Tibetan
གཟའ་ཡུམ་གྱི་དབང་ཁྲུས་ཟབ་མོ། འབྲི་གུང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། གཟའ་ཡུམ་གྱི་དབང་ཁྲུས་ཟབ་མོ། འབྲི་གུང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། གཟའ་ཡུམ་གྱི་དབང་ཁྲུས་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩོད་དུས་འདིར་དམ་ཉམས་དང་ཚུལ་འཆོས་མང་བའི་ཉེས་པས་དྲང་སྲོང་གི་གནོད་པས་འཚེ་བའི་ཕྱིར། དེའི་གཉེན་པོ་གཟའ་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། གནས་དབེན་པར་མཆོད་གཏོར་བཤམ། སྟན་བདེ་བར་འདུག་ལ་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་སྐྱབས་སེམས་སྤྱིའི་འགྲོས་སུ་བྱས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དམར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་སེམས་ཨེ་ཡིག་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་དབྱིངས་ཕྱུག་མུ་ཁ་ལེ་སྲིད་གསུམ་རྒྱལ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་གཅེར་བུ་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་པའི་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་གྲོལ་བ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་འཁྲུགས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ལ་མེ་འབར་བ། ནུ་མ་འབུར་ཞིང་ལང་ཚོ་རྒྱས་ལ་སྒེག་ཅིང་ལྡེམ་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་འོད་དམར་པོའི་ཀློང་ན་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པའི་བྷ་ག་གསང་བའི་ནང་དུ་རཱ་ཧུ་ལ་དུད་ཁ་མགོ་དགུ་རལ་པའི་ཁྲོད་ནས་བྱ་རོག་ཏོང་ཏོང་གི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་རྭ་ཡི་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། འོག་མ་གཉིས་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། མགོ་ལུས་ཐམས་ཅད་མིག་སྟོང་ འབར་བ། སྐུ་སྟོད་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པ། སྐུ་སྨད་དུག་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ། ལུས་བདུད་ཀྱི་ལང་ཚོ་ཅན། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨེ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་མཐར། གཟའ་དང་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས། གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པོ་དམར་མེ་རེ་རེ་འཁོར་བའི་འོད་ཀྱིས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨེ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྲིད་གསུམ་དབང་ཕྱུག་མ། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་མ། །དྲན་པས་བདེ་སྟེར་ནད་གདོན་ཞི་མཛད་མ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་ཚུར་བྱོན་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱི་ཤྭ་རཱི་མུ་ཁ་ལེ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད།
Chinese
曜母的深奥灌顶。直贡法称。 曜母的深奥灌顶。直贡法称。 曜母的深奥灌顶仪轨。 顶礼上师与本尊！此争斗时期，因违犯誓言和虚伪矫饰增多之过患，受持明仙人的损害，为对治此，曜母虚空自在母的修法是：在寂静处陈设供品食子，安坐于舒适的坐垫上，先行食子和皈依发心等共同行法后，嗡 梭巴瓦等。从空性中，于红色莲花的蕊上，月轮的座垫上，自心红色埃字放光，成办二利，收摄回来，完全转变，自身成为虚空自在母，三界女王，身红色，一面二手，赤裸，头发束起，剩余部分披于背后，张口龇牙，三眼红色而怒睁，右手高举利剑，左手期克印且燃火。乳房丰满，青春焕发，娇媚而摇曳。以各种珍宝饰品庄严。于极度燃烧且忿怒的红色光芒中，半跏趺坐于巴嘎秘密处中，罗睺罗烟色九头，从发髻中发出乌鸦咚咚的叫声。四手，前两手拉弓射箭，后两手持摩羯鱼旗和钩索。头身全部千眼燃烧。上半身是愤怒的罗刹，下半身是盘绕的毒蛇，身体具有魔女的青春。于天女心间月轮中央，红色埃字的周围。嗡 支玛支 阿布 梭哈。其周围，曜和八部的咒语。曜 卡扎 茹扎 亚 阿亚 玛 贝 杜 迪 萨 纳 啦 梭哈。这两个咒鬘，各自红色火焰旋转的光芒，从自性处迎请智慧天女。唉！吉祥天女，三界自在母，调伏一切傲慢男女，忆念则赐予安乐，平息疾病邪魔，以慈悲心降临，稳固安住。嗡 玛哈 达度 依西瓦热 穆卡列 萨玛 札 札 吽 邦 霍。成为无二无别。嗡 支玛支 阿布 萨巴热瓦Ra 阿尔嘎等，直至夏巴进行供养。
English
Profound Empowerment Ablution of Gza' Yum. Drikung Chokyi Drakpa. Profound Empowerment Ablution of Gza' Yum. Drikung Chokyi Drakpa. The Profound Empowerment Ablution of Gza' Yum is present. Homage to the Lama and the Yidam deity! In this time of strife, due to the fault of many broken vows and pretenses, harmed by the injury of the hermits, as an antidote to this, the practice method of Gza' Yum Dbyings Phugma is: In a secluded place, arrange offerings and torma. Sit comfortably on a cushion, and perform the preliminary torma and refuge and bodhicitta in the general manner. OM SWA BHAVA, etc. From the state of emptiness, on the stamen of a red lotus, on a moon seat, from one's own mind, a red E syllable radiates light. Having accomplished the two purposes, it gathers back and completely transforms, oneself becoming Dbyings Phug Mukha Le, the queen of the three realms, body red in color, one face, two arms, naked, hair tied up, the