Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་གྲིབ་ཀུན་སེལ། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་གྲིབ་ཀུན་སེལ། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས༔ སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་གྲིབ་ཀུན་སེལ་བཞུགས་སོ༔ ཐུན་མོང་ཉམས་གྲིབ་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བ། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས༔ མི་གཙང་ཉམས་གྲིབ་དག་ལ་འཛེམ༔ གལ་ཏེ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་གྱུར་ན༔ བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ ཕྱག་གཡོན་བུམ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ཕྱག་རྒྱ་རྟགས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་བ༔ འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ནི༔ སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་སྔོན་འགྲོ་བས༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་ཀ་དག་ངང༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ༔ འགག་མེད་མཁའ་ལ་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ ཟུང་འཇུག་ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེར་གྱུར༔ ཨོཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི༔ རང་བཞིན་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་དབུས༔ ཨཱཿལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པའི༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་པད་ཉིའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ མི་བསྐྱོད་ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ དྲག་ཤུལ་ཁྲོས་པའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་པའི་ལྟ་སྟངས་ཅན༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་རྡོ་རྗེའི་ཏོག༔ རྡོ་རྗེའི་ཐོད་རིམ་ཉིས་བརྩེགས་བཅིངས༔ དྲག་པོའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ རིན་ ཆེན་སྦྲུལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་འཕྱང༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཆེར་འཁྲུགས་ཀློང༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་འགྱིང༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་མཚན༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ མི་གཙང་ཉམས་གྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨུ་ཙུཥྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི༔ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ལས༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་དུ་རོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས༔ ཧཱུྃ༔ གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ ཁྲོ་བོ
Chinese
上师意修断除诸障中所说的，具力黑忿怒空行母修法，消除一切衰损。 乔究·德钦林巴。 上师意修断除诸障中所说的，具力黑忿怒空行母修法，消除一切衰损。 乔究·德钦林巴。 上师意修断除诸障中所说的，具力黑忿怒空行母修法，消除一切衰损 仪轨。 共同衰损之障碍消除。 诶玛霍！ 后世瑜伽修行者， 慎防不净衰损等。 倘若为衰损所染， 则自身莲花颅鬘力， 从左手宝瓶之神变中， 显现手印表相之身， 散乱之大忿怒尊乃， 当修具力黑忿怒空行母。 萨玛雅。 前行皈依发心积资粮， 嗡 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻达 杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओंसर्वधर्माःस्वभावाःशुद्धाःअहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharmāḥ svabhāvāḥ śuddhāḥ ahaṃ，汉语字面意思：嗡，一切法，自性，清净，我。） 轮涅诸法本初清净中， 觉性智慧 吽 青色， 无碍空中如虹般显现， 双运大悲之神变力， 化为金刚三字， 嗡 字化为毗卢遮那佛， 自性无量宫殿中央， 阿 字化为无量光佛， 智慧明点莲日之上， 吽 字圆满变化刹那间， 不动忿怒尊具力黑忿怒空行母， 青黑色一面二手， 猛烈忿怒之威光炽燃， 张口卷舌龇露獠牙， 三目具足怖畏之视相， 头发倒竖金刚发髻， 金刚颅鬘二重束缚， 忿怒之期克印于心间， 珍 宝蛇与尸林饰， 金刚鬘之璎珞垂， 智慧火聚大动荡， 双足伸屈立姿威， 三处金刚三字印， 彼等放射之光芒， 观想迎请自生之智慧尊。 吽！ 怙主一切逝者忿怒王， 具力黑忿怒空行母从法界起， 为净除不净衰损故， 祈请降临此处。 嗡 班杂 卓达 乌祖玛 萨巴热瓦ra 诶嘿 诶嘿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨུ་ཙུཥྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི，梵文天城体：ओंबज्रक्रोधउछुष्मसपरिवारएह्येहि，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha uchuṣma saparivāra ehyehi，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，乌刍沙摩，眷属，来，来。） 扎 吽 邦 霍。 吽！ 广大供养之手印乃， 从心之如意云聚中， 近用欲妙不可思议， 受用大乐之庄严。 嗡 班杂 阿冈 等。 吽！ 暴猛如末劫之火炽燃， 忿怒
English
