Tibetan
མིད་འབྱར་གྱི་རིགས་བཅོས་ཐབས་སྔགས་དང་མེ་བཙའ་རྫས་སྦྱོར་གྱི་སྐོར་འཆི་བ་མལ་ནས་སློང་བྱེད། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ། མིད་འབྱར་གྱི་རིགས་བཅོས་ཐབས་སྔགས་དང་མེ་བཙའ་རྫས་སྦྱོར་གྱི་སྐོར་འཆི་བ་མལ་ནས་སློང་བྱེད། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ། མིད་འབྱར་གྱི་རིགས་བཅོས་ཐབས་སྔགས་དང་མེ་བཙའ་རྫས་སྦྱོར་གྱི་སྐོར་འཆི་བ་མལ་ནས་སློང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །གནམ་ཆོས་ལུགས། སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མིད་འབྱར་བཅོས་པའི་ཡིག་ཆུང་བཤད། །དང་པོ་ལོ་རྒྱུས་ནི། ལུག་རྫི་ཤེས་རབ་འབར་བ། འབྲོག་དགོན་གཅིག་ན་ལུག་འཚོ་བའི་དུས། ཁ་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་བབས། མེ་བུས་ནས་ཡོད་པའི་མེ་ཡི་སྟེང་ན་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྫ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་ཚེ། ལུག་རྫིས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །ང་ལ་དངོས་གྲུབ་འདི་བྱུང་ཟེར་ནས་མེ་ནང་དུ་བཅུག་པས་དེས་ང་མ་བསྲེག་དང་ང་ནད་བདག་ཡིན་པས། ངས་ཁྱོད་ལ་ནད་ཀྱི་བཅོས་ཐབས་ལེགས་པར་བསླབ་ཟེར། གཞན་གྱི་ལྷ་རྗེ་སྨན་རྒྱལ་སོགས་བརྒྱ་བྱུང་ཡང་ང་མི་སྐྲག །བན་བོན་རྔ་གཤང་ཐོགས་པ་བརྒྱ་བྱུང་ཡང་ང་མི་སྐྲག །བླ་མ་ཞྭ་ཐེབ་ཅན་བརྒྱ་བྱུང་ཡང་ང་མི་སྐྲག །ལོ་ཤ་ལོ་ཆང་གི་མེ་གསུམ་ལ་སྐྲག །ཅེས་སོ། སྔགས་ནི། ཤི་ཀུ་རུ་རྦད། གཉན་ཚལ་པ་རྦད། མཛེར་པ་མདགས་ཙ་ཡ་རྦད། ཨོཾ་ཤི་ལིང་ནག་པོ་འཁོར་ཕུད། གཉན་གྱི་སྤུ་མདའ་ནག་པོ་སྐྱུར་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ། གྲེ་བ་རྩ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྨན་རྩ་སྒ་བྱི་རིལ་ཛཱ་ཏི་དང་། རྒྱ་ཚྭ་ཞིབ་བཏགས་སྔགས་ཆུས་ཕུལ། མངྒ་ལཾ། ལིང་རྩེ་དགུ་པོ་འདི་མེ་ལོང་ལ་བྲིས་ནས་དར་དམར་གྱིས་བརྒྱན་པ། མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མའི་མགུལ་དུ་བཏགས་ནས། བོང་གང་ལ་བཙུག །གལ་ཏེ་ནད་པ་ལ་མགོར་བཞག་ནས་གྲུབ་སྣ་ཐུབ། ༈ ཨོཾ་སྭསྟི། གྲེ་ཐོག་བཅོས་པའི་ཐབས་ལ། སྤྱིར་གྲེ་ཐོག་བྱས་རུང་མཛེར་པ་ཡིན། མགོ་དང་ཡན་ལག་ལྕེ་ལྤགས་ལ་མཛེར་པ་བྱུང་ན་མཛེར་ནག་ཡིན། མིད་པ་ལ་ཕོག་ན་གྲེ་ཐོག་ཡིན། ཕོ་བ་ལ་ཕོག་ན་ཕོ་ཐོག་མི་ཤི་ཟེར་བ་མིང་བསྒྱུར་པ་ཡིན། དེ་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་མིང་མི་གཅིག་པ་ཡིན། མིད་པ་ཆུང་ངུ་ན་དུས་ལ་མཛེར་པ་ཡིན། མིད་པའི་ནང་དུ་རུས་པ་ཟུག་པ་འདྲ་དུས་མཛེར་མགོ་བུད་པ་ཡིན་ནོ། །རྐེ་ལ་ཚ་ཤར་འོང་དུས་མཛེར་པའི་ཡན་ལག་རྐྱང་པ་ཡིན། དཔེར་ན་རུས་པ་གསེར་བ་དང་འདྲ། ཤ་དང་རུས་པའི་གསེབ་དང་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ལ་རྐྱང་པ་ཡིན། དེ་ནས་རྒྱུག་ལམ་གཅད་པ་ནི། ལུས་དྲང་པོར་འདུག་བཅུག་ལ། དང་ཁ་བྲང་དཀྱིལ་ལ་བཞག །དེ་ཡར་མཚོན་ཕྱེད་ཚད་པའི་སྣེ་ནས་གཡས་གཡོན
Chinese
