Tibetan
ཚོགས་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ ནད་གདོན་གྲིབ་ཚོགས་བྱང་དུ་སྐྱོལ༔ ཧཱུྃ༔ དབུས་ནས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་བཀའ་སྒྱུར་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་དམག་ཚོགས་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ ནད་གདོན་གྲིབ་ཚོགས་དབུས་སུ་སྐྱོལ༔ སྡང་བའི་དེ་ནི་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ གནོད་པའི་དེ་ནི་བགེགས་ལ་སྐྱོལ༔ ཟ་བའི་དེ་ནི་འདྲེ་ལ་སྐྱོལ༔ ཅེས་ བརྗོད་ལ་སྒོ་ཕྱི་མ་ཙམ་དུ་གནས་སྤགས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ད་ནི་མདོས་གླུད་གཏོང་རེ་རན༔ ད་ནི་ཁྲག་ཟོར་འཕེན་རེ་རན༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཕྱག་བརྙན་མ༔ ཤུགས་འགྲོ་ལྔ་ཡི་ཕོ་ཉ་མོ༔ མ་བདུད་ཆེན་མོའི་ལས་མཁན་མོ༔ མ་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ནད་བདག་ཆེན་མོ་ལས་ལ་ཆོས༔ ཟོར་བདག་ཆེན་མོ་ཟོར་ལ་བཞེངས༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལྷགས་སེ་ལྷག༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཧྲིགས་སེ་ཧྲིག༔ ཁྲག་གི་རལ་པ་ཤ་ར་ར༔ ཐུན་དང་དུག་རླངས་ཆིལ་ལི་ལི༔ ཞལ་ནས་བྷྱོ་ཟློག་དི་རི་རི༔ རུ་ལུའི་སྒྲ་སྐད་འུ་རུ་རུ༔ དུལ་བརྡབ་གཡབ་མོ་ལིངས་སེ་ལིང༔ ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་སྒྲ་དི་རི་རི༔ མདའ་ཟོར་སྐྱ་བོ་ཤ་ར་ར༔ ཉུངས་ཟོར་རྦབ་ཏུ་ཧྲི་ལི་ལི༔ མཚེ་ཟོར་མདའ་ལྟར་ཏ་ལ་ལ༔ གཏོར་ཟོར་སྒྱོགས་འདེབས་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ ཁྲག་ཟོར་དུག་རླངས་ཆིལ་ལི་ལི༔ རྡོ་ཟོར་ཐོག་ལྟར་ཤ་ར་ར༔ རྩང་ཟོར་ངར་སྐད་འུ་རུ་རུ༔ གྲིབ་ཟོར་མེ་འབར་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ ཐམས་ཅད་རུ་མཚོན་རོངས་སེ་རོང༔ མ་མོའི་དཔུང་ཚོགས་ཉི་ལི་ལི༔ བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ནད་གདོན་རྐྱེན་ངན་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག༴ བར་ཆད་རྐྱེན་ངན་ཟློག༴ ནད་ཁ་དལ་ཡམས་ཟློག༴ རྦོད་གཏོང་རྦད་འདྲེ་ཟློག༴ བྱད་ཁ་ཟོར་ཁ་ཟློག༴ གཏད་ཁ་ཕུང་སེལ་ཟློག༴ ཕྲ་མེན་རླུང་འཁོར་ཟློག༴ རྨིས་ ལྟས་མཚན་ངན་ཟློག༴ ཧཱུྃ༔ ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གཡོ་ཞིང་འགུལ༔ ད་ནི་སྲིད་གསུམ་འཁྱམ་ཞིང་ལྡེག༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཡོ་ཞིང་འགུལ༔ མ་བདུད་ཆེན་མོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ ཟོར་བདག་ཆེན་མོ་བསྐྱོད་པའི་ཚེ༔ འཁོར་གྱི་མ་མོ་ཅི་ལ་སྡོད༔ སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ཆག་ཆེ་དང༔ གདོན་གྲིབ་རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ཤུས་ལ༔ དྲག་པོའི་ཟོར་དང་བཅས་ནས་ནི༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ ཟ་བའི་འདྲེ་དང་སྲི་ལ་ཕོངས༔ བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་ཕོངས༔ ཟློག་ཟློག༔ བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཟོར་ཡ་ཟོར་ཡ་བྷྱོ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་མདོས་གཞི་ནག་པོའང་ཕྱིར་བརྡལ། སྐྱེལ་མི་རྣམས་ཀྱི་གླུད་མདོས་རྣམས་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་བོར། ཚུར་ལམ་བུ་མོ་ཆས་ཞུགས་ཡོད་ན་ཆས་རྣམས་ཕུད་ནས་འོང་། སྒོ་རྩར
Chinese
聚集的敵人轉化，疾病邪魔污穢聚集向北方驅趕。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） 中央的佛母空行母，梵天帝釋聽命於你，八部軍眾轉化為敵人，疾病邪魔污穢聚集向中央驅趕，怨恨的轉化為敵人，損害的轉化為魔障，吞噬的轉化為鬼怪。這樣說著，在門外放置替身。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）現在是拋擲朵瑪食子替身的時候，現在是拋擲血食替身的時候，五部空行母的手印母，五迅疾行的使者母，大黑天母的行者母，與百萬空行母眾眷屬一起，疾病之主行於事業，替身之主立於替身，身色深藍漆黑，目光炯炯，三眼怒視，血髮蓬鬆，毒氣瀰漫，口中發出「བྷྱོ」的聲音，如魯聲響「འུ་རུ་རུ」，降伏震懾搖擺不定，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）的聲音響徹，箭替身灰白蓬鬆，芥子替身如瀑布般傾瀉，雙頭替身如箭般筆直，朵瑪替身如投石般猛烈，血替身毒氣瀰漫，石替身如雷霆般迅猛，兵器替身怒吼「འུ་རུ་རུ」，污穢替身如火燃燒，一切兵器閃耀，空行母軍隊喧鬧，為了施主和眷屬，祈請遣除疾病邪魔違緣，祈請遣除衰損恐懼，祈請遣除障礙違緣，祈請遣除疾病瘟疫，祈請遣除詛咒惡鬼，祈請遣除詛咒替身，祈請遣除詛咒邪祟，祈請遣除微細風輪，祈請遣除惡夢凶兆。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）現在世界搖曳震動，現在三有遊蕩不定，顯有世間一切搖曳震動，大黑天母請您起身，替身之主行動之時，眷屬空行母如何安坐？施主眷屬的衰損，以及一切邪魔污穢違緣，空行母您現在吞噬，以猛烈的替身，擊打怨恨的敵人和損害的魔障，吞噬的鬼怪和邪祟，擊打懷恨的敵人和魔障，遣除！遣除！བྷྱོ！བྷྱོ！（藏文：བྷྱོ，梵文天城體：भ्यो，梵文羅馬擬音：bhyo，漢語字面意思：བྷྱོ）替身啊替身བྷྱོ！（藏文：བྷྱོ，梵文天城體：भ्यो，梵文羅馬擬音：bhyo，漢語字面意思：བྷྱོ）這樣說著，將黑色的朵瑪基座也向外拋擲，送替身的人們將替身朵瑪面朝外丟棄，回來的路上，如果有穿著嫁衣的女子，要脫下嫁衣再回來，在門口