remainder falling down the back. Mouth open, bared fangs, three eyes red and wrathful. The right hand brandishing a sword, the left hand holding a threatening mudra with fire blazing. Breasts bulging, youth flourishing, charming and swaying. Adorned with various precious ornaments. In the midst of a blazing and wrathful red light, seated in a half-lotus posture in the bhaga secret place, Rahula smoky, with nine heads, from within the matted hair, the sound of crows cawing. Four hands, the first two drawing a horn bow and arrow. The lower two holding a makara banner and a lasso. The entire head and body ablaze with a thousand eyes. The upper body a wrathful rakshasa, the lower body coiled with poisonous snakes, the body possessing the youth of a demoness. At the heart of the goddess, in the center of a moon mandala, around a red E syllable. OM KHRI MA KHRI A PU SVAHA. Around that, the mantra of the planets and the eight classes. GZA KHA TRA RU TRA YA A YA MA PRE DU TI SHA NA LA SVAHA. These two mantra garlands, each with a red fire revolving light, invite the wisdom goddess from her natural abode. E! Glorious goddess, sovereign of the three realms! Tamer of all arrogant males and females! Giver of bliss upon remembrance, pacifier of disease and demons! Out of compassion for beings, come here and remain steadfast! OM MAHA DHATU ISHWARI MUKHA LE SAMA JA: DZA HUM BAM HOH. Become inseparable. OM KHRI MA KHRI A PU SAPARIWARA ARGHAM, etc., up to SHABDA, offer.
Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་སོགས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། བདག་མདུན་སྤྱི་ལ་འབུལ། ཨོཾ་རཱ་ཧུ་ལ་པ་ཤ་མེ་ཀི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན་གྱིས་དྲང་སྲོང་ལ་འབུལ། བསྟོད་པ་ནི། ཐུགས་རྗེ་གཟི་འོད་ལྡན་པས་ས་གསུམ་གྱི། །ཉེས་ཚོགས་མུན་ནག་སྟུག་པོ་ཅིག་ཆར་འཇོམས། །འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་བདེ་མཆོག་པད་དཀར་ཚལ། །རབ་རྒྱས་བྱེད་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ལྷ་མོའི་ ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་གཡས་སུ་འཁོར་བའི་ཚེ་ལྷ་མོ་དང་རཱ་ཧུ་ལ་ལ་ཕོག །ཞལ་ནས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པ་ལས་ལྷ་མོའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་རཱ་ཧུ་ལ་ལ་བདེ་བའི་ཉམས་སྐྱེས་ཤིང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར། བསམ་པའི་ངང་། ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ། འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་གྲངས་ཚད་ཡིན། གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་སོ། །བདག་བསྐྱེད་དོ།། ༈ །།ཡང་རྗེས་གནང་བྱེད་ན་གདན་གཙང་མའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་བའི་དབུས་སུ་བུམ་རྫས་ནི། ཙནྡན་དཀར་པོ། །དེ་བ་དཱ་རུ། རྒྱ་ཤུག །རུ་རྟ། བཙོད། ཏིལ་དཀར་པོ། གི་ཝཾ། གུར་གུམ། ཅུ་གང་། ག་པུར། གུ་གུལ་ནག་པོ། རྨ་བྱའི་མདོངས། ཧ་ས་དེ་བ་རྣམས་ཕྱེ་མ་བྱས་ལ་བཏབ། བ་དམར་པོའི་འོ་མ་བསྲེས། མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་རྨ་བྱའི་སྒྲོའི་ཁ་རྒྱན་བཙུག །གསུང་དབང་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི། ཐུགས་དབང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འོད་འབར། མཐའ་རྟེན་གཏོར་དབང་དམར་གཏོར་བཅས་དང་། མཐར་མཆོད་པ་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་སོགས་གོང་ལྟར་བསྒྲུབས་རྗེས། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨེ་ཡིག་དམར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དབྱིངས་ཕྱུག་མུ་ཁ་ལེ་སོགས་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པའི་བར་སྔར་ལྟར་ལས། རཱ་ཧུ་ལ་ལ་ཕོག །བདེ་ བའི་ཉམས་དང་ལྡན། དེ་གཉིས་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པས་བུམ་པ་གང་། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ནད་གདོན་དུག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་སྔགས་གོང་མ་ཅི་མང་བཟླ་ཞིང་སྔགས་འོག་མ་ཡང་སྐབས་བསྟུན་བཟླ། བུམ་ལྷ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པ་དང་། བདག་འཇུག་བླང་བ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིག
Chinese
