Tibetan
འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་རྩི་དམར་བྱུགས། སྐུ་ཙཀ་ཡོད་ན་འཛུག །མཐར་མཆོད་གཏོར་དང་། ཉེ་ལོགས་ཅི་རིགས་པར་ལས་བུམ་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱ། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བསྐྱེད་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ནས། དེ་ལ་འདིར་ཀླུ་དང་ས་བདག་གི་གཉེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་སྐོར་ལ་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་ལུགས་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཞིག་མཆིས་པ་ལས། ད་ལམ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བཀའ་བརྒྱད་དྲག་པོ་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་ཆ་ལག་རྒྱལ་སྲས་ཁྱུང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དང་། གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཚོགས་ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ནག་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་མ་འདིའི་སྒོ་ནས་བྱིན་རླབས་གཏོར་དབང་གི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། སློབ་མས་བྱ་བའི་རིམ་པ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ལ། ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་ཕུལ་མཛོད། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ནི༔ ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་འཇིགས་པ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྩོལ༔ རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ ལེགས་པར་བྱིན་རློབ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ཆེན་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་དོན་ བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དངོས་གཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཁྲོཾ་མཐིང་ནག་གཅིག་ཏུ་གསལ་བ་དེ་ཡོངས
Chinese
用八个相同的轮子围绕，涂上红色的颜料。如果有身像（སྐུ་ཙཀ་），就安插上。最后是供品和食子，以及附近各种需要的法器，如事业瓶等，都要准备好。由于上师和弟子无别的生起次第和念诵在前，所以，让弟子们沐浴，驱逐邪魔，观修保护轮，明确发心之后。在此，关于龙和地主的对治，金刚 Garuda 的方面，新旧噶玛噶举和伏藏有许多不同的传统。现在，从化身大伏藏师 Rigzin Gökyi Demtruchen 从桑桑拉扎（Zang Zang Lha Drak）迎请来的噶举八大法行忿怒自生自显的组成部分，王子大鹏鸟的全部，以及密名“意之修法”的事业法，黑色事业鹏鸟二者的后者，通过此门来修持甚深的加持食子灌顶次第。上师的事业完成后，弟子们的事业次第分为加行、正行、后行三个部分。在加行次第中，首先，为了请求甚深的加持灌顶，献上一个曼扎。请复诵这个祈祷文：三世诸佛的一切，从意化现的使者是，事业鹏鸟，恐怖者的，身语意的加持赐予我。为了清净相续，在面前的虚空中，与上师无二的根本三宝护法海会等如现量般安住的面前，皈依，并发起菩提心，请复诵这个：传承的根本上师，赐予成就的本尊，善加加持的空行母，皈依根本三者。发心为了所有众生的利益，化身鹏鸟修成后，以适合任何人的事业，成办众生的利益而发心。正行中有身语意的加持和食子的灌顶，首先为了身加持，请这样观想：用事业咒语清扫，用 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性）净化。以弟子的蕴、界、处为代表的一切不净显现都不可得，化为空性。从空性中，你们自己的心识都显现为一个蓝黑色的 ཁྲོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，kroṃ，空点）。
English
Surround with eight identical wheels and apply red paint. If there is a body image (Kutsak), insert it. Finally, prepare offerings and tormas, as well as various necessary implements such as activity vases in the vicinity. Since the generation stage and recitation of the inseparability of the master and disciple precede, have the disciples bathe, expel obstacles, meditate on the protective circle, and clearly establish the mind of enlightenment. Here, regarding the antidote to nagas and earth lords, the Vajra Garuda, there are many different traditions of the old and new Kama Kagyu and Terma. Now, the complete part of the wrathful self-arising and self-manifesting Kagyü Eight Great Practices, the Prince Great Garuda, which was invited from Zang Zang Lha Drak by the incarnate great treasure revealer Rigzin Gökyi Demtruchen, and the activity dharma of the secret name "Mind Practice", the latter of the two black activity Garudas, through this door, practice the profound blessing torma empowerment sequence. After the activities of the master are completed, the activities of the disciples are divided into three parts: preliminary, main, and subsequent. In the preliminary stage, first, in order to request the profound blessing empowerment, offer a mandala. Please repeat this prayer: The messengers emanated from the minds of all the Buddhas of the three times are, the terrifying activity Garuda, grant the blessings of body, speech, and mind. In order to purify the continuum, in the space in front, take refuge in the presence of the root three jewels and Dharma protectors, like a sea of clouds, inseparable from the lama, and generate the mind of enlightenment. Please repeat this: The root of the lineage, the lama, the yidam deity who grants siddhis, the dakini who bestows blessings, I take refuge in the three roots. Generating the mind, for the benefit of all beings, after accomplishing the emanation of the Great Garuda, with the activity that suits anyone, generate the mind to accomplish the benefit of beings. In the main part, there are the blessings of body, speech, and mind, and the empowerment of the torma. First, for the sake of the body blessing, please visualize as follows: Cleanse with the activity mantra, purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ, Devanagari: स्वभाव, Romanization: svabhāva, meaning: self-nature). All impure appearances represented by the aggregates, elements, and sense bases of the disciples are unattainable and transformed into emptiness. From within emptiness, your own minds all appear as a single dark blue-black ཁྲོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanization, kroṃ, meaning: empty dot).