English
Transform the assembled enemies, drive away the assembled diseases, demons, and defilements to the north. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) From the center, the Buddha Dakini, Brahma and Indra obey your command, transform the eight classes of warriors into enemies, drive away the assembled diseases, demons, and defilements to the center, transform the hateful into enemies, transform the harmful into obstacles, transform the devouring into ghosts. Saying this, place the effigy just outside the door. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) Now is the time to cast the Torma ransom effigy, now is the time to cast the blood-food effigy, the hand-seal mother of the five classes of Dakinis, the messenger mother of the five swift goers, the worker mother of the great Black Mother, together with the retinue of a million mothers, the lord of disease performs the activity, the lord of the effigy arises on the effigy, body color dark blue-black, eyes glaring, three eyes staring angrily, blood hair disheveled, poison gas billowing, from the mouth comes the sound of "Bhyo," the sound of Rulu "uru ru," subduing, intimidating, wavering, the sound of Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) and Phaṭ! (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: 啪) resounds, the arrow effigy is gray-white and disheveled, the mustard effigy pours down like a waterfall, the twin effigy is straight like an arrow, the Torma effigy strikes like a catapult, the blood effigy is filled with poison gas, the stone effigy is swift like lightning, the weapon effigy roars "uru ru," the defilement effigy burns like fire, all weapons are shining, the Dakini army is clamoring, for the sake of the patron and retinue, please dispel diseases, demons, and adverse conditions, please dispel decline and fear, please dispel obstacles and adverse conditions, please dispel diseases and epidemics, please dispel curses and evil spirits, please dispel curses and effigies, please dispel curses and evil influences, please dispel subtle wind-wheels, please dispel bad dreams and omens. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) Now the world shakes and trembles, now the three realms wander and fluctuate, all phenomena and existence shake and tremble, great Black Mother please arise, when the lord of the effigy moves, how can the retinue of mothers sit still? The decline of the patron and retinue, and all demons, defilements, and adverse conditions, Mother, you now devour, with the fierce effigy, strike the hateful enemies and harmful obstacles, devour the devouring ghosts and evil influences, strike the resentful enemies and obstacles, dispel! dispel! Bhyo! Bhyo! (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Literal Chinese Meaning: བྷྱོ) Effigy, oh effigy, Bhyo! (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Literal Chinese Meaning: བྷྱོ) Saying this, throw the black Torma base outwards as well, the people sending the effigy discard the effigy Tormas facing outwards, on the way back, if there is a woman wearing a wedding dress, take off the wedding dress before returning, at the door
