Tibetan
་ནོར་བུ་འབར་བས་བརྒྱན༔ ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་གཟིགས་ནས༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དུས་གཅིག་གསོལ༔ ཞལ་གྱི་སྐན་སྒྲ་སྡེབ་པ་ཡིས༔ ཀླུ་གཉན་བརྒྱལ་ཞིང་འགེམས་པར་འགྱུར༔ ལྗགས་ནས་མེ་འབར་གདུག་པ་སྲེག༔ ཤངས་ནས་རླུང་ནག་འཚུབས་པ་ཡིས༔ སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་འཚུབས་ཀྱིས་སྡུད༔ གནམ་ལྕགས་རལ་གྲིའི་གཤོག་པ་རྡེབ༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་རལ་པ་གཏིབས༔ སྟེང་གི་ ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་སྒྲོལ༔ ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མོ་ཐུར་དུ་གདེངས༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་འུབ་ཀྱིས་སྡུད༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཟས་སུ་ཟ༔ ཁ་ནས་ཁྲོ་ཆུའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་འཐོར་བར་བསམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ དྲག་པོའི་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱ༔ ཨོཾ་དྲུང་དྲུང་དུར་དུར༔ ཆེམ་ཆེམ༔ ཁཾ་ཁཾ༔ སོད་སོད༔ རྦད་རྦད་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་དྲག་ཏུ་བཟླས་པ་ཡིས༔ བྱ་ཁྱུང་གཤོགས་པ་བརྡབས་བྱས་ནས༔ ལྷོག་པ་ཟས་སུ་ཟ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་བསྐྱེད་པས༔ གདུག་པ་གཉན་གྱི་སྟོབས་ཟད་དེ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་འགྱུར༔ འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་སྔགས་བཟླས་པས༔ གདུག་པ་གཉན་གྱི་གཉེན་པོར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལས་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་བྱ༔ ལྷོག་རྒོད་དྲག་པོ་འདུལ་བ་ལ༔ སྡུད་པའི་སྔགས་དང་སྤུར་བའི་སྔགས༔ གསོད་པའི་སྔགས་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད༔ ནད་རིམས་ཆར་ལྟར་ལང་པའི་དུས༔ སྲུང་དང་ཟློག་དང་གསད་པ་དང༔ གཅུན་པའི་སྔགས་ལ་ནན་ཏན་གྱིས༔ སྤྱིར་དུ་ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ནག་འདིས༔ གཉན་གྱི་རིགས་རྣམས་ཐལ་བར་རློག༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་ཟས་སུ་ཟ༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་མིའི་མགོན་སྐྱབས་བྱེད༔ སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཕན་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་གང་བྱེད་ཀྱང༔ ལས་ཀྱི་ ཁྱུང་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ཁྱུང་གི་སྒོམ་རིམ་དང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཐེམ་བྱང་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ༔ ༈ ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་སྨན་དང༔ གཉན་ལྷོག་རིམས་སྲུང་གསོད་པའི་མན་ངག་བཅས་བཞུགས་སོ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ དཔལ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ཚར་བའི་དུས་སུ༔ རབ་གནས་མངའ་གསོལ་ཚར་བའི་རྗེས་ལ༔ མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་བཀའ་བསྩལ་པ༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ༔ མན་ངག་གི་ཆོས་གནད་ཟབ་མོ་བཤད་ཀྱིས༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གསོན་ཅིག༔ ད་ལྟ་དུས་བཟང་སྤྱོད་པ་བཟང༔ ནད་མེད་འབྲུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས༔ སེམས་ཅན་སྐྱིད་པའི་དུས་སུ༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་ན༔ རང་དབང་རང་གིས་ཐོབ་པ་གདའ་ཏེ༔ བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ
Chinese