治疗咽喉粘液类疾病的方法，咒语和灸疗药物配方，起死回生。 不变金刚。 治疗咽喉粘液类疾病的方法，咒语和灸疗药物配方，起死回生。 不变金刚。 关于治疗咽喉粘液类疾病的方法，咒语和灸疗药物配方，名为起死回生之法，完毕。 天法派。 向药师佛顶礼后，宣说治疗咽喉粘液的小册子。 首先是历史：牧羊人名叫智慧光。 在一个牧区寺院放羊的时候，下了一场大雪。 在燃烧的火上出现了一个没有枝桠的陶器状的东西。 牧羊人说了这样的话：我得到了成就。 于是把他放进火里，他说：你烧不着我，我是病主，我会好好教你治疗疾病的方法。 其他的拉杰、曼杰等一百个出现，我也不害怕。 苯教徒敲锣打鼓一百个出现，我也不害怕。 头戴毡帽的上师一百个出现，我也不害怕。 我害怕酒、肉、酒的三种火。 这样说。 咒语是：ཤི་ཀུ་རུ་རྦད། （藏文） གཉན་ཚལ་པ་རྦད།（藏文） མཛེར་པ་མདགས་ཙ་ཡ་རྦད།（藏文） ཨོཾ་ཤི་ལིང་ནག་པོ་འཁོར་ཕུད། （藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：嗡，黑暗的希林，驱逐轮转。） གཉན་གྱི་སྤུ་མདའ་ནག་པོ་སྐྱུར་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） གྲེ་བ་རྩ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） 药材是生姜、余甘子、豆蔻和，岩盐研磨后用咒语水供奉。 愿吉祥！ 将九个林伽尖端画在镜子上，用红色的丝绸装饰。 挂在箭翎的颈部。 插在一垅土上。 如果放在病人头上，就能实现愿望。 ༈ 嗡 斯瓦斯德！ 治疗咽喉疾病的方法。 一般来说，得了咽喉疾病也算是麻风病。 如果头部、四肢、舌头、皮肤上出现麻风病，那就是黑麻风病。 如果发生在喉咙上，那就是咽喉疾病。 如果发生在胃里，那就是胃病，说是不会死，只是换了个名字。 诸如此类的疾病，名字各不相同。 喉咙小的时候是麻风病。 喉咙里像扎了骨头一样的时候，就是麻风病的头冒出来了。 脖子上发热的时候，就是麻风病的一个分支。 例如，像金色的骨头一样。 在肉和骨头之间，以及所有血管的内部都是单独的。 然后是切断路径的方法：让人身体端正地坐着。 将口放在胸口中间。 然后从向上测量一半高度的尖端向左右。
English
Methods for treating throat mucus diseases, mantras, and moxibustion drug formulas, raising the dead from their beds. Unchanging Vajra. Methods for treating throat mucus diseases, mantras, and moxibustion drug formulas, raising the dead from their beds. Unchanging Vajra. Regarding methods for treating throat mucus diseases, mantras, and moxibustion drug formulas, entitled "Raising the Dead from Their Beds," complete. Heavenly Dharma Sect. After prostrating to the Medicine Buddha, I will explain the small booklet on treating throat mucus. First, the history: A shepherd named Sherab Barwa (Wisdom Flame). While herding sheep in a remote monastery, a heavy snowfall occurred. On top of the burning fire, something like a branchless clay pot appeared. The shepherd said these words: I have attained accomplishment. So he put it in the fire, and it said: You cannot burn me, I am the lord of disease, I will teach you well the methods for treating diseases. Even if a hundred other Lhajes, Manjushris, etc., appear, I am not afraid. Even if a hundred Bonpos beat drums and cymbals, I am not afraid. Even if a hundred lamas with felt hats appear, I am not afraid. I am afraid of the three fires of alcohol, meat, and alcohol. So it is said. The mantra is: ཤི་ཀུ་རུ་རྦད། (Tibetan) གཉན་ཚལ་པ་རྦད། (Tibetan) མཛེར་པ་མདགས་ཙ་ཡ་རྦད། (Tibetan) ཨོཾ་ཤི་ལིང་ནག་པོ་འཁོར་ཕུད། (Tibetan, Sanskrit Devanagari to be checked, Sanskrit Roman transliteration to be checked, Chinese literal meaning: Om, dark Shiling, expel the cycle.) གཉན་གྱི་སྤུ་མདའ་ནག་པོ་སྐྱུར་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) གྲེ་བ་རྩ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) The medicinal ingredients are ginger, amla, cardamom, and rock salt, ground finely and offered with mantra water. May