Tibetan
༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བུམ་པར་སྦ༔ འོད་དཔག་མེད་ནི་བྲེ་ནང་གཞུག༔ བདག་གཞན་བསྲུང་བྱ་བུམ་དབུས་གཞུག༔ རབ་གནས་ཚད་ལྡན་ལེགས་པར་བྱ༔ དེ་འོག་གྲུ་གསུམ་བྲུབ་ཁུང་དེར༔ དུར་ཁྲོད་གྲོག་མཁར་ས་དག་ལ༔ མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ཁྲུ་གང་དབྱིབས༔ སུམ་རིམ་མེ་ཆུ་རླུང་རིས་བྱ༔ དེ་བར་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ༔ གྲུ་བཞི་ལམ་དང་རྡོ་རྗེས་མཚན༔ མཆོད་རྟེན་གྲུ་གསུམ་ཨེ་དབྱིབས་ཐུན་ཁུང་བྱེད༔ གྲི་ཤི་རབས་ཆད་གང་རུང་རྐང༔ ཐུན་སྦུབས་མགྲིན་ལམ་བདེ་བར་བྱས༔ སྦུག་བཀག་ཕུར་པ་དག་གིས་བྱ༔ མཆོད་རྟེན་གཅིག་ལ་རབ་གནས་བྱ༔ རོ་རས་དུག་ཤོག་གང་རུང་ལ༔ ལིངྒ་དབང་པོ་ཚང་བ་བྲི༔ ལྕེ་ཞེང་བྲང་ལ་སླེབ་པར་བྱ༔ ལྕེ་ལ་སྔགས་འདི་དགོད་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཝཱ་ཀ་སཏྭམྦྷ་ཀུ་རུ་ལཾ་ནན༔ སཏྭམྦྷ་སཏྭམྦྷ༔ མོ་ཧ་མོ་ཧ༔ ག་ཡ་ག་ཡ༔ ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ དེ་བྲིས་ས་སྣའི་ལིང་གཟུགས་བཅོས༔ དེ་ཡི་སྙིང་ཀར་མིང་རུས་བྲི༔ གནས་བདུན་ས་ལ་རཀྟས་སྦྲུས༔ སོར་བདུན་ཚད་བཅས་མཆོད་རྟེན་གཞུག༔ དེ་སྟེང་ཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ རྩིབས་བཅུ་དབུས་སུ་ཟླུམ་པོ་བྱ༔ ཟླུམ་དབུས་པུ་རིའི་མཆོད་རྟེན་བྱ༔ ལྟེ་བར་ཁྲོཾ་དང་ཧྲཱིཿབཀོད་ལ༔ ཕྱི་ནས་ཟློག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལ༔ ཧཱུྃ་བཅུ་མགོ་ནི་ནང་དུ་བསྟན༔ འཁོར་རྩེ་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་བཅུ༔ ཕྱིར་བསྟན་རྔམས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ༔ འཁོར་ལོའི་ཕྱི་ན་མུ་ཁྱུད་སྤང༔ མེ་དང་མཚོན་ཆ་བྲིས་ཀྱང་ཆོག༔ རྩིབས་མཆན་ལིངྒ་རེ་རེ་བྲི༔ སྙིང་གར་དམིགས་བྱའི་མིང་རུས་བྲི༔ མཆོད་རྟེན་འོག་མའི་སྟེང་དུ་འམ༔ དཀར་པོའི་རྨང་ལ་བརྒྱངས་ནས་བཞག༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཁྱུང༔ གཉིས་མེད་བསམས་ནས་ སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ༔ མ་མ་ཊཱེ་ཏ་ཛྱེ་ནཱ་གི་ནོ་སརྦ་པ་ཏ་ནན༔ མ་ཧཱ་བ་དེ་ལོ་ཏདྱ་ཐཱ༔ ཀུ་རུ་ཀུ་རུ༔ ཙུ་རུ་ཙུ་རུ༔ མུ་རུ་མུ་རུ༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ད་ཧ་ད་ཧ༔ པ་ཙ་པ་ཙ༔ བྱི་དང་ས་བྱི་དང་ས༔ ཥ་ཊ་ཥ་ཊ༔ ས་ཧ་ས་ཧ༔ ཤ་ཏ་ས་ཧ༔ པྲ་བི་ཙུ་ར་ཎ་བི་ཏ་ན་ས༔ པྲ་ཏྱཾ་གི་ར༔ མ་མ་པྲ་ཡ༔ ཙ་ན་མ་ཧི་ཏད་ད་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མཾ་ཧི་ལོ་ཀ་ད་ར་བཛྲི་ཧ་ས་ཡ་ན༔ ཧ་ཧ་ཧོ་ཤྲཱི་ཀྲ་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་བཟླས་པའི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་མཁའ་ལྡིང་གསལ༔ གདན་འོག་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་འཁོར༔ འུར་འུར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལས༔ མེ་དང་མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག་འཚུབས༔ ཁྲོ་ཆུང་བྱ་ཁྱུང་གྲངས་མེད་འཕྲོས༔ སྟོང་གསུམ་གང
Chinese
