Tibetan
། གནོད་བྱེད་ལ་སོད་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ནཱ་ག །ནཱ་ག་ཤིག་ཤིག །ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ཤིག་ཤིག །གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་ལ་རྦད་ཕུད། རྦུད་ཡ་ཤིག་ཤིག །ཆམ་ཆམ། གཏུབ་གཏུབ་ཛཱ་ཛཱ། ཨོཾ་ཤྭ་སོད་སོད། པྲ་མ་ན་ཡེ་ཤག་ཕྱེས་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏྲི་ར་གཉན་སོད་སྭཱ་ཧཱ། གཉན་གྱི་སྤུ་མདའ་ནག་པོ་སོད། ནག་པོ་ཐོག་རིས་སོད། ཐོག་རིས་ནག་པོ་སོད། ནག་པོ་ཐུན་གྱི་སོད་སྭཱ་ཧཱ། ༈ ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ། རང་ཉིད་ཨ་ཙ་ར་སྐུ་མདོག་སྨུག་པོ་རྒྱ་བོ་མིག་རྐོང་བ། གདོང་པ་ཉག་པ། སྣ་ཆེ་བ། ཨོག་ཚོམ་བྲང་གི་གཞི་མདོར་སླེབ་པ། ཁ་ནས་མེ་འབར་བ། སྣ་ནས་དུ་བ་འཐུལ་བ། ཕྱག་གཡས་ན་ཁྱི་དཀར་སྣ་དམར་འཛིན་པ། གཡོན་ན་གསེར་གྱི་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ་སྒོམས། ལྕེ་ཐོག་ཏུ་མེ་ཡི་ས་བོན་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་གཅིག་སྒོམས། དེ་ལ་མེ་འུར་འུར་འབར་བར་སྒོམས། སྔགས་འདོན་པས། མེ་ཡི་ཁ་ལ་ཤིང་སྣོན་པ་ལྟར་མེ་འུར་འུར་འབར་བར་སྒོམས། མཆིལ་མ་མིད་ཐེབས་ཀྱང་མེ་ལྕེ་ཚ་དྲོད་དང་བཅས་པ་སོང་བས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས། ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བསྲེགས་ནས། ཐལ་བ་ནག་བུན་ནེ་སོང་བར་སྒོམས། མཆིལ་མ་མིད་དུས་མེ་དམར་ལྷབ་ལྷབ་འབར་བར་བསམ། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྐྲངས་ལ་བསྡུ། སྐྲངས་མར་ལ་དམིགས་ནས། མེས་དམར་ལམ་བཞུས་པར་བསམ་ལ། སྔགས་འདི་འདོན། ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་པྲ་ཤ་ཀ །མ་ཡོ་ཐ་རོ་བམ་ན་རི་བམ་རམ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གནོད་བྱེད་ལ་རྦད་སྭཱ་ཧཱ། ནད་སྡུད་སྔགས། སྤྲི་ནཱ་ག་ཀཱ་ཤིག་ཤིག །ཆམ་ཆམ། གཏུབ་གཏུབ། ཛ་ཛཿ གསོ་སྔགས་ཡིན། ཨོཾ་ཤྭ་སོང་སོང་པྲ་ན་ན་ཡེ་ཤག་ཕྱེས་སྭཱ་ཧཱ། འདི་རྗེས་ གཅོད་སྔགས་ཡིན། སྔགས་འདོན་དུས་ཚིག་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པ་གལ་ཆེ། སྒྲ་ཆུང་ངུར་འདོན། ཟབ། མངྒ་ལཾ།། ༈ ཆུ་སྐོལ་གྱིས་དེད་སྐབས་སུ་དར་དམར་པོ་རྩི་ཅན་གྱི་ནང་དུ་སྨན་གྲི་རྩེའི་ཟུར་ཙམ་གཏུབ་པ་དར་སྐུད་དང་ནད་པའི་སྲིན་མཛུབ་ཀྱི་སྦྲེལ་ལ་གྲེ་བར་གཟུང་ངོ་། །རང་ཉིད་ཨ་ཙ་ར་ཕ་དམ་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། འགྲམ་པ་རྒྱའོ། མིག་ཟབ་པ། གདོང་པ་ཉག་པ། སྣ་མཐོ་བ། ཨོག་ཚོམ་བྲང་གི་རྒྱ་མདོར་སླེབ་པ། རལ་པས་གཞུང་རྒྱབ་ཁེབ་པ། གཡས་ཀྱི་མཐེབ་སྲིན་གྱི་བར་ན་སྦྲུལ་སེར་པོ་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་མཐེབ་སྲིན་གྱི་བར་ན་ཁྱི་དཀར་སྣ་དམར་འཛིན་པ། ཞལ་ནས་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བས་ནད་གདོན་ཚར་བཅད་པར་བསམ་ལ། རང་གཞན་གྱི་ཕོ་བའི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་། མགྲིན་པར་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་བུ་གའི་ནང་དུ་རཾ་ལས་མེ་རླུང་གཡོས་པས་མགྲིན་པར་མེ་སྦར་ནས་ནད་གདོན་