以燃烧的珍宝为饰，如日月般的眼睛凝视着，一时供养三界所有。口中发出调和的音声，使龙和厉鬼昏厥而屈服。舌头发射火焰焚烧恶毒，鼻孔呼出黑色狂风，聚集世间的邪魔外道。天铁宝剑拍打着翅膀，燃烧的火焰鬃毛倒竖，救度上方的 邪魔恶鬼。钢铁的利爪向下伸张，聚集龙、厉鬼和地神，全部吞噬为食物。口中喷出愤怒之水的咸味，观想遍洒于整个世界。如是清晰的境界中，念诵此猛咒：嗡 德隆 德隆 杜尔 杜尔，切姆 切姆，康 康，索 索， 惹 惹 梭哈。如是猛烈念诵后，观想鹏鸟拍打翅膀，吞食所有瘟疫。由此禅定的力量增上，恶毒厉鬼的力量耗尽，一切众生获得安乐。念诵百万三遍此咒语，能对治恶毒厉鬼。之后进行各种事业，对于调伏凶猛的瘟疫，专注念诵勾招咒和抛掷咒，以及诛杀咒。在疾病如雨般降临之时，专注念诵守护、遣除、诛杀和降伏的咒语。总的来说，这个业之黑鹏鸟，能将所有厉鬼种类焚为灰烬，吞食龙和地神，成为世间人天之怙主，利益一切众生。因此，无论修何种修法，都可委托业之鹏鸟成办事业。如是说。鹏鸟的观修次第和根本咒语的目录指示完毕。 愿吉祥！黑业鹏鸟的药物，以及防护、诛灭厉鬼瘟疫的诀窍等在此。邬金莲花生大士，在圆满建成殊胜桑耶寺后，在圆满举行开光典礼之后，对君主赤松德赞和王妃卡钦公主措嘉说：为了利益一切有情众生，我将宣说甚深口诀之法要，伟大的国王请谛听！现在是吉祥之时，受用美好，无有疾病，五谷丰登，受用广大，在众生安乐之时，修持正法，能获得真正的自主，无量劫中
English
Adorned with a blazing jewel, with eyes gazing like the sun and moon, offering to all three realms at once. The combined sound of the syllables from its mouth causes nagas and malignant spirits to faint and submit. Flames blaze from its tongue, burning away evil. From its nostrils, a black wind gusts, gathering the gods and demons of existence with a whirlwind. It flaps wings of iron meteoric swords, and its blazing mane of fire bristles, liberating the evil gods and demons above. It extends iron claws downwards, gathering nagas, malignant spirits, and earth lords with a swoop, devouring them all as food. From its mouth, the salty taste of wrathful water emanates, visualizing it scattering throughout the world. From within such a clear state, recite this fierce mantra: OM DRUNG DRUNG DUR DUR, CHEM CHEM, KHAM KHAM, SOD SOD, RBAD RBAD SVAHA. By reciting fiercely in this way, visualize the Garuda flapping its wings, devouring all epidemics as food. By increasing the power of this samadhi, the strength of evil malignant spirits is exhausted, and all beings become happy. By reciting the mantra three hundred thousand times, it becomes an antidote to evil malignant spirits. Then perform various activities, focusing intently on the mantras for summoning and scattering, as well as the killing mantra, to subdue fierce epidemics. At times when diseases arise like rain, focus intently on the mantras of protection, repulsion, killing, and subjugation. In general, this black Garuda of action incinerates all kinds of malignant spirits, devours nagas and earth lords, becomes the protector of gods and humans in the world, and benefits all living beings. Therefore, whatever practice you do, entrust the activity to the Garuda of action. Thus it is said. The instructions on the meditation sequence of the Garuda and the index of the root mantra are complete. May it be auspicious! The medicine of the black Garuda of action, along with the essential instructions for protecting against and killing malignant epidemic diseases, etc., are present here. Padmasambhava of Oddiyana, after the completion of the construction of the glorious Samye Monastery, spontaneously accomplished, and after the completion of the consecration ceremony, spoke to the sovereign Trisong Detsen and the consort Kharchenza Tsogyal: For the benefit of all sentient beings, I will explain the profound essential points of the oral instructions. Great king, listen! Now is a good time, the conduct is good, there is no disease, grains and resources are abundant, and at a time when sentient beings are happy, practicing the holy Dharma, one obtains true self-mastery, for immeasurable kalpas.