为了守护，将轮安放在宝瓶中，将无量光佛安置在量器内，自己和他人所要守护的安置在宝瓶中央，圆满完成符合标准的开光。在那之下，在三角形的坑洞里，在坟地、蚁穴等干净的土地上，做一个一肘高的黑色佛塔，做三层火、水、风的图案，在那中间的黄金地面上，用四方形的道路和金刚杵来装饰，做一个三角形的佛塔，做成埃字形的孔洞，用刀或断裂的任何东西的脚，使孔道的喉咙畅通，用木塞堵住，对一个佛塔进行开光。在尸布或毒纸等上面，画一个具备所有权势的林伽，使舌头伸到胸前，在舌头上写下这个咒语：嗡 诃野揭梨婆 哇嘎 萨德瓦姆巴 咕噜 蓝 南，萨德瓦姆巴 萨德瓦姆巴，摩诃 摩诃，嘎雅 嘎雅，呼噜呼噜 吽 啪 啪。将写好的土质林伽塑形，在那的中心写上名字和属相，在七个位置用土和血混合，用七指的长度安置佛塔，在那上面是遣除的回遮轮，做成十根轮辐，中央是圆形，圆形中央做成普日佛塔，在中心安置 ཁྲོཾ （藏文，kroṃ，krom，空性）和 ཧྲཱིཿ（藏文，hrīḥ，hrih，种子字），外面用遣除咒语围绕，在那后面是十根轮辐的轮，十个ཧཱུྃ་（藏文，hūṃ，hum，种子字）字头朝内，轮的顶端是十个铁制的金翅鸟，朝外做出威猛的姿态，轮的外围是环绕的边缘，也可以画上火焰和武器，在轮辐的旁边画上一个林伽，在中心写上所要对治的名字和属相，在下面的佛塔之上，或者在白色的地基上拉紧后放置，之后自己观想成马头明王和金翅鸟，观想无二无别后，念诵这个咒语：嗡 阿 吽 班杂 卓达 诃野揭梨婆 呼噜呼噜，妈妈 爹达 杰 纳 给诺 萨瓦 巴达 南，玛哈 巴德 洛达 达雅塔，咕噜 咕噜，祖噜 祖噜，姆噜 姆噜，哈纳 哈纳，达哈 达哈，巴匝 巴匝，布 达 萨 布 达 萨，夏达 夏达，萨哈 萨哈，夏达 萨哈，扎 比匝 惹 纳 比 达 纳 萨，扎 帝扬 给 惹，妈妈 扎 雅，匝 纳 玛 嘿 达 达 班杂 卓 达 芒 嘿 洛 嘎 达 惹 班杂 惹 萨 雅 纳，哈哈 吼 师 扎 嘎 惹 雅 吽 吽 啪 啪 梭哈。这样念诵的禅定是，自己观想成马头明王和金翅鸟，在座下是武器的轮在旋转，从呼呼猛烈旋转中，火焰和武器的暴风雨席卷，无数的小金翅鸟飞出，充满三千世界。
English
For protection, place the wheel in the vase, place Amitabha in the measuring container, place oneself and others to be protected in the center of the vase, and complete the consecration according to the standard. Below that, in the triangular pit, on clean land such as cemeteries and ant nests, make a black stupa one cubit high, with three layers of fire, water, and wind patterns. In the golden ground in between, decorate with square paths and vajras. Make a triangular stupa, making an E-shaped hole. Use a knife or the foot of anything broken to make the throat of the hole unobstructed. Block it with a stopper and consecrate one stupa. On a shroud or poisonous paper, draw a lingam with all powers, extending the tongue to the chest. Write this mantra on the tongue: Om Hrih Griwa Waka Satwambha Kuru Lam Nan, Satwambha Satwambha, Moha Moha, Gaya Gaya, Hulu Hulu Hum Phet Phet. Shape the written clay lingam, write the name and lineage in its heart, mix the seven places with earth and blood, place the stupa with a measure of seven fingers, and on top of that is the reversing wheel, with ten spokes and a round center. Make a Puri stupa in the round center, place ཁྲོཾ （Tibetan, kroṃ, krom, emptiness） and ཧྲཱིཿ（Tibetan, hrīḥ, hrih, seed syllable） in the center, and surround it with the reversing mantra. Behind that is a wheel with ten spokes, with ten ཧཱུྃ་（Tibetan, hūṃ, hum, seed syllable） facing inward. At the top of the wheel are ten iron garudas, facing outward in a fierce posture. The outer edge of the wheel is a surrounding border, and flames and weapons can also be drawn. Draw a lingam next to each spoke, and write the name and lineage of the target in the center. Place it