From the Guru's Heart Practice, Dispeller of All Obstacles, the Practice of Smeba Tsekpa, Eliminating All Impairments. Chokgyur Dechen Lingpa. From the Guru's Heart Practice, Dispeller of All Obstacles, the Practice of Smeba Tsekpa, Eliminating All Impairments. Chokgyur Dechen Lingpa. From the Guru's Heart Practice, Dispeller of All Obstacles: The Practice of Smeba Tsekpa, Eliminating All Impairments. Eliminating Obstacles of Common Impairments. Emaho! Future yogis and practitioners, Beware of uncleanliness and impairments. If afflicted by impairments, From the magical display of the lotus skull garland in my left hand, The appearance of the body with symbolic gestures, The great wrathful king of confusion, Meditate on Smeba Tsekpa. Samaya. Begin with refuge, bodhicitta, and accumulating merit. Oṃ sarva dharmāḥ svabhāvāḥ śuddhāḥ ahaṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओंसर्वधर्माःस्वभावाःशुद्धाःअहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharmāḥ svabhāvāḥ śuddhāḥ ahaṃ，汉语字面意思：Om, all dharmas, by nature, pure, I.) All phenomena of samsara and nirvana are primordially pure, The wisdom of awareness, blue Hūṃ, Arises like a rainbow in the unobstructed sky, From the magical display of the union of compassion, Transformed into the letters of the three vajras, From Oṃ, the nature of Vairochana, In the center of the great immeasurable mansion, From Āḥ, the nature of Amitabha, On the lotus and sun of wisdom and awareness, The syllable Hūṃ completely transforms in an instant, Into the immovable wrathful king, Smeba Tsekpa, Dark blue, one face, two hands, Blazing with the splendor of fierce wrath, Mouth open, tongue curled, bared fangs, Three eyes with a terrifying gaze, Hair standing on end, a vajra topknot, A double-layered binding of vajra skulls, A fierce threatening gesture crossed at the heart, Preciou s snakes and charnel ground ornaments, A garland of vajra necklaces hanging down, A great swirling mass of wisdom fire, Two legs extended and bent in a majestic stance, The three places marked with the three vajra syllables, From which rays of light emanate, Visualize inviting the self-arisen wisdom being. Hūṃ! Protector, king of wrathful ones, gone to all, Smeba Tsekpa arises from the expanse, For the sake of purifying uncleanliness and impairments, Please come to this place. Oṃ vajra krodha uchuṣma saparivāra ehyehi. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨུ་ཙུཥྨ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི，梵文天城体：ओंबज्रक्रोधउछुष्मसपरिवारएह्येहि，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha uchuṣma saparivāra ehyehi，汉语字面意思：Om, vajra, wrath, Ucchusma, retinue, come, come.) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Hūṃ! The great mudra of offering, From the wish-fulfilling clouds of the mind, Unimaginable objects of enjoyment and desire, Enjoy as the adornment of great bliss. Oṃ vajra argham, etc. Hūṃ! Fierce and blazing like the fire of the end of time, Wrathful
Tibetan
འི་རྒྱལ་པོ་འཆོལ་བ་ཆེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདག༔ ཉམས་གྲིབ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ མཐའ་སྐོར་སྔགས་ཕྲེང་སྒྲར་བཅས་འཁོར༔ འོད་ཟེར་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ གྲིབ་དང་མི་གཙང་ཀུན་བསྲེགས་བསམ༔ ཨོཾ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྩ་བའི་བསྙེན་སྔགས་འབྲུ་དགུ་པོ༔ འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་ལས་ ཀུན་བྱེད༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་དགོངས་པ་ནི༔ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་སྒྲིབ་སྦྱངས་རྩ་གསུམ་ལྷའི༔ བྱིན་རླབས་བསྡུས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ༔ ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་པྲ་ཎ་ཡེ་བྷུར་ཙི་བྷུར་ཀི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་ནུས་པ་སྨིན༔ ལས་སྦྱོར་འདི་བཏགས་ཁྲི་བཟླས་སོ༔ སརྦ་མ་ལ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ༔ རྨི་ལམ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང༔ ཁྲུས་བྱས་གོས་དཀར་གཙང་མ་གྱོན༔ ལུས་ལས་རྣག་ཁྲག་སྲོག་ཆགས་ཐོན༔ དེ་སོགས་ཉམས་གྲིབ་དག་པའི་ལྟས༔ ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་རིག་པའི་ལྷ༔ དབྱིངས་སུ་བསྡུ་ཞིང་སླར་ཡང་ལྡང༔ རྫོགས་རིམ་སྙིང་གར་འབར་བའི་ཧཱུྃ༔ མར་མེ་ལྟ་བུར་སེམས་བཟུང་སྟེ༔ དེ་ལ་ཅུང་ཟད་ཟིན་པ་ན༔ མེ་འབར་ལུས་དང་གནས་ཁང་དང༔ རིམ་གྱིས་ཡུལ་ཁམས་སྟོང་གསུམ་ཚུན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ རང་ལུས་ཉིད་ཀྱང་མེ་རུ་འབར༔ མེ་ལྕེའི་དབུས་ནས་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ༔ མཁའ་ལས་འབྲུག་གི་གདངས་ལྟར་བསམ༔ ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་མིང་མེད་སྦྱངས༔ སླར་ཡང་ཧཱུྃ་གི་བར་དུ་འདུས༔ དེ་ཡང་རིམ་ཡལ་ཀ་དག་ངང༔ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དགོངས་པ་བསྐྱང༔ རྗེས་ཐོབ་སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུར་བཞེངས༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་གོམས་པ་ལས༔ རྩོལ་མེད་ངང་ གིས་འཆར་བ་ན༔ སྟོང་གསུམ་གང་བའི་གྲིབ་ཀྱིས་ཀྱང༔ མི་ཆོད་མི་ཤིགས་འགྱུར་བ་མེད༔ ཡང་ཟབ་རྩ་བའི་ཏིང་འཛིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨ་རྒྱ་རྒྱ༔ སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ཆོ་ག་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་ཚོགས་པ་ན༔ བསྐྱེད་བཟླས་བྱ་ཞིང་སྣོད་ལྡན་རྣམས༔ ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས་ཤིང་བགེགས་བསལ་ཏེ༔ མཎྜལ་དང་བཅས་གསོལ་འདེབས་གཞུག༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་ཅག་ཉམས་གྲིབ་སྦྱོང་བ་དང༔ ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ རྒྱུད་སྦྱངས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་བཀྲུ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་མཐུ་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ༔ ཡེ་ཤེས་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ཤར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ་བའི་བཅུད༔
Chinese
唉！忿怒尊之王何其盛！ 诸佛之加持乃我之主！ 我顶礼赞叹于净除衰损！ 心间日轮上，蓝色黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字， 周围咒语之鬘带声旋转， 光芒如火星般闪耀， 观想衰损与不净皆焚烧。 嗡 乌枢沙摩 卓达 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ उच्छुष्म क्रोध हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ uccuṣma krodha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，不净金刚，忿怒，吽，吽，啪）！ 此乃根本之近修咒，仅九字， 以三百万遍能成办一切事业。 之后，实修之意为： 再次放光供养圣众， 清净有情之业障，三根本本尊之 加持汇集融入自身， 观想生起殊胜之能力。 嗡 呼日 固日 嘛哈 札那耶 呼日 资 呼日 杰 维嘛雷 乌枢沙摩 卓达 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་པྲ་ཎ་ཡེ་བྷུར་ཙི་བྷུར་ཀི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ भूर्कुर् महाप्रणायै भूर्चि भूर्कि विमले उच्छुष्म क्रोध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ bhūrkur mahāpraṇāyai bhūrci bhūrki vimale uccuṣma krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，呼日，固日，大，生命，呼日，资，呼日，杰，无垢，不净金刚，忿怒，吽，啪）！ 以一百万遍能成熟能力， 此事业结合，念诵十万遍。 萨瓦 玛拉 托雅 托雅（藏文：སརྦ་མ་ལ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ，梵文天城体：सर्व मल तोरय तोरय，梵文罗马拟音：sarva mala toraya toraya，汉语字面意思：一切，垢染，摧毁，摧毁）！ 梦中出现日月， 沐浴后穿上洁净白衣， 身体流出脓血和生物， 这些都是衰损净化的征兆。 座末供养赞颂本觉之本尊， 收摄于法界，然后再次起立， 于圆满次第，观想心间燃烧之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字， 如同油灯般持心， 对此稍作安住之时， 火焰燃烧身体和住所， 逐渐地，乃至三千世界， 都化为智慧之火堆。 自身也燃烧成火焰， 从火焰中央发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之声， 观想如虚空中雷鸣般， 净化衰损、不净和无名之物， 再次融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之中， 此亦逐渐消融于本来清净之状态， 修持光明本觉之意， 后得时，将显空观为本尊身， 如此反复串习， 无需勤作， 自然显现之时， 即使三千世界充满衰损， 也无法摧毁、无法动摇、不会改变。 此乃甚深之根本禅定。 萨玛雅 吽 阿 嘉 嘉（藏文：ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：समय हुं आः ग्य ग्य，梵文罗马拟音：samaya hūṃ āḥ gya gya，汉语字面意思：誓言，吽，阿，嘉，嘉）！ 摄受弟子之仪轨为： 于坛城陈设供品之时， 进行生起和念诵，对于具器者， 从沐浴后取出，遣除障碍， 献上曼扎，祈请： 慈悲之主尊上师， 为了我等清净衰损， 以及获得智慧成就， 请赐予忿怒尊之灌顶。 以清净传承之宝瓶甘露沐浴， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 从法性力量中产生， 于吉祥宝瓶之宫殿中， 诸佛之慈悲所化现， 智慧明点重叠显现， 化为菩提心之精华。
English