Chinese
对作害者，梭哈！ 嗡 纳嘎！ 纳嘎 希格希格！ 呼雅呼雅 希格希格！ 对作害者的命，猛击！ 猛击雅 希格希格！ 恰姆恰姆！ 割割 匝匝！ 嗡 嘘 梭 梭！ 扎玛纳耶 夏切 梭哈！ 嗡 德热 娘 梭哈！ 烧掉娘的黑色毛箭！ 烧掉黑色雷纹！ 烧掉雷纹黑色！ 烧掉黑色毒药，梭哈！ 再次，另一种方法是：自己观想为阿杂惹，身体颜色棕色，脸颊宽大，眼睛深陷，脸型窄长，鼻子高大，胡须垂到胸前，口中喷火，鼻中冒烟。右手拿着白狗红鼻子，左手拿着金蛇套索。观想舌头上有一个红色的火种字 རཾ （藏文，ram，ram，让）。观想它熊熊燃烧。念诵咒语时，观想如同给火添柴一样，火焰熊熊燃烧。即使咽下唾液，也观想带着热度的火焰充满全身，将所有疾病和邪魔连同残余全部烧尽，变成黑色的灰烬。咽唾液时，观想红色火焰熊熊燃烧。将身体的疾病和邪魔聚集到肿块上，专注于肿块，观想用火将其融化。然后念诵这个咒语：嗡 纳嘎ra匝 扎夏嘎！ 玛哟塔若 班纳热 班让耶 梭哈！ 对作害者猛击，梭哈！ 收病咒： 舍日 纳嘎 嘎 希格希格！ 恰姆恰姆！ 割割！ 匝匝！ 这是治疗咒： 嗡 嘘 梭 梭 扎纳纳耶 夏切 梭哈！ 之后 这是断除咒。念诵咒语时，不被其他话语打断非常重要。小声念诵。 深奥。 愿吉祥！ 当用开水驱赶时，在涂有颜料的红色绸缎中，用药刀切下刀尖的一角，将绸缎线和病人的无名指连接到喉咙处。 自己观想为阿杂惹，法达玛巴，身体颜色红色，脸颊宽大，眼睛深邃，脸型窄长，鼻子高挺，胡须垂到胸前，头发遮盖后背。右手拇指和食指之间拿着黄色的蛇，左手拇指和食指之间拿着白狗红鼻子。观想口中喷射火焰，消灭疾病和邪魔。观想自己和他人的胃中，由 ཡཾ （藏文，yam，yam，扬）产生风，喉咙里有沸腾的开水，在气孔中由 རཾ （藏文，ram，ram，让）产生火风，点燃喉咙，
English
To the harmer, Svaha! Om Naga! Naga Shiq Shiq! Huya Huya Shiq Shiq! Strike the life of the harmer! Strike Ya Shiq Shiq! Cham Cham! Cut Cut Dza Dza! Om Shwa Sod Sod! Pramanaye Shag Chye Svaha! Om Tri Ra Nyan Sod Svaha! Burn the black hair arrow of Nyan! Burn the black thunder pattern! Burn the thunder pattern black! Burn the black poison, Svaha! Again, in another method: Visualize yourself as Acharya, body color brown, wide cheeks, deep-set eyes, narrow face, large nose, beard reaching the base of the chest, fire blazing from the mouth, smoke billowing from the nose. In the right hand, holding a white dog with a red nose, in the left hand, carrying a golden snake lasso. Visualize a red fire seed syllable རཾ （Tibetan, ram, ram, Ram） on the tongue. Visualize it burning fiercely. While reciting the mantra, visualize the fire burning fiercely as if adding wood to the fire. Even if saliva is swallowed, visualize the flame with heat filling the entire body, burning all diseases and demons along with the remnants, turning into black ashes. When swallowing saliva, visualize the red flame blazing. Gather the diseases and demons of the body into a swelling, focus on the swelling, and visualize melting it with fire. Then recite this mantra: Om Naga Ratza Prashaka! Mayo Taro Bamna Ri Bam Ram Ye Svaha! Strike the harmer, Svaha! Disease-gathering mantra: Shri Naga Ka Shiq