Tibetan
ཟེར་འཕྲོས་པས་ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་རི་བྷྱོཿ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུཥྚཱིཾ་ བྷྱོཿ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུཥྚཱཾ་བྷྱོཿ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། འབྱུང་པོ་དང་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ནུས་ན་ཆ་གསུམ་སོ་སོར་གཏང་། མི་ལྕོགས་ན་གོང་གསལ་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དེས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱིན་ལ་བསྐྲད་ཅིང་མཚམས་བཅད་དོ། ༈ །དེ་ནས་རིག་པ་གཏད་པའི་ཆོ་ག་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ལས་བུམ་གྱིས་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ནས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ། སེམས་བསྐྱེད་དང་ཆོས་བཤད་མདོར་བསྡུས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། འདིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བྱ་བའི་རྒྱུད་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རིགས་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ། ནང་གསེས་དབྱེ་བ་བརྒྱད་དུ་བཞུགས་པ་ལས་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་མ་མགོན་འབྱུང་པོ་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་ཆེད་དུ་སྤྲུལ་པ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་ཞེས་བསྔགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པ་འདི་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན། གནས་སྐབས་ནད་གདོན་བར་ཆད་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ཤིང་ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་དོན་མཐའ་དག་འགྲུབ་པ་དང་། ཚེ་འཕོས་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་ པ་འདི་ཉིད་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་བཀའ་སྲོལ་འགའ་ཞིག་བྱོན་པ་ལས། འདི་ནི་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་སྐབས་སུ་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་སྤེལ་བའི་བཀའ་སྲོལ་ཏེ། བརྒྱུད་པའི་རིམ་པའང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ། གཉགས་ཆེན་ཛྙཱ་ན་དང་རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་སོགས་ནས་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་ཅིང་། ཕྱིས་སུ་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་བརྒྱུད་པའི་གསུང་རྒྱུན་ལས་འབྱུང་བ་ཉིད་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡིག་ཆ་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་རྒྱུན་སྲོལ་བཞུགས་པ། གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་རིག་པ་གཏད་པ་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐོག་མར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཀའ་སྡོད་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྒོ་གསུམ་གུ
Chinese
光芒四射，迎请勒登三兄弟，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，金刚萨玛扎，vajrasamājaḥ，金刚萨埵会）。嗡，玛哈嘎拉夏日贝友（ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་རི་བྷྱོཿ，唵，玛哈嘎拉夏日贝友，oṃ mahākāla śaribhyoḥ，嗡，大黑天夏日贝友），玛哈嘎拉杜希定（མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུཥྚཱིཾ་，玛哈嘎拉杜希定，mahākāla duṣṭiṃ，大黑天杜希定）贝友（བྷྱོཿ，贝友，bhyoḥ，贝友），玛哈嘎拉杜希定（མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུཥྚཱཾ་，玛哈嘎拉杜希定，mahākāla duṣṭāṃ，大黑天杜希定）贝友（བྷྱོཿ，贝友，bhyoḥ，贝友）。以此食子等加持三次供养。赞叹等和，供养朵玛祈请享用，等语祈请事业。若能，则将鬼神和障碍的朵玛分成三份分别施与。若不能，则如前行时所说，一起施与，驱逐并设结界。༈。之后是付授明妃之仪轨：令弟子们用事业瓶之水沐浴后就座。以简略之发心和说法作引导。在此，于金刚乘之事业续，超离世间之三部中，如来部中，内分八类中，名为如来部之顶髻白伞盖者。乃是世尊之头顶髻之光芒中，为了调伏三有之怙主，一切骄慢鬼神之对治而特意化现，是其他所不能胜之明咒大王母，若对此具意义之名号作祈请，则暂时能遮止疾病、邪魔、障碍、诅咒、恶语等一切，一切如意成就，命终往生极乐世界等，具有无量利益。此法在圣地印度有几种传承，此乃是前弘时期证得虹身大迁转之邬金导师毗玛拉米扎所弘扬之传承。传承次第为：金刚萨埵，噶饶多吉，蒋华协年，班禅毗玛拉，嘉千嘉纳和玛仁钦秋等，传承未断。之后，嘉瓦一切智让炯多吉著述了源于传承口耳相传之释文，至今仍保持着此传统。以行持白伞盖佛母之明妃付授等语作引导，令献曼扎。首先，观想前方虚空中，上师、佛陀、佛子和护法等如真实现前般安住，于其跟前以身语意三门恭
English
