེང་བ་རྒྱལ་མཚན་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། །མཉམ་གཞག་ཕྱག་མངའ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཨོཾ། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སོགས་ནས། མཆོད་ཅིང་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བར་བརྗོད། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་། བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ་བསྙེན་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་དང་། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་ན་ལེ། ཁ་ས་མེ་ཁ་ས་མེ་སོགས་ཀྱང་ཚར་ཅི་རིགས་བཟླ། ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་སྔོན་ཞི་མ་ཁྲོའི་རྣམ་པ་ཅན་ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟའ་ཅན། ཞབས་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སླར་ཡང་དབང་ལྷ་ སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། །ཉེར་སྤྱོད་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཐུགས་ཀ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པས་བུམ་པ་གང་བར་མོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ནཻ་བིདྱའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ། ཞེས་དུང་ཆུས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཞུ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་གྱུར། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། གཏོར་འབུལ་ཐམས་ཅད་སྔགས་རྒྱ་དྲུག་གིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། གཏོར་མའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་དཀྱིལ་དབུས། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས་པས། །གཏོར་མར་ཐིམ་པས་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། །ཅེས་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བསྙེན་སྔགས་མཐར། ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡི། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་
Chinese
如今犹如美好的月亮，向您白伞顶礼赞叹！因珍宝莲花宝瓶中生出，具有庄严的无量四手。花鬘、胜幢、施救、以及等持手印，向您赞叹！嗡。三世善逝的化身等，供养并恭敬地顶礼赞叹！之间念诵。从自己的心间，咒语的光芒缠绕着咒索而去。因瓶中诸神的意念被唤起，从身体的各个部分降下甘露之流，宝瓶充满。如此观想，念诵一百零八遍修持咒语，以及，达雅塔。嗡 阿那列 阿那列。卡萨美 卡萨美等，也念诵力所能及的次数。在事业瓶中，莲花月轮之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和各种金刚中，甘露旋转，呈绿蓝色，寂静而略带忿怒的形象，右手持各种金刚于心间，左手以柄执持铃铛于腰间。具有珍宝的装饰和丝绸的衣裳。双足以跏趺坐姿安住，从三处（身语意）的三个字（嗡啊吽）发出光芒，迎请智慧尊者，班杂萨玛扎 扎 吽 旺 霍。再次，迎请的灌顶诸神赐予灌顶，身体充满，清净垢染，成就义成，头顶得到庄严。仅以供品咒语供养。吽。以怖畏的吽声等赞叹。观想从心间降下甘露之流，宝瓶充满。念诵嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ）。一百零八遍。最后，从嗡 班杂 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།）到内维迪亚之间供养。嗡 班杂 乌达嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ།），以海螺水供养饮水。嗡 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ），智慧尊者返回本位。誓言尊者融入，化为金刚甘露之水流。之后，向坛城者献供食子，所有食子供养都以六印咒语一同加持。如果不能做到，就在食子之上，从阿字化为月轮中央，从吽字发出白色光芒，融入食子，食子成为智慧的甘露之海，永不耗尽。如此观想，念诵嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）三遍加持后，在修持咒语的最后，以伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）三次献供。以世尊释迦牟尼佛等赞叹。从心间的种子字发出光芒
English
Now, beautiful like the good moon, I prostrate and praise you, White Umbrella! Because precious lotus vases are born, you have the four immeasurable hands with ornaments. Garland, victory banner, refuge giving, and meditative mudra hands, I praise you! Om. Emanation of the Sugatas of the three times, etc., I offer and respectfully prostrate and praise! Recite in between. From your own heart, the light rays of the mantra go entwined with the mantra cord. Because the minds of the vase deities are awakened, from all parts of the body, a stream of nectar descends, filling the vase. Visualize thus, and recite the hundredfold mantra, and also, Tadyatha. Om Anale Anale. Khasame Khasame, etc., as many times as possible. In the activity vase, on top of the lotus moon, from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and various vajras, nectar swirls, appearing greenish-blue, peaceful and slightly wrathful, the right hand holding various vajras at the heart, and the left hand holding a bell with a handle at the waist. Possessing precious ornaments and silk garments. The feet are seated in a meditative posture, from the three syllables of the three places (body, speech, and mind), light radiates, inviting the wisdom being, Vajrasamadza Dza Hum Bam Ho. Again, the invited empowerment deities bestow empowerment, filling the body, purifying defilements, accomplishing meaningfulness, adorning the head. Offer with just the offering mantra. Hum. Praise with the fearful Hum sound, etc. Visualize that a stream of nectar descends from the heart, filling the vase. Recite Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ). One hundred and eight times. Finally, offer from Om Vajra Pushpe Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།) to Naividya. Offer drinking water with a conch shell, saying Om Vajra Udaka Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ།). Om Vajra Mu (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ), the wisdom being departs. The commitment being merges, transforming into a stream of vajra nectar. Then, offering the torma to the mandala practitioner, all torma offerings are blessed together with the six mudra mantras. If that is not possible, then on top of the torma, from A transforms into the center of the moon disc, from Hum, a collection of white light rays radiates, dissolving into the torma, the torma becomes the wisdom nectar ocean, inexhaustible. Visualize thus, and bless by reciting Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།) three times. At the end of the practice mantra, offer with Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan: ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།) three times. Praise with the Blessed One, Victorious Shakyamuni Buddha, etc. Light radiates from the seed syllable at the heart.