Shiq! Cham Cham! Cut Cut! Dza Dza! This is a healing mantra: Om Shwa Song Song Prananye Shag Chye Svaha! After this, This is the cutting mantra. When reciting the mantra, it is important not to be interrupted by other words. Recite in a low voice. Profound. May there be auspiciousness! When dispelling with boiling water, cut off a corner of the tip of the medicinal knife into a red silk with paint, and hold the silk thread and the patient's ring finger connection to the throat. Visualize yourself as Acharya, Phadampa, body color red, wide cheeks, deep eyes, narrow face, high nose, beard reaching the base of the chest, hair covering the back. Holding a yellow snake between the thumb and forefinger of the right hand, holding a white dog with a red nose between the thumb and forefinger of the left hand. Visualize fire spraying from the mouth, destroying diseases and demons. Visualize that in the stomach of oneself and others, wind arises from ཡཾ （Tibetan, yam, yam, Yam）, boiling water in the throat, fire wind stirred up by རཾ （Tibetan, ram, ram, Ram） in the pores, igniting the throat,
Tibetan
ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ། སྔགས་འདི་བཟླས་སོ། ༈ །གཉིས་པ་ཞལ་ཤེས་ཀྱི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ནི། རང་ཉིད་དམ་པ་སྔོན་པོ་དཔྲལ་བར་མིག་གཅིག་ཡོད་པ། ཕྱག་མཚན་གོང་བཞིན་དུ་སྒོམས། མིད་པ་འགགས་ན་དེ་ལྟར་སྒོམས། ལྟོ་བ་འགགས་ན་སྐུ་མདོག་དུད་ཁར་དམིགས་ལ་ལྟོ་བའི་དཀྱིལ་ནས་ཟས་ལོག་ནས། སྙིང་ གར་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་གཅིག་སྒོམས། རང་ཉིད་མུ་སྟེགས་ནག་པོར་བསྒོམས་པའི་གདན་ལ་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ལ། དེས་མུ་སྟེགས་ཆེ་ཞིང་མེ་འབར་བ། ཁ་ཊྭཱཾ་གས་བུ་ཆུང་ཁྱེའུ་སྦྲུལ་གསུམ་གཙག་པར་བསམ་ལ། དེ་ནས་ཁྲག་རྣག་འཛག་སྟེ། མེ་དཔུང་འབར་བས་བསྲེག་ཅིང་། བདག་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པར་བསམ། དམིགས་ཁུག་ལ་མུ་སྟེགས་མི་གཅིག་པ་སྒོམ་མི་དགོས། གཞན་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱེད་ན་གཞུང་བཞིན་སྒོམས། ༈ སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་སྔགས་པ་ལ་གཉིས། བསྙེན་པ་དང་། གསད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། རྨི་ལམ་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་སྔགས་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཀྲག་ཤཀ །མ་མོ་ཡོ་ཐ་རཾ་བཾ། ནི་ཝི་རཾ་ཡཾ། ཧཱུྃ་ཕཊ། གནོད་བྱེད་ལ་སྭཱ་ཧཱ། བུམ་བུ་ར་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གནོད་བྱེད་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཤ་ལ་དེ་ཤི །ནད་ལ་དེ་ཤི །ཁྲག་ནད་མཛེར་པའི་མཐའ་ནས་སྐོམ། རྩེ་ནས་ཆོད། གཏིང་ནས་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ནཱ་ག་ནཱ་ག་ཤིག་ཤིག །ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ཤིག་ཤིག །གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་ལ་རྦད་ཕུད། རྦུད་ཡ། ཤིག་ཤིག །ཆོམ་ཆོམ། ཆུམ་ཆུམ། གཏུབ་གཏུབ། ཛ་ཛཿ ཨོཾ་ཤྭ་སོད་སང་པྲ་མ་ན་ཡེ་ཕྱེས་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏྲིག་དུ་ནན། གཉན་གྱི་དུག་མདའ་ནག་པོ་སོད། ཅེས་འབུམ་ཕྲག་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླ་འོ། །གཉིས་པ་རྟགས་བྱུང་བ་དང་། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཟེ་ཆུམ། གཤམ་ཟེ་ཆུམ། མ་རྩ་ལ་རྟགས་ཁྲོལ། ཟངས་སྨན་ཁམས་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༼ཅེས་ཧ་ནས་ཛའི་བར་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་བཟླས་སོ། །གཉིས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཐམ་པ་ནི། ༈ བསྙེན་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧ་རི༴ ཉི་ཤུ་ཐེམས་པ་ནི་གསད་སྔགས་སོ། །གང་ལའང་མ་སྤེལ་ཅིག །མིག་འབྲས་བཞིན་དུ་སྲུངས་ཤིག །ན་ར་ཀན། རྟགས་ནི་དངོས་སུ་ཁྲག་འོང་བ་དང་། རྨི་ལམ་ལ་སེམས་ཅན་གང་རུང་བསད་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་དྲི་ཆུ་ལ་སྔགས་བཏབ་ནས་བྱུགས་པ་རྨིང་། ༈ སྤྱི་དོན་བཞི་པ་འཕྲུལ་འཁོར་ནི། ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་འཕྲུལ་འཁོར་ནི། ལག་པ་གཡས་པའི་དཔུང་མགོ་ལ་གཡོན་པས་འཇུ། གཡོན་པའི་གྲུ་མོ་ལ་གཡས་པས་འཇུ་བ་དང་། གཡས་གཡོན་ཐམས་ཅད་ལ་ལན་གསུམ་མམ་མང་དུ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་ཀྱང་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་དཔུང་མགོ་ལ་ག
Chinese
思维一切皆被焚烧，念诵此咒。第二，口诀的特殊教授是：观想自己是蓝色的忿怒尊，额头有一只眼睛，手印如前。如果喉咙堵塞，就这样观想。如果腹部堵塞，就观想身体颜色呈烟色，从腹部中央反流食物，在心间观想一个红黑色的身像。观想自己是黑外道的座垫，上面有日月二轮。由此，外道变得高大，火焰燃烧。观想卡杖嘎刺穿小男孩、孩童和蛇三者。然后，血液和脓液流出，被燃烧的火焰焚烧。观想自己充满光彩。在隐蔽处不必观想不同的外道。如果对其他母亲等进行，则按照仪轨观想。第三，总义，咒师有二：念诵和诛杀。第一有二：在未出现梦兆之前念诵咒语。嗡 纳嘎 啦杂 扎嘎夏嘎。玛摩 约塔让 棒。尼微让 扬。吽 啪特。对作害者 梭哈。 奔布 啦尼 耶 吽 啪特。恶毒作害者的肉 德西。对疾病 德西。从血病麻风的边缘吸吮，从尖端切断，从深处拔出 梭哈。嗡 纳嘎 纳嘎 希嘎希嘎。呼亚呼亚 希嘎希嘎。对作害者的命 拔出。布达亚。希嘎希嘎。 冲冲。 楚姆楚姆。 砍砍。 杂杂。嗡 希瓦 索达 桑 扎玛纳耶 佩 梭哈。嗡 萨瓦 扎嘎 杜南。 烧掉麻风的毒箭黑箭。 如是念诵百万遍，直至出现征兆。第二，出现征兆后，嗡 吽 泽 楚姆。 夏姆 泽 楚姆。 在母脉上解开征兆。 铜药 康 吽 啪特。（如是念诵从哈到杂的四十个字）。第二，一百零八遍是：念诵咒是：嗡 哈日……二十遍是诛杀咒。不要传给任何人。像眼珠一样守护。那惹嘎纳。征兆是实际流血，梦中杀死任何众生，以及在身体的尿液上念咒后涂抹。第四，总义，法轮是：五支调伏，以及特殊的法轮是：右手抓住左手的肩头，左手抓住右手的肘部，以及对所有左右手旋转三次或多次等。同样，左手抓住右手的肩头
English