Alas! How great is the king of wrathful ones! The blessing of all Buddhas is my master! I prostrate and praise to destroy deterioration! In the heart, on a sun disc, a blue-black Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable) letter, Surrounded by a mantra garland turning with sound, Rays of light like sparks of fire emanate, Contemplate burning away all deterioration and impurity. Oṃ Uccuṣma Krodha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，ॐ उच्छुष्म क्रोध हुं हुं फट्，oṃ uccuṣma krodha hūṃ hūṃ phaṭ，Om, Ucchusma, Wrath, Hum, Hum, Phat!)! This is the root recitation mantra of nine syllables, With three hundred thousand recitations, all actions are accomplished. Then, the intention of the practice is: Again, radiate light to offer to the noble ones, Purify the obscurations of sentient beings, the three roots and deities, Gather the blessings and dissolve them into oneself, Contemplate generating supreme power. Oṃ Bhūrkur Mahāpraṇāye Bhūrci Bhūrki Vimale Uccuṣma Krodha Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་པྲ་ཎ་ཡེ་བྷུར་ཙི་བྷུར་ཀི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，ॐ भूर्कुर् महाप्रणायै भूर्चि भूर्कि विमले उच्छुष्म क्रोध हुं फट्，oṃ bhūrkur mahāpraṇāyai bhūrci bhūrki vimale uccuṣma krodha hūṃ phaṭ，Om, Bhurkur, Great Life, Bhurchi, Bhurki, Immaculate, Ucchusma, Wrath, Hum, Phat!)! With one hundred thousand recitations, power matures, This action is combined, reciting ten thousand times. Sarva Mala Toraya Toraya (སརྦ་མ་ལ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ，सर्व मल तोरय तोरय，sarva mala toraya toraya，All, impurity, destroy, destroy!)! When the sun and moon appear in dreams, Having bathed, wear clean white clothes, Pus, blood, and creatures emerge from the body, These and others are signs of the purification of deterioration. At the end of the session, offer praise to the deity of awareness, Gather into the sphere and then rise again, In the completion stage, the Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable) letter blazing in the heart, Hold the mind like a butter lamp, When you have grasped it a little, Flames burn the body and dwelling, Gradually, even the three thousand worlds, Become a single heap of wisdom fire. One's own body also burns into flames, From the center of the flames, the sound of Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable), Contemplate like the thunder of a dragon from the sky, Purify deterioration, impurity, and nameless things, Again, gather into the Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable) letter, That also gradually dissolves into the state of original purity, Cultivate the intention of clear light, In the post-meditation, erect the form of the deity as emptiness, By repeatedly familiarizing yourself in this way, When it arises effortlessly, Even if the three thousand worlds are filled with deterioration, It cannot be cut, cannot be broken, will not change. This is the profound root samādhi. Samaya Hūṃ A Gya Gya (ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨ་རྒྱ་རྒྱ，समय हुं आः ग्य ग्य，samaya hūṃ āḥ gya gya，Vow, Hum, Ah, Gya, Gya!)! The ritual for receiving disciples is: When the mandala and offerings are assembled, Perform generation and recitation, and for those who are vessels, Take them out after bathing, dispel obstacles, Offer a mandala and make supplications: Compassionate master, For the sake of purifying our deterioration, And obtaining wisdom and accomplishments, Please bestow the empowerment of the great wrathful king. Bathe with the nectar of the purified vase, Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable)! Arising from the power of Dharma, In the palace of the auspicious vase, Transformed by the compassion of all Buddhas, The wisdom bindus appear stacked, Transforming into the essence of bodhicitta.