Radiating light, invite the three brothers of Legden, Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Vajra Samaja, vajrasamājaḥ, Vajra Assembly). Om, Mahakala Sharibhyo (ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་རི་བྷྱོཿ, Om, Mahakala Sharibhyo, oṃ mahākāla śaribhyoḥ, Om, Great Black One Sharibhyo), Mahakala Dushtiṃ (མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུཥྚཱིཾ་, Mahakala Dushtiṃ, mahākāla duṣṭiṃ, Great Black One Dushtiṃ) Bhyo (བྷྱོཿ, Bhyo, bhyoḥ, Bhyo), Mahakala Dushtaṃ (མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དུཥྚཱཾ་, Mahakala Dushtaṃ, mahākāla duṣṭāṃ, Great Black One Dushtaṃ) Bhyo (བྷྱོཿ, Bhyo, bhyoḥ, Bhyo). Offer this bali, etc., blessed three times. With praises, etc., and, "Please accept this offering torma," etc., entrust the activities. If possible, give the torma to the spirits and obstacles separately in three portions. If not, as explained in the preliminary section above, give them together, expel them, and set boundaries. ༈. Then, the ritual of entrusting the vidyā: Have the students bathe with water from the action vase and then be seated in order. Introduce it with a brief generation of bodhicitta and Dharma talk. Here, in the action tantra of Vajrayana, among the three families that transcend the world, in the Tathagata family, among the eight internal divisions, is what is called the White Umbrella Canopy of the Tathagata Family. It is specially emanated from the rays of light of the crown of the head of the Bhagavan, as an antidote to subdue all the arrogant spirits who are the protectors of the three realms. She is praised as the Great Queen of Vidyā Mantras, who cannot be overcome by others. If one prays to this meaningful name, then temporarily it can prevent all diseases, evil spirits, obstacles, curses, and black magic, and all wishes will be fulfilled, and after death, one will be born in Sukhavati, etc., possessing immeasurable benefits. This itself has several lineages in the noble land of India. This is the lineage propagated by the master Vimalamitra, who attained the great rainbow body transformation during the early propagation of the doctrine. The lineage order is also: Vajrasattva, Garab Dorje, Jampal Shenyen, Panchen Vimala, Nyakchen Jñana, and Ma Rinchen Chok, etc., and the lineage has come down without interruption. Later, Gyalwang Thamtad Mkhyenpa Rangjung Dorje wrote a clarifying document based on what arises from the oral transmission of the lineage, and the tradition has been maintained until now. Introduce it with words such as, "Performing the entrustment of the vidyā of the White Umbrella Canopy," and have them offer a mandala. First, visualize that in the sky in front, the lama, the Buddha, the sons, and the attendants are abiding as if truly present, and in their presence, with the three doors of body, speech, and mind, respectfully
Tibetan
ས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སོགས་ཆོ་གའི་དབུ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཚར་གཅིག་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །ཞིང་མཆོག་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གསག་ཅིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་དང་། དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་སྤེལ་བའི་འདུན་དམིགས་རྩེ་གཅིག་པས་ཡན་ལག་བདུན་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཚར་གཅིག་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག །དེ་ནས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་གཏོར་ནས་བྱུང་བའི་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ཕྱིར་ཟློག་མ་ཆེན་མོས། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས། བུམ་པའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དངོས་སུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་གང་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །ལུས་ཀྱི་ནང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གང་བར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །གཏུམ་མོ་ཆེན་མོ་སྟོབས་ཆེན་མོ། །འབར་མ་ཆེན་མོ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །དཀར་མོ་ཆེན་མོ་སྟོབས་ཆེན་མོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་གོས་དཀར་མོ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་ཞེས་གྲགས། །པདྨའི་མངོན་མཚན་རྡོ་རྗེའི་མཚན། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཕྲེང་བ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་མཁར་བསྣམས་འཇོམས་པ་མོ། །གྲག་པོའི་ ལྷ་རྣམས་ཕྱག་འཚལ་སྟོད། །ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ། །གཟུགས་ཞི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་མོ་ཅན། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྟོབས་ཆེན་མོ། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གཞན་དང་། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རིག་འཛིན་མ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རིག་གསེར་ཕྲེང་། །ལེ་བརྒན་རྩི་དང་རིན་ཆེན་མོ། །སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྲགས། །རྣམ་པར་བསྒྱིངས་མ་རྡོ་རྗེ་དང་། །གསེར་འོད་ལྟ་བུའི་སྤྱན་མངའ་མ། །རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་དང་དཀར་མོ་དང་། །པདྨའི་སྤྱན་དང་ཟླ་འོད་དང་། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདིར་ནི་དབང་བསྐུར་མཛད་དུ་གསོལ། །བསྙེན་སྔགས། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ་སོགས་གོང་འོག་གཉིས་ཀྱི། ཧཱུྃ་མ་མ་ཧཱུྃ་ནི་སྭཱ
Chinese
以大敬信心行顶礼，请复诵此文。向诸佛及一切菩萨顶礼。等如仪轨之首所出，作一次复诵。于彼等清净刹土之前，积聚资粮，净治罪障，以唯一意乐，增长善根，作为大菩提之因，请复诵七支供。 《尽所有》等一遍，顶礼等念诵三遍。之后合掌捧花，复诵此祈请文：祈请世尊如来之顶髻所出之白伞盖，无能胜母，大回遮母，于一切时中，赐予灌顶加持。三遍。如是祈请后，坛城之主母以珍宝宝瓶灌顶，宝瓶之中，坛城之诸天众真实显现之身中，降下智慧之水流。观想汝等之身体充满，一切罪障清净。身体之内充满佛之智慧甘露之流。持宝瓶，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。三世善逝化身身，无能胜母极猛利，暴怒母力大威猛，光焰母具大光荣，白母力大具威力，光焰鬘衣白衣母，圣救度母忿眉尊，名为胜者金刚鬘，莲花之相金刚相，无能胜母具鬘者，手持金刚城堡摧，暴怒之 诸神顶礼赞，寂静诸神作供养，寂静之相具大荣，圣救度母力大威，金刚织女及其他，金刚童女持明母，手持金刚智金鬘，勒巴根草及珍宝，名为光明金刚顶髻，极度傲慢金刚母，具如金光之眼者，金刚之行及白母，莲花之眼与月光，一切手印之众，于此处请作灌顶。近诵真言：达雅他。嗡阿那列等上下二者。吽妈妈吽呢梭哈（藏文：ཧཱུྃ་མ་མ་ཧཱུྃ་ནི་སྭཱ，梵文天城体：हुँ म म हुँ नि स्वा，梵文罗马拟音：hūṃ ma ma hūṃ ni svā，汉语字面意思：吽 妈妈 吽 呢 梭哈）。
English
With great faith, pay homage and repeat this. I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas. As it appears at the beginning of the ritual, repeat it once. In front of those pure lands, accumulate merit, purify sins and obscurations, and with single-pointed intention, increase the roots of virtue as the cause of great enlightenment. Please repeat the seven-branch offering. 《As many as》 etc. once, and recite 《Homage》 etc. three times. Then, with palms together holding flowers, repeat this prayer: Please grant empowerment and blessings at all times, O Bhagavan, White Umbrella arising from the Ushnisha of the Tathagata, invincible mother, great averter. Three times. After praying in this way, the chief deity of the mandala bestows empowerment with a precious vase. From the body in which the deities of the mandala appear vividly in the vase, a stream of wisdom water descends. Visualize that your bodies are filled, and all sins and obscurations are purified. Visualize that the stream of nectar of the Buddha's wisdom fills your body. Hold the vase, Om (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Om). The emanation body of the Sugatas of the three times, Invincible Mother, extremely fierce, Wrathful Mother, great power, Flaming Mother, great glory, White Mother, great power, Flaming garland, white-clad Mother, Holy Tara, wrathful brow, Known as the Vajra Garland of the Victorious Ones, Lotus aspect, Vajra aspect, Invincible Mother with a garland, Holding a vajra castle, destroyer, Wrathful Gods, pay homage and praise, Peaceful gods, make offerings, Peaceful form, great glory, Holy Tara, great power, Vajra Weaver and others, Vajra Youth, Vidyadhari, Holding a vajra, wisdom, golden garland, Lebergang grass and precious jewels, Known as the Light-Maker Vajra Ushnisha, Extremely arrogant Vajra Mother, Possessing eyes like golden light, Vajra gait and White Mother, Lotus eyes and moonlight, All those hosts of mudras, Please bestow empowerment here. Close recitation of mantra: Tadyatha. Om Anale etc. the two above and below. Hum mama hum ni svaha (Tibetan: ཧཱུྃ་མ་མ་ཧཱུྃ་ནི་སྭཱ，Sanskrit Devanagari: हुँ म म हुँ नि स्वा，Sanskrit Romanization: hūṃ ma ma hūṃ ni svā，Literal Chinese meaning: Hum Mama Hum Ni Svaha).