Thinking that everything is burned, recite this mantra. Second, the special instruction of oral transmission is: Visualize yourself as a blue wrathful deity with one eye on your forehead, and hand gestures as before. If the throat is blocked, visualize it like that. If the stomach is blocked, focus on the body color being smoky, and from the center of the stomach, food reverses, and visualize a red-black body in the heart. Visualize yourself as a black heretic on a seat with two circles of the sun and moon. By that, the heretic becomes tall and the fire blazes. Visualize the khatvanga piercing the three: a small boy, a child, and a snake. Then, blood and pus flow out, and are burned by the blazing fire. Visualize yourself as being full of splendor. In a hidden place, it is not necessary to visualize different heretics. If doing it for other mothers, etc., visualize according to the ritual. Third, the general meaning, the mantra practitioner has two: recitation and killing. The first has two: recite the mantra until dream signs appear. Om Naga Raja Chakshak. Mamo Yotaram Bam. Nivi Ram Yam. Hum Phat. To the harmer Svaha. Bumbu Rani Ye Hum Phat. The flesh of the vicious harmer Deshi. To the disease Deshi. Suck from the edge of blood disease leprosy, cut from the tip, pull out from the depths Svaha. Om Naga Naga Shiga Shiga. Huya Huya Shiga Shiga. To the life of the harmer, pull out. Budaya. Shiga Shiga. Chom Chom. Chum Chum. Cut Cut. Dza Dza. Om Shiva Soda Sang Pramanaye Phes Svaha. Om Sarva Triga Dunan. Burn the poisonous black arrow of leprosy. Recite this a million times until signs appear. Second, after signs appear, Om Hum Ze Chum. Sham Ze Chum. Untie the signs on the mother vein. Copper medicine Kham Hum Phat. (Recite the forty letters from Ha to Dza). Second, one hundred and eight times is: The recitation mantra is: Om Hari... Twenty times is the killing mantra. Do not transmit it to anyone. Protect it like your eyeballs. Nara Kana. The signs are actual bleeding, killing any sentient being in a dream, and applying mantra to the body's urine after reciting it. Fourth, the general meaning, the wheel is: five branches of taming, and the special wheel is: the right hand grabs the head of the left arm, the left hand grabs the elbow of the right arm, and rotating all left and right hands three times or more, etc. Similarly, the left hand grabs the head of the right arm.