there be auspiciousness! Draw the nine lingam tips on a mirror and decorate it with red silk. Hang it on the neck of a hawk feather arrow. Plant it in a clod of earth. If it is placed on the patient's head, wishes can be fulfilled. ༈ Om Svasti! Methods for treating throat ailments. Generally, having a throat ailment is also considered leprosy. If leprosy appears on the head, limbs, tongue, or skin, it is black leprosy. If it occurs in the throat, it is a throat ailment. If it occurs in the stomach, it is a stomach ailment, said not to be fatal, just a change of name. Diseases such as these have different names. When the throat is small, it is leprosy. When it feels like a bone is stuck in the throat, it is the head of the leprosy emerging. When heat flashes in the neck, it is a single branch of leprosy. For example, like a golden bone. It is separate inside the flesh and bones, and inside all the blood vessels. Then, the method of cutting off the path: Have the person sit upright. Place the mouth in the middle of the chest. Then, from the tip measuring half the height upwards, to the left and right.
Tibetan
་གཉིས་ཚོན་ཕྱེད་རེ་བས་ཅུང་ཟད་སླུད་ནས་གཉིས། དེ་གསུམ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞག་པ་ཡིན། ༈ ཡང་དང་ཁ་ནས་ཚོན་གང་གི་སྣ་ནས་གཡས་གཡོན་ལ་ཚོན་རེའི་ཚད་ཀྱི་སྣེ་ལ་གཉིས་བཞག ༈ །ཡང་ཨོག་མགོའི་སྟེང་ནས་ཕར་ཚུར་ལ་ཚོན་རེའི་སྣེ་ན་གཉིས་བཞག ༈ །ཡང་ཨོག་མགོའི་ཡར་ཚོན་ཕྱེད་འཇལ་བའི་སྣ་ན་གཡས་གཡོན་གཉིས་ལ་ཚོན་རེ་ འཇལ་བའི་སྐེ་ཕུགས་གཉིས་རེ་བཞག །མེ་བཙའ་བཞག་ཐེབ་བར་ལ་ཞག་བཞི་རེ་ཙམ་ཆད་དུ་བཅུག་གོ །དུས་གཅིག་ལ་མི་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་བྱས་ན་མེ་བཙའ་དགུ་ཡིས། ཕྱི་ཡི་ར་བ་བསྐོར་ནས་ནད་ཀྱི་མཐའ་བཅོམ་དགོས། ཕྱིའི་ར་བའི་ནང་མི་བཞག་པ་གལ་ཆེ། ༈ ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ། ཨོཾ་ནག་པོ་ཤི་རི་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ། ནུབ་མོ་སྔགས། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཤི་རི་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ། ནངས་སྔའོ། ༈ །ཡང་བར་བར་ལ་དེའི་སྟེང་ནས་ལྟ་ནས་བཞག །ཕྲག་མིག་གཉིས་ཀྱི་རྩ་ཆེན་གཉིས་སྐེ་ནས་ཟུག་ཡོད་པས། སྐེ་ལ་རྩ་འཕར་ལིང་ལིང་བྱེད་པའི། ཕྲག་མིག་གཉིས་ན། དེའི་སྟེང་དུ་མེ་བཙའ་གཅིག །མགོ་གཅིག་གི་མནན་ནས་བྲོས་ལམ་གཅོད་དགོས་པ་ཡིན། ར་བའི་ནང་དུ་མི་བཞག་པ་གལ་ཆེ། ནད་ཀྱི་ཚང་ཡིན་པས་ནང་དུ་བཞག་ན་ནད་གཏོར་ནས་བཅོས་རྒྱུ་མེད་པ་ཡིན། དེ་ཕྱིར་ནད་མ་གཏོར་བ་གལ་ཆེ། ཕྱིའི་མེ་བཙའ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་ན་ས་དེར་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ལ་བཞག །ཕྱིའི་མེ་བཙའ་རྣམས་ཀྱི་ནད་ཀྱི་མཐའ་བཅོམ་པ་དང་། བྲོས་ལམ་བཅད་པ་ཡིན་པས། ཕྱི་ནས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་དགོས། ༈ ཡང་རིམ་གྲོ་དང་སྔགས་མེ་བཙའ་རྩིས་དང་སྦྲག་ནས། ནད་ཨ་དོར་ཆོད་ཙམ་ན་ཨོག་ཆུང་སྟེང་ཙམ་སླའོ། ༈ །སྤུ་ཐོག་ནི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་སྤུ་ལྗོང་ཡོད་པ་འདྲའོ། །དེ་བཅོས་ དཀའ་འོ། །མིད་པའི་ནང་དུ་གཉིས་འབྱར་ལྟར་འོང་། བཅོས་དཀའ་འོ། །གྲེ་ཐོག་ནི་ཟུར་ཙམ་སླའོ། །གྲེ་འགག་ནི་བཅོས་དཀའ་འོ། །དང་པོ་རྟོགས་མ་ཐག་ཏུ་མེ་བཞག་གོ །ཟླ་བ་གཅིག་ལ་བཞག །ཟླ་གཅིག་སོང་ནས་མེ་བཙའ་བཞག་གོ །རིམ་གྲོ་སྔགས་དང་གསུམ་སྤྲད་དགོས། སཱཙྪ་ཆུ་གཏོར་ཡི་གེ་འབྲི་ཀློག་འདོན་གསུམ་ལ་འབད་དགོས། ཕན་པའི་རྟགས་བྱུང་ནས་གཡག་ཆུང་ཆུང་གི་ཤ་ཐིས་ཁྲི་དམ་མྱང་བའི་ཤ་དང་མར་སར་སྦྲག་དགོས། ཕན་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། ཁ་སྣ་དང་བཤང་ལམ་ནས་ཁྲག་རྣག་འོང་བ་རྨིས། དངོས་སུ་བྱུང་ན་མཆོག་གོ །མར་རྙིང་། ཆང་། ཚྭ་སྒོག །རྩ་ལོ། ཁ་ཤའི་ཤ་ཁྲག །སྐྱུར་པོའི་རིགས། སྔོ་ལྡུམ་ཐམས་ཅད་སྤང་། བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་དུ་ཉལ་མི་རུང་། བསྐྱེད་རིམ་འོག་ཏུ་གསལ། ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་པྲ་ཤ་ཀ་མ་མ་རོ། ཤ་ཐ་རོ་བམ་ནི་ར་བམ། རམ་ཡེ་ཧཱུྃ
Chinese
两个用一半颜色的线稍微缠绕，共两个。这三个放在一起。再从嘴巴那里，用一根线的长度，左右两边各放两个。再从下巴上面，来回各放两个。再从下巴往上量一半线的长度，左右两边各放两个量长度的颈窝。艾灸放置的间隔大约是四天。不要一次性全部放置。这样做的话，用九个艾灸，在外围形成一个圈，以此来切断疾病的边缘。重要的是不要放在外围圈内。还有一种方法。嗡 纳波 希日 普 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ནག་པོ་ཤི་རི་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。晚上念诵的咒语。嗡 纳嘎 希日 普 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་ཤི་རི་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。早上念诵的咒语。还有，在间隔的地方，从上面看准了放。两个肩眼的大脉从颈部穿过。颈部有脉搏跳动的地方，两个肩眼那里，在上面放一个艾灸。压住一个头，必须切断逃跑的道路。重要的是不要放在圈内。因为那是疾病的巢穴，如果放在里面，疾病就会扩散，无法治疗。因此，不扩散疾病非常重要。在外围的艾灸上，在疼痛的地方认真地放置。外围的艾灸是用来切断疾病的边缘，切断逃跑的道路。因此，必须从外部认真地进行。还有，将仪轨、咒语、艾灸和占卜结合起来。如果疾病稍微好转，在小下巴上面一点就容易治疗。毛舌就像舌头上有毛发一样。那很难治疗。在喉咙里，像两个粘在一起一样。很难治疗。喉咙稍微偏一点容易治疗。喉咙堵塞很难治疗。一开始一发现就放置艾灸。一个月内放置。一个月后放置艾灸。必须结合仪轨、咒语和占卜三者。洒圣水，努力进行书写、阅读和念诵三种行为。如果出现好转的迹象，就将小牦牛的肉，加上酥油和盐一起食用。如果出现好转的迹象，梦见从口鼻和肛门流出脓血。如果真的出现这种情况，那就最好了。避免食用陈旧的酥油、酒、盐蒜、根菜、家畜的血肉、酸味食物和所有蔬菜。不能和女人同睡。在生起次第中有详细说明。嗡 纳嘎 Ra扎 扎夏嘎 玛玛若。夏塔若 巴姆尼 Ra巴姆。Ra姆耶 吽。（藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་པྲ་ཤ་ཀ་མ་མ་རོ། ཤ་ཐ་རོ་བམ་ནི་ར་བམ། རམ་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）
English
Two are slightly wrapped with half a thread of color each. These three are placed together. Furthermore, from the mouth, place two at the end of each side, left and right, measuring the length of one thread. Furthermore, place two at the end of each side, back and forth, above the chin. Furthermore, measure half a thread's length upwards from the chin, and place two neck hollows, measuring one thread each, on the left and right sides. Allow a gap of about four days between each moxibustion placement. Do not place