Tibetan
་སླེབ་པ་དང་ཐམས་ཅད་ཁྲུས་ཆུས་བཀྲུ། གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག །སློབ་དཔོན་སོགས་ཀྱིས་དེ་ཚེ་ལོཀྟྲིའི་གཙོར་བྱས་ཟློག་པ་ཐལ་རྡེབ་བྱ། བསྐྱེལ་ཟིན་པ་དང་། ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་འགྱུར་མེད་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ སོགས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་མོ། ༈ །གསུམ་པ་རྗེས་རིམ་ནི། བརྟན་མ་བསྐྱང་། རྟ་བྲོ་བརྡུང་། ཚེ་འགུགས་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་བསྙེན་བཟླ། མཆོད་བསྟོད་བྱ། དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དང་འབྲེལ་པར་ཚེ་རིལ་ཆང་བཀྱེ། བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་མགྲོན་ཐབས་ཚོགས་ཞིང་ལ་དམིགས་ཏེ་བརྟན་བཞུགས་དང་། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད། བསྡུ་ ལྡང་གི་བར་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། གཞུང་ལས། གནས་སྐབས་ཀྱི་རྐྱེན་ངན་བཟློག་ཅིང༔ འཕྲལ་དུ་རྦོད་གཏོང་བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་ནུས༔ དལ་ཡམས་ཆག་སྒོ་ཉམས་གྲིབ་རྨི་ལམ་ངན་པ་ལྟས་དང་མཚན་མ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པས་ན་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ༔ གཞན་ཡང་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་དང༔ གཞན་གྱི་དྲི་མ་ངན་པས་གོས་པ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་བཀའ་ཆད་བྱུང་བ་དང༔ ཆག་ཆེ་ཞིང་ཉམ་ང་བ་དང༔ ངེས་པར་འཆི་ལྟས་བྱུང་ཡང་བསླུ་ཐུབ་ཅིང་དམག་འཁྲུགས་འཐབ་རྩོད་མྱུར་དུ་ཞི་བ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲིན་འཐིབས་པ་ལྟར་འདུ་བ་དང༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ལས་བཞིའི་སྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་སྔོན་འགྲོ་འདི་བྱས་ན་བར་ཆད་མེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ངེས་པར་འབྱུང་ངོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །འདི་ལ་ལག་ལེན་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བའང་ཕྱེད་དགོས་ཏེ། གཞུང་ལས། དེའང་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ན་ཞིབ་རྒྱས་སུ་བྱ་བ་དང༔ སྡེ་དཔོན་བྲན་ལྟ་བུ་ལ་འབྲིང་ཙམ་དང༔ སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་ལ་ཁྲུས་བྱབ་ཙམ་གང་འོས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཏེ། ཁྲུས་ནི་ལྷ་བུམ་བྱིན་རླབས་ཙམ་ལས་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་ཁྲུས་ཕལ་པ་ལ་མི་རུང་བ་སོགས་རྣམ་དབྱེ་ཕྱེད་པར་བྱའོ། །དགོངས་འདུས་རྣམ་གསུམ་གཞུང་སོགས་རྒྱས་དྲགས་ཤིང་། ཁ་ཅིག་ཧ་ཅང་བསྡུས་པས་སབ་དགོས་མང་། །མཆོག་དམན་ཀུན་ལ་འཕྲི་བསྣན་ཆོག་པའི་གཞུང་། །འདི་བྲིས་ཉེས་སྒྲིབ་ཤེལ་ལྟར་དག་ གྱུར་ཅིག །ཅེས་རང་གཞན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པས། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཞབས་སོགས་ཆོས་འདིའི་བཀའ་བབས་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་གསུང་དང་གཏེར་རྙིང་གི་དགོངས་པ་གུང་བསྒྲིགས་ཏེ། སྔགས་རིག་འཆང་བ་པདྨ་གར
Chinese