嗡 班匝 阿玛热达 等，加持食子。嗡 智玛 智 阿布 依当 巴林达 卡卡 卡嘿。供养自前总。嗡 啦呼啦 巴夏 美给 依当 巴林达 卡嘿 卡嘿。七次供养正士。赞颂是：以慈悲光辉，三界之，罪聚黑暗稠密一时摧。暂时和长久的安乐胜妙白莲苑，令其增长之母，向您敬礼赞。之后念诵是： 女神心间的咒鬘，发出自声，右旋之时，触及女神和罗睺罗。从口中念诵咒语时，从女神身中降下甘露，罗睺罗生起安乐之感，一切损害寂灭。意念之中。嗡 智玛 智 阿布 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khrī ma khrī a pu svāhā，汉语字面意思：嗡，智玛，智，阿布，梭哈。）八十万是数量。 嘎 卡扎 汝扎 亚 阿亚 玛 贝 杜 迪 夏 那 啦 梭哈。（藏文：གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：graha khatra rudra ya aya ma pre du ti śa na la svāhā，汉语字面意思：星，卡扎，汝扎，亚，阿亚，玛，贝，杜，迪，夏，那，啦，梭哈。）念诵三百万遍。生起本尊。再次，若做随许，则在清净垫子的中央，八瓣莲花的中心，装满水的珍宝瓶的中央，瓶物是：白檀香。德瓦达茹。红豆杉。芸香。豆蔻。白芝麻。冰片。藏红花。甘松。樟脑。黑安息香。孔雀翎。哈萨德瓦，全部磨成粉末放入。混合红牛的牛奶。系上红色颈饰，装饰孔雀羽毛。语灌顶颅器的甘露。意灌顶五股金刚杵光芒炽盛。边缘供奉食子灌顶红色食子等，最后陈设供品。生起本尊等如上修持后。熏香净化。从空性中，从嗡（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中生出的珍宝瓶，具有特征的内部。从啪（藏文：པཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）中生出甘露海的中央，红莲花的花蕊上，月亮的座垫上，埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字红色放出光芒。做了二利，收回，完全变化，从法界自在母等如上供养赞颂念诵之间如前。触及罗睺罗。具有安乐 之感。彼二者身中降下甘露，充满宝瓶。八部众的疾病、邪魔、毒全部寂灭的能力，观想具有此能力，念诵如上咒语越多越好，下方的咒语也根据情况念诵。瓶神融入瓶中的水中。修持事业瓶，接受自入等如何合理。
English
Oṃ vajra amṛta, etc., bless the torma. Oṃ khri ma khri apu idaṃ baliṃta kha kha khāhi. Offering to self and front in general. Oṃ rāhula paśa meki idaṃ baliṃta khāhi khāhi. Offer seven times to the sage. The praise is: With the compassionate radiance, the three realms' accumulation of faults, thick darkness, are destroyed all at once. The immediate and lasting supreme bliss, the white lotus grove, the mother who makes it flourish, to you I prostrate and praise. Then the recitation is: The goddess's heart mantra garland, emitting its own sound, when turning to the right, touches the goddess and Rāhula. As the mantra is recited from the mouth, nectar descends from the goddess's body, Rāhula experiences a feeling of bliss, and all harm is pacified. In the mind. Oṃ khri ma khri apu svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ khrī ma khrī a pu svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tri Ma Tri, Abu, Svaha.) Eight hundred thousand is the number. Graha khatra rudra ya aya ma pre du ti śa na la svāhā. (Tibetan: གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: graha khatra rudra ya aya ma pre du ti śa na la svāhā, Literal Chinese meaning: Planet, Khatra, Rudra, Ya, Aya, Ma, Pre, Du, Ti, Sha, Na, La, Svaha.) Recite three million times. Generate self. Again, if granting permission, then in the center of a clean cushion, in the center of an eight-petaled lotus, in the center of a precious vase filled with water, the vase substances are: white sandalwood. Devadāru. Yew. Rue. Nutmeg. White sesame seeds. Camphor. Saffron. Nard. Camphor. Black guggul. Peacock feathers. Hasa Deva, all powdered and placed in. Mix with red cow's milk. Tie a red neck cord, decorate with peacock feathers. Speech empowerment skullcup nectar. Mind empowerment five-pronged vajra blazing with light. Edge support torma empowerment red torma, etc., and finally arrange offerings. After accomplishing self-generation etc. as above. Incense purification. From emptiness, from bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) arising a precious vase, inside with characteristics. From vaṃ (Tibetan: པཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam) arising in the center of an ocean of nectar, on the stamen of a red lotus, on a moon seat, from the red ai (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Roman transliteration: ai, Literal Chinese meaning: Ai) syllable light radiates. Having done the two benefits, drawn back, completely transformed, from the Dharmadhatu Rich Mother, etc., as above, between offering praise and recitation, as before. Touches Rāhula. Having bliss feeling. From those two bodies nectar descends, filling the vase. The eight classes' diseases, evil spirits, poisons, all pacified, contemplate having the power to do so, recite the above mantra as much as possible, and also recite the lower mantra as appropriate. The vase deity dissolves into the water of the vase. Accomplishing the action vase, and taking self-entry, etc., as is reasonable.