them all at once. By doing so, with nine moxibustions, encircle the outer perimeter to cut off the edge of the disease. It is important not to place them inside the outer perimeter. Furthermore, there is another method. Om Nagpo Shiri Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ནག་པོ་ཤི་རི་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). Mantra for the night. Om Naga Shiri Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ནཱ་ག་ཤི་རི་ཕུད་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). Mantra for the morning. Furthermore, place them in the gaps, looking down from above. Since the two major veins of the two shoulder-eyes penetrate from the neck, where the pulse throbs in the neck, place one moxibustion on top of each of the two shoulder-eyes. Suppress one head and cut off the escape route. It is important not to place them inside the perimeter. Because it is the nest of the disease, if placed inside, the disease will spread and cannot be cured. Therefore, it is very important not to spread the disease. On top of the outer moxibustions, place them carefully on the painful areas. The outer moxibustions are for cutting off the edge of the disease and cutting off the escape route. Therefore, it is necessary to proceed carefully from the outside. Furthermore, combine rituals, mantras, moxibustion, and divination. If the disease improves slightly, it is easier to treat above the small chin. Hairy tongue is like having hair on the tongue. That is difficult to treat. In the throat, it comes like two things stuck together. It is difficult to treat. A slight deviation in the throat is easier to treat. A blocked throat is difficult to treat. Place moxibustion as soon as it is discovered. Place it for one month. After one month, place moxibustion. It is necessary to combine rituals, mantras, and divination. Sprinkle holy water and strive for writing, reading, and reciting. If signs of benefit appear, mix the meat of a small yak with ghee and salt and eat it. If signs of benefit appear, dream of pus and blood flowing from the mouth, nose, and anus. If it actually happens, that is the best. Avoid old ghee, alcohol, salt, garlic, root vegetables, the blood and meat of livestock, sour foods, and all vegetables. Do not sleep with women. It is explained in detail in the generation stage. Om Naga Ratza Prashaka Mama Ro. Shata Ro Bamni Rabam. Ram Ye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་པྲ་ཤ་ཀ་མ་མ་རོ། ཤ་ཐ་རོ་བམ་ནི་ར་བམ། རམ་ཡེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:)