Tibetan
་ནས༔ གཟུང་འཛིན་ལ་གོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས༔ བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ཉུང་བར་གདའ༔ མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་རྐྱེན་དང་བར་གཅོད་མང་དུ་འགྲོ༔ ཚེ་ཚད་དྲུག་ཅུ་ཁ་རལ་ནས་བསྐལ་པའི་ཆ་མི་སྙོམ༔ འབྱུང་བཞི་སོ་སོར་འཁྲུག༔ ནད་རིམས་དར༔ སྡེ་པ་ནང་འཁྲུག༔ ཁྱད་པར་ནད་རིམས་དང་གཉན་ནད་ཀྱིས་འཛམ་བུ་གླིང་ཕལ་ཆེར་བརླག་པར་འགྱུར༔ གྲི་ཐབས་སྣ་དགུ་དར༔ བོད་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པ་གཅིག་འོང༔ དེའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ནི་མང་པོ་ཡོད་དེ༔ ཕལ་ཆེར་འོག་གདོན་གཉན་རིམས་དར་ནས༔ རྐྱེན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་རང་གིས་བྱེད་དོ༔ གཉན་རྒོད་དུ་ལངས་ན་ལྷོག་རྒོད་ཅེས་བྱ་སྟེ༔ སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་ཧུར་ཐུམས་སུ་བརླག་པར་བྱེད་དོ༔ རིམས་ཀྱིས་འཇུག་ན་རིམས་ནད་ཅེས་བྱ་སྟེ༔ ཚ་གྲང་གི་ནད་བསྡེབས་ནས་རིམ་གྱིས་མེ་མཆེད་པ་ལྟར་ཕལ་ཆེར་འཇོམས༔ དུས་དེ་ལྟ་བུ་ཤར་ཙ་ན༔ སྐྱེས་བུ་བདག་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གྲངས་བསྙེན་ཐེམས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ནག་པོ་ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་གི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ༔ རྩ་བའི་སྔགས་དང་ལས་སྔགས་སོ་སོར་བགྲངས༔ རྟགས་ཚད་ཚང་བར་བྱས་ན༔ ལུས་ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ལྟར་འགྱུར་ཏེ༔ བདག་ལ་ནད་རིམས་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་བས༔ གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ གལ་ཏེ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་མ་སོང་ན༔ དུག་སྦྲུལ་ལག་གིས་བཟུང་བ་དང་འདྲ་སྟེ༔ རང་གཞན་གཉིས་ཀ་ཕུང་བར་བྱེད་དོ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ ཁྱུང་གི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་མི་དེ༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གི་སྟེང་ན་གཉའ་གནོན་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲ་སྟེ༔ རྒྱལ་པོ་འབངས་ལ་ནོན་ཆུང་བ་ལ༔ འབངས་ ཀྱིས་གྱེན་ལོག་བྱུང་ན་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་འཁྲུགས་ཏེ་ཕུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་མཁན་ནུས་པ་ཆུང་བ་ལ༔ གཉན་གྱིས་བརྒལ་ཏེ་ཤི་ན༔ གཉན་རྒོད་མགོ་ལངས་ཏེ་ཕུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ཕྱིར་དང་པོ་སྔགས་ལ་ནན་ཏན་བྱ༔ དེ་ནས་སྔགས་དང་སྨན་སྦྲེལ་ཏེ༔ གཉན་རིགས་ལྷོག་པའི་འཇིགས་པ་མེད་དོ༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ ལྷོག་རིམ་གསོད་པར་འདོད་པས་དཔའ་བོ་དགུའི་གོ་ཆ་བགོ་སྟེ༔ སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསུམ་ལ༔ སྨན་ཆེན་དང་གཅིག༔ འཛིན་པ་དང་གཉིས༔ ཨ་རུ་ར་དང་གསུམ༔ དེ་ལ་བློན་པོ་དྲུག་དགོས་ཏེ༔ གླ་རྩི་ཤིང་ཀུན་དངུལ་ཆུ་གསུམ༔ གུ་གུལ་མིང་ཅན་སྟག་ཤ་གསུམ༔ དེ་ལྟར་དགུ་པོ་ཚང་བར་བསགས་ལ༔ རིལ་བུ་བྲ་བའི་རིལ་མ་ཙམ་བྱས་ལ༔ ཁྱུང་གི
Chinese
从那时起，由于习惯于能所执，成就无上菩提变得稀少。未来时期，违缘和障碍增多，寿命缩短至六十岁，劫的时运不均衡，四大各自扰乱，瘟疫蔓延，部族内部争斗。特别是瘟疫和疠病将摧毁几乎整个赡部洲。 刀兵之法九种盛行，藏人将被痛苦折磨得筋疲力尽。这其中的原因有很多，大多数是下部鬼神疠疫蔓延，所有的违缘都由此而生。如果疠鬼猖獗，就叫做“霍鬼”，它会迅速夺走众生的性命。如果瘟疫侵袭，就叫做瘟疫病，寒热之病并发，像火焰蔓延一样摧毁一切。当这样的时代来临时，致力于自他利益的修行者们，首先要圆满金刚手菩萨的本尊念诵数量。然后，要修持黑 कार्य（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）鹏，作为护法和教令护法的形象，分别念诵根本咒和事业咒，如果证相和数量圆满，身体就会像铁树一样，任何瘟疫都无法侵入自身，从而致力于利益他人。如果猛咒的念诵没有达到数量，就像用手抓住毒蛇一样，会毁灭自己和他人。这是为什么呢？修持鹏的人，就像是压制龙、厉鬼和地主的君王一样，如果君王对臣民压迫过甚，臣民就会反抗，导致整个国家动乱而毁灭。同样，如果咒师能力不足，被厉鬼击败而死，厉鬼就会抬头作乱而毁灭。因此，首先要努力修持咒语，然后将咒语和药物结合起来，就不会有厉鬼霍乱的恐惧。因此，要努力修持这个！萨玛雅！嘉嘉嘉！想要消灭霍乱，就要穿上九勇士的盔甲，对于三种药王：大药一种，执持二种，诃梨勒三种，需要六种大臣：麝香、沉香、水银三种，古古甲、名香、虎肉三种，这样收集齐全九种，做成芥子大小的丸药，
