Tibetan
་མདུན་བསྐྱེད་ལ་སྤོས་ཏེ་གཟུངས་རིང་ཐུང་གི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། དབང་དང་འབྲེལ་ན། བུམ་པ་རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་རུ། །བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པ་ཡི། །སྐུ་ལས་དུག་གསུམ་ནད་སེལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་ ལ་བཟླས་པ་བྱས་པའི་མཐར། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་དུ་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་སམ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་མཆོད་སྤྲིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། མེ་ཏོག་དམ་པ་སོགས་ཤློཀ་གསུམ་དང་གོང་གི་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །དུག་གསུམ་ནད་སེལ་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ། །བཻ་ཌཱུརྻ་ཡི་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཚན་ལེགས་རིན་ཟླ་གསེར་བཟང་མྱ་ངན་མེད། །