on top of the lower stupa, or stretch it on a white base and place it. Then, imagine yourself as Hayagriva and Garuda, and after contemplating non-duality, recite this mantra: Om Ah Hum Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu, Mama Teta Jye Na Gino Sarva Patan Nan, Maha Bade Lodatadyatha, Kuru Kuru, Tsuru Tsuru, Muru Muru, Hana Hana, Daha Daha, Baza Baza, Bida Sa Bida Sa, Shata Shata, Saha Saha, Shata Saha, Prabizura Na Bida Tana Sa, Pratyam Gira, Mama Praya, Tsana Ma He Dada Vajra Krota Mang He Loka Dara Vajri Hasayana, Haha Ho Shri Traka Karaya Hum Hum Phet Phet Svaha. The samadhi of reciting in this way is to visualize oneself as Hayagriva and Garuda, with the wheel of weapons rotating under the seat. From the roaring and violent rotation, a storm of flames and weapons sweeps, and countless small garudas fly out, filling the three thousand worlds.
Tibetan
་ནས་བྱད་མ་རྣམས༔ འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་བསྐྱོན་ནས་བསད༔ ཤ་གཞོབ་ཉིལ་ཉིལ་བཏང་བར་བསམ༔ ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་པས་ངེས་པར་བཟློག༔ དེ་ཡང་རྒྱུད་ཕྱི་མ་སྟོང་གསུམ་ཟ་བྱེད་ལས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་སྟེ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ནན་ཏན་བྱ༔ བདག་ལ་གཞན་ཞིག་རིགས་སྔགས་ཀྱི༔ ཉེ་བར་འཚེ་བ་གང་བརྩམས་པ༔ ཀླུ་རྣམས་ཉེས་པར་བསྒྲུབས་པ་ལྟར༔ དེ་ཀུན་རང་ལ་ལྡོག་པར་འགྱུར༔ རང་གིས་བྱས་པའི་ལྷ་གང་གི༔ རང་ལ་དེས་ནི་ གནོད་པར་ངེས༔ སྦྲུལ་གདུག་གསོས་པ་ཉེས་པ་འམ༔ ཛ་ཡ་ག་ཏོ་འཕྲད་པ་ལྟར༔ རང་ཉིད་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ རང་ཉིད་སྦྱོར་ངན་བྱས་པ་ཀུན༔ ལྕགས་བསྲེགས་ལ་ནི་རས་བལ་མཚུངས༔ ནམ་མཁའ་ལ་ནི་བཏེགས་པ་ལྟར༔ རང་གི་ངག་རྣམས་རེངས་པར་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་པས༔ འདི་ལྟར་སྦྱོར་བ་བརྩམས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ༔ སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ལྡན་ན་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལྟ་བུའི་ལས་སྦྱོར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཨྠྀི༔ གུ་ཧྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏོར་འབུལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ་ནི༔ ནང་སྒྲུབ་ཀླུ་འདུལ་ལྟར་བྱ༔ ཡང་ན་ལས་གཞུང་གང་རིགས་གཏང༔ བདག་འདྲ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ངས༔ རྟ་མཆོག་རོལ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ནས༔ གདུག་པ་འདུལ་བའི་ལས་ཕྲན་རྣམས༔ ཟབ་བསྡུས་བཅུད་དྲིལ་སྙིང་ཐིག་འདི༔ སྤེལ་ཕངས་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི༔ ཟབ་རྒྱ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད༔ སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་དགའ་བ་ལུང་གི་ཚལ་ནས་རྙེད་པའོ།། །། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས་གདུག་པ་འདུལ་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱུང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྒྲུབ་སྐོར་ལས་སྦྱོར་དང་། སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ།