English
From that time on, due to the force of being accustomed to grasping and fixation, accomplishing unsurpassable bodhi becomes rare. In the future, obstacles and hindrances will increase, the lifespan will be shortened to sixty, and the times of the kalpa will be uneven. The four elements will each be disturbed, plagues will spread, and there will be internal strife among groups. In particular, plagues and epidemics will destroy almost the entire Jambudvipa. The nine methods of warfare will flourish, and Tibetans will be exhausted by suffering. There are many causes for this, but mostly it is due to the spread of lower demonic epidemics, and all obstacles arise from this. If the epidemic spirit becomes rampant, it is called "Lhok spirit," and it will quickly destroy the lives of sentient beings. If a plague strikes, it is called a plague disease, and the diseases of heat and cold combine, destroying almost everything like a spreading fire. When such a time arises, those who strive for the benefit of themselves and others should first complete the number of recitations of the Vajrapani mantra. Then, the black Garuda of action should be practiced as a protector and a form of command guardian, reciting the root mantra and the action mantra separately. If the signs and numbers are complete, the body will become like an iron tree, and no plague can penetrate it, thus striving for the benefit of others. If the recitation of the fierce mantra is not completed to the required amount, it is like holding a poisonous snake in your hand, destroying both yourself and others. Why is this? The person who practices Garuda is like a king who suppresses nagas, epidemic spirits, and earth lords. If the king oppresses the subjects too much, the subjects will rebel, causing the entire kingdom to be in turmoil and destroyed. Similarly, if a mantra practitioner has little power and is defeated and killed by an epidemic spirit, the epidemic spirit will rise up and destroy everything. Therefore, first strive to practice the mantra diligently, and then combine the mantra with medicine, and there will be no fear of the Lhok epidemic. Therefore, strive diligently in this! Samaya! Gya Gya Gya! To kill the Lhok epidemic, put on the armor of the nine heroes. For the three kings of medicine: great medicine one, holding two, haritaki three. Six ministers are needed for this: musk, agarwood, and mercury three, guggul, fragrant name, and tiger meat three. Thus, gather all nine completely, make pills the size of mustard seeds,", "藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思": "कार्य，कार्य，kārya，事业