到達後，用浴水清洗一切。用古古爾的煙熏。上師等人在那時以洛克特里為主進行遣除，拍手。送走後， ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自身不變本來金剛身。等修守護輪。༈。第三、後續次第是，修持堅母。擊打馬舞。說祈壽，念誦壽命修法。做供讚。與領受成就儀軌相關聯，分發壽丸和酒。以瓶之智慧尊和迎請賓客會供田為對境，做堅住。迴向、發願。吉祥語。收攝之間按照儀軌進行。第三、如此做的利益是，經文中說：遣除暫時的惡緣，立即能夠遣除詛咒、惡語、橛等一切惡業，能夠遣除時疫、事故、衰損、夢魘、惡兆和惡相，因此功德無量。此外，根本和支分的誓言破損，以及被他人的惡垢沾染，以及空行護法的懲罰，以及重大破損和恐懼，以及即使出現必死的徵兆也能夠欺騙，迅速平息戰爭和爭鬥，空行護法如雲般聚集，食物、財物、受用、名聲立即出現，毫無疑問。無論做什麼四事業的修法，如果先做這個，就沒有障礙，兩種成就必定會出現。如是說。這個也必須區分兩種實踐的差別，經文中說：如果是上師善知識，就要詳細廣大地做，對於部落首領僕人等，就做中等的，對於普通人，只要洗浴即可，應知適宜。如是說，洗浴只是神瓶加持，對於空行晦氣洗浴等普通人是不允許的，等等，必須區分差別。貢度三類法等太過廣大，有些太過簡略，需要增補的地方多。對於上等和下等都能夠增減的法本。願此書寫的錯誤和障礙如水晶般清淨。因為這成為對自他都非常必需的條件。成就者噶瑪恰美等此法之傳承大士們的教言和新舊伏藏的意旨相結合。咒師蓮花
English
Having arrived, wash everything with bathwater. Fumigate with gugul incense. At that time, the master and others mainly perform the reversal of Loktri, clapping their hands. After sending them off, Hrih! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) My own unchanging, primordial vajra body. And so on, meditate on the protective wheel. Furthermore. Third, the subsequent order is: recite the stable mother. Perform the horse dance. Speak the life-summoning, recite the life-approaching. Make offerings and praises. In connection with the accomplishment-receiving ritual, distribute longevity pills and alcohol. With the wisdom deity of the vase and the guest-welcoming assembly field as the object, perform the stable dwelling. Dedication, aspiration. Auspicious words. Between gathering and dispersing, proceed according to the text. Third, the benefits of doing so are: As stated in the text: Avert temporary adverse conditions, and immediately be able to avert all evil deeds such as curses, evil words, and phurba, be able to avert epidemics, accidents, decline, nightmares, bad omens, and bad signs, therefore the merits are immeasurable. Furthermore, the vows of the root and branches are broken and damaged, and contaminated by the evil impurities of others, and the punishment of the dakinis and dharma protectors has occurred, and there is great damage and fear, and even if signs of certain death appear, they can be deceived, and wars and conflicts are quickly pacified, and dakinis and dharma protectors gather like clouds, and food, wealth, enjoyment, and fame immediately arise, without doubt. Whatever of the four activities one practices, if this preliminary is done first, there will be no obstacles, and the two accomplishments will certainly arise. As it is said. It is also necessary to distinguish between the differences of the two practices, as stated in the text: If it is a lama, a virtuous friend, it should be done in detail and extensively, for tribal leaders and servants, it should be done moderately, and for ordinary people, just bathing is sufficient, it should be known as appropriate. As it is said, bathing is only the blessing of the deity vase, and ordinary people are not allowed to perform dakini shadow bathing, etc., and the differences must be distinguished. The Gongdü Three Classes of Dharma, etc., are too extensive, and some are too brief, with many places requiring supplementation. A text that can be added to and subtracted from for both superiors and inferiors. May the errors and obscurations of this writing be purified like crystal. Because this has become a condition that is very necessary for both oneself and others. Combining the teachings of the great accomplished Karma Chakme and other great beings of this dharma lineage with the intentions of the old and new treasures. Mantra holder Padma Gar