Chinese
从……起，将邪魔们，刺在轮子的轮辐上杀掉，观想血肉模糊。修持七日必定能遣除。此亦出自后续《三千世界食者》：诶玛霍！此乃极密之法，瑜伽士应精勤修持。若有他人以明咒，对我等造作损害，如同惩罚龙族一般，彼等一切皆将返回自身。自己所修之何尊神，必定会对自己造成损害。如同养育毒蛇反受其害，或如遭遇扎亚嘎多，无疑会毁灭自己。自己所作一切恶行，如同铁烧红遇到棉花，如同在虚空中竖立旗帜，自己的语言将会僵硬。如是说，仅作此修法便能成就，若具足咒语和禅定，更不必说。是如金刚石般的业行。萨玛雅。（藏文）阿提。（藏文）古雅。（藏文）匝雅。供朵玛、供养、赞颂等，应如内修降伏龙族般进行。或者念诵任何适合的仪轨。我等邬金莲花生，从马王舞续大续部中，将降伏恶毒的零星事业，深奥浓缩精华心髓，不舍弃地作为珍宝伏藏起来。愿与具缘者相遇。萨玛雅。嘉嘉嘉。（藏文）阿提。匝雅。身语意之印。是塔香·努丹多吉从嘎瓦隆的园林中发掘出来的。 本尊意集马王舞，降伏恶毒之作，忿怒王琼鸟之外内密三种修法之事业，以及塔香·努丹多吉。
English
From... the evil spirits, stab them on the spokes of the wheel and kill them, visualize the flesh and blood being torn apart. Practicing for seven days will surely dispel them. This also comes from the later tantra "The Eater of Three Thousand Worlds": Emaho! This is the most secret dharma, the yogi should practice diligently. If others, with their knowledge mantras, cause harm to me, just like punishing the Naga, all of that will return to themselves. Whatever deity one has practiced, will surely cause harm to oneself. Just like raising a venomous snake and suffering from it, or like encountering Jaya Gato, one will undoubtedly destroy oneself. All the evil deeds one has done, are like red-hot iron meeting cotton, like erecting a flag in the sky, one's own words will become stiff. Thus it is said, just by doing this practice one can achieve accomplishment, not to mention if one has mantra and samadhi. It is a karma like a diamond. Samaya. （藏文）Athi. （藏文）Guhya. （藏文）Zab gya. Offering torma, offerings, praises, etc., should be done like the inner practice of subduing the Nagas. Or recite any suitable ritual text. I, Orgyen Padmasambhava, from the great tantra of the Horse King Dance Cycle, the scattered activities of subduing the wicked, this profound condensed essence heart drop, without abandoning it, is hidden as a precious treasure. May it meet with those who have karmic connections. Samaya. Gya Gya Gya. （藏文）Athi. Zab Gya. There are seals of body, speech, and mind. It was discovered by Tagsham Nudan Dorje from the garden of Gawa Lung. The mind accomplishment of the Yidam, the dance of the Horse King, the activity of subduing the wicked, the outer, inner, and secret three practices of the Wrathful King Garuda, and Tagsham Nudan Dorje.