Tibetan
འབྱམས་ཀླས་ལ་ཕྱག༴ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ནད་པ་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར་བཞིན། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གླུད་ཀྱི་ནང་དུ་བླུགས། ཉེར་གཅིག་རྫོགས་པ་དང་། གླུད་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཚང་ཞིང་མཛེས་པ་འདོད་དགུའི་འབྱོར་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ གསང་སྔགས་དང་། རིག་སྔགས་དང་། གཟུངས་སྔགས་དང་། སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུའང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལས་ཆེ་གེ་འདིའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་སེམས་འཆང་བའི་གྲིབ་བདག་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །ཨོཾ་བྷུརྐུཾ་མ་ཧཱ་པྲ་མཱ་ཎ་ཡེ་བྷུརྩི་བྷུརྐི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཐུན་བྲབས་པ་དང་བཅས་གླུད་ཕྱིར་བསྐྱལ་ལོ། །བཞི་པ་བསྲུང་བ་ནི། ནད་པ་དེ་ཁྱེད་རང་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཡས་པ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱར་བ་ལ་མེ་འབར་བ་སྐད་ཅིག་གིས་སྐྱེད། དེའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་བསམ་ལ། གནས་དེ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པ་དང་། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། ཆེ་གེའི་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་ཡི་དམ་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསམ། དེ་ནས་གོ་བགོ་བ་ནི། དེའི་སྤྱི་བོ། དཔྲལ་བ། མགྲིན་པ། རྒྱབ། སྙིང་ག །ནུ་མ་གཉིས། ལྟེ་བ། སུམ་མདོ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ། བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཏུ་བསམས་ཤིང་། བགེགས་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། གདོན་ཐམས་ཅད༴ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད༴ སྒྲིབ
Chinese
遍满虚空，顶礼！顶礼如来，脱离一切怖畏！然后，一边右绕病人，一边念诵“那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽”，并将其倒入替身中。念诵二十一遍圆满后，焚香净化替身。从空性中，所有蕴、界、处都圆满且美丽，并具足一切所需之财富。那嘛 萨瓦 达他嘎得 贝 维夏 穆克贝 萨瓦 他 康 吾德嘎得 斯帕ra纳 额芒 嘎嘎纳 康 梭哈。结诵咒语和手印。顶礼！佛之教言真实不虚，法之教言亦如是，僧之教言亦如是，密咒和，明咒和，陀罗尼咒和，心咒和，手印三摩地之谛实，特别是，忿怒尊之王，重叠黑痣之诸天众的教言谛实，以大谛实之力，令损害此某某之身语意三门，怀有恶毒之心的鬼神、恶毒之精怪等一切，不住于此，速速离去！嗡 奔滚 玛哈 扎玛纳耶 奔则 奔则 奔玛列 吾楚什玛 卓达 吽 啪特！嗡 桑巴呢 桑巴 吽！格日哈那 格日哈那 吽！格日哈那 啪雅 格日哈那 啪雅 吽！阿纳雅 吼 巴嘎万 维迪亚 惹杂雅 吽 啪特！弹指后，将替身送走。第四是守护：病人观想自己化为事业忿怒尊，一面二臂，身色蓝黑色，右手持十字杵，左手竖起忿怒印并燃起火焰。其顶轮有白色四辐轮，中心为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉间有红色四瓣莲花，中心为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间有蓝色五股金刚杵，中心为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想于这些部位安放金刚杵，并念诵嗡 阿 吽。从自身观为本尊之身语意，放射出白红蓝三色光芒，融入某某之三字，观想成为本尊之身语意。然后穿戴盔甲：在其头顶、额头、喉咙、后背、心口、双乳、肚脐、三岔路口等处安放十字金刚杵，念诵“嗡 班匝 惹恰 吽”，观想成为金刚盔甲。一切障碍 惹恰 惹恰 吽！一切邪魔… 一切罪业… 一切业障…
English
Homage to the boundless! Homage to the Thus-Gone One, free from all fears! Then, while circumambulating the patient to the right, recite "Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ," and pour it into the ransom. After completing twenty-one recitations, purify the ransom with incense. From emptiness, all aggregates, elements, and sources are complete and beautiful, endowed with all desired wealth. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyah sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā. Perform the mantra and mudra. Homage! The word of the Buddha is true, so is the word of the Dharma, so is the word of the Sangha, the secret mantra, the knowledge mantra, the dharani mantra, the heart mantra, and the truth of the samadhi of the mudra. Especially, the word of the wrathful king, the assembly of deities with stacked moles, is true. By the power of the great truth, may all harmful spirits and malicious beings who harm the body, speech, and mind of this so-and-so, and hold malicious thoughts, not remain here, but depart quickly! Oṃ bhurkuṃ mahā pramāṇaye bhurtse bhurtse vimala utsuṣma krodha hūṃ phaṭ! Oṃ sumbhani sumbha hūṃ! Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ! Gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ! Ānaya hoḥ bhagavān vidyā rājāya hūṃ phaṭ! Snap your fingers and send the ransom away. Fourth is protection: Visualize the patient as the wrathful deity of action, with one face and two arms, dark blue-black in color, holding a cross vajra in the right hand, and raising a threatening mudra with the left hand, blazing with fire. On his crown is a white four-spoked wheel, with a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the center. In his throat is a red four-petaled lotus, with a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the center. In his heart is a blue five-pronged vajra, with a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the center. Visualize placing vajras in these places, and recite Oṃ Āḥ Hūṃ. From the body, speech, and mind of the deity visualized as oneself, radiate white, red, and blue light, which dissolves into the three syllables of so-and-so, visualizing it as the body, speech, and mind of the deity. Then put on the armor: Place a crossed vajra on his crown, forehead, throat, back, heart, two breasts, navel, and the three junctions, and recite "Oṃ vajra rakṣa hūṃ," visualizing it as a vajra armor. All obstacles rakṣa rakṣa hūṃ! All demons... All sins... All obscurations...
Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད༴ ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད༴ གྲིབ་འཁོན་ཐམས་ཅད༴ མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད༴ རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད༴ བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས། ནད་དང་གདོན་བགེགས་བར་ཆོད་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་བྱིན་རླབས་མཐུས། །འགྲོ་བ་འདི་ལ་བདག་གིས་བསྲུངས་ཟིན་པས། །སུས་ཀྱང་གནོད་པའི་བསམ་པ་མ་བྱེད་ཅིག ། མི་འགྱུར་ལྷུན་པོ་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྡུ་ཞིང་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་འདེབས་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ལེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཁྲུས་ཆོག་རྣམས་ནག་པོ་འགྲོ་ཤེས་སུ་བཀོད་པ་མི་གཙང་དག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ངག་དབང་བཟང་པོས་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལས། ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་རིག་པ་འཛིན་པ་བཛྲཱཀྵརས་༧རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་གསང་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་པ་བཟང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཞིང་ཁམས་དེ་ཉིད་དུ་བསྡེབས་པའོ། །དགེའོ།། །། ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཁྲུས་ཆོག་རྣམས་ནག་པོ་འགྲོ་ཤེས་སུ་བཀོད་པ་མི་གཙང་དག་བྱེད། བཛྲཱཀྵར།
Chinese
一切障碍，一切衰损，一切晦气仇怨，一切不净，一切恶缘，一切中断，raksa raksa hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，保护保护 吽），这样念诵后，观想任何疾病、邪魔、障碍都无法侵入。 之后，十方三世一切善逝，以及忿怒尊斯麦瓦策巴的加持力，我已守护此有情，任何人都不应生起加害之心。 念诵“不变须弥山”等。之后，收摄自己的瑜伽，以回向和发愿来增广，好好进行吉祥语等后续事宜。如此，忿怒尊斯麦瓦策巴的修法和沐浴仪轨，以黑字书写，名为“净化不净”，此乃由智慧自在的阿旺桑波以言语劝请，释迦的居士持明者班匝raksa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚眼）在第七世百族之主一切智者的身语意秘密幻化游舞善妙加持的刹土中编纂而成。善哉！ 忿怒尊斯麦瓦策巴的修法和沐浴仪轨，以黑字书写，名为“净化不净”。班匝raksa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚眼）。
English
All obstacles, all deteriorations, all obscurations and enmities, all impurities, all evil circumstances, all interruptions, raksa raksa hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, protect protect hum). By reciting this, contemplate that no disease, evil spirit, or obstacle can penetrate. Then, all Sugatas of the ten directions and three times, and by the power of the blessings of the Wrathful King Smewatsékpa, I have protected this being, so let no one have the thought of harming. Recite "Unchanging Mount Meru" etc. Then, gather your own yoga, and expand it with dedication and aspiration, and properly perform auspicious words and other subsequent activities. Thus, the practice method and bathing ritual of the Wrathful One Smewatsékpa, written in black ink, called "Purifying Impurities," was compiled by the Shakya lay practitioner and Vidyadhara Vajraksha, at the urging of Ngawang Zangpo, the master of wisdom, in the realm blessed by the seventh emanation of the Lord of a Hundred Families, the all-knowing one, the good play of body, speech, and mind secrets. May it be virtuous! The practice method and bathing ritual of the Wrathful One Smewatsékpa, written in black ink, called "Purifying Impurities." Vajraksha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Diamond Eye).