Tibetan
་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོ་མགོ་དགུ་པ༔ ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཀླུ་རྒྱལ་མང་པོ་གདན་དུ་བཏིང་བ༔ ཀླུ་ཕྲན་མང་པོ་ཟས་སུ་ཟ་བ༔ སྐུ་ལུས་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མེ་འབར་བ༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཤོག་པ་ཅན༔ ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་མིག་ཅན༔ ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བའི་མཆུ་སྡེར་ཅན་དུ༔ གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། སྟེང་ནས་ཁ་ཆར་འབབ་པ་ལྟ་བུ། འོག་ནས་ས་རླངས་ཐོན་པ་ལྟ་བུ། བར་ནས་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟ་ བུ། ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ལུས་ལྷར་གསལ་བ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་དྲུང་དྲུང་། དུར་དུར། ཆེམ་ཆེམ། ཁཾ་ཁཾ། སོད་སོད། རྦད་རྦད་སྭཱ་ཧཱ།་་་དཔེ་ཕལ་ཆེར་ལ་མེད། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། སྤོས་རོལ་བྱ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོར་གསལ་བཞིན་པའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག་ཆེན་པོའི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས། ངག་སྔགས་སུ་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པས་ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿདང་སྤོས་རོལ་བྱ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོར་གསལ་བཞིན་པའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཡིད་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་ཐུགས
Chinese
从成为……之后，你们化为业之黑鹏，九头，双手，以众多龙王为座垫，以众多小龙为食物，从身躯燃起天铁之火，具有智慧燃烧的翅膀，具有日月燃烧的眼睛，成为具有燃烧铁钩的喙爪之相，于清晰的头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识。如是清晰的心间种子字放出光芒，十方诸佛和菩萨的一切身之加持，无余化为大鹏黑鹏之身的不可思议之相，如从上方降下冰雹，如从下方升起地气，如从中间刮起暴风雪，虚空大地中阴所有一切摇摇晃晃，纷纷扬扬而来，与你们的基身明观为天尊无别融为一体，身体的疾病、邪魔、罪障全部清净，生起获得金刚鹏鸟身之加持无余融入相续的信心。嗡 仲仲，都都，钦钦，康康，索索，巴巴 梭哈（藏文：ཨོཾ་དྲུང་དྲུང་། དུར་དུར། ཆེམ་ཆེམ། ཁཾ་ཁཾ། སོད་སོད། རྦད་རྦད་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。。。大部分范本中没有。身体灌顶嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶嗡）。进行焚香和演奏。为了语之加持，你们观想为业之黑鹏，三处以三字标识，从其放出光芒，迎请十方诸佛和菩萨的一切语之加持，无余化为大鹏黑鹏的咒语之相，融入于明观为语咒之中，从而清净语之疾病、邪魔、罪障。生起金刚鹏鸟语之加持无余融入相续的信心。咒语末尾，语灌顶阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाका अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语灌顶阿），并进行焚香和演奏。再次为了意之加持，你们观想为业之黑鹏，三处以三字标识，从其放出光芒，迎请十方诸佛和菩萨的一切意之加持，无余化为大鹏黑鹏的心间种子字之相，融入于明观为意智慧之中无别融为一体，从而清净意之疾病、邪魔、罪障所有一切。金刚鹏鸟之心。
English
After becoming... you transform into the Karma Black Garuda, with nine heads, two hands, using many Naga kings as cushions, eating many small Nagas as food, flames of meteoric iron blazing from the body, possessing wings blazing with wisdom, eyes blazing with the sun and moon, becoming the form with a beak and claws of blazing iron hooks, with a clear white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) on the crown of the head, a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) at the throat, and a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) marking the heart. As such, light radiates from the seed syllable at the clear heart, and all the blessings of the body of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, without exception, transform into the inconceivable form of the great Black Garuda, like hail falling from above, like earth vapor rising from below, like a blizzard raging from the middle, all of space, earth, and the intermediate realm shaking and trembling, coming in a flurry, and merging indistinguishably with your base body visualized as the deity, purifying all diseases, evil spirits, and defilements of the body. Generate the faith that the blessings of the Vajra Garuda's body, without exception, enter your being. Om Drung Drung, Dur Dur, Chem Chem, Kham Kham, Sod Sod, Bad Bad Svaha (Tibetan: ཨོཾ་དྲུང་དྲུང་། དུར་དུར། ཆེམ་ཆེམ། ཁཾ་ཁཾ། སོད་སོད། རྦད་རྦད་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: )... Mostly not in the example. Kaya Abhishincha Om (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: काया अभिषिञ्च ओ, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Chinese literal meaning: Body empowerment Om). Perform incense and music. For the sake of the blessing of speech, as you visualize yourselves as the Karma Black Garuda, light radiates from the three places marked by the three syllables, and all the blessings of the speech of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, without exception, are invited in the form of the great Black Garuda's mantra, merging into the speech visualized as mantra, thereby purifying the diseases, evil spirits, and defilements of speech. Generate the faith that the blessings of the Vajra Garuda's speech, without exception, enter your being. At the end of the mantra, Vaka Abhishincha Ah (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वाका अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: vāka abhiṣiñca āḥ, Chinese literal meaning: Speech empowerment Ah), and perform incense and music. Again, for the sake of the blessing of mind, as you visualize yourselves as the Karma Black Garuda, light radiates from the three places marked by the three syllables, and all the blessings of the mind of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, without exception, are invited in the form of the heart seed syllable of the great Black Garuda, merging indistinguishably into the wisdom visualized as mind, thereby purifying all diseases, evil spirits, and defilements of mind. The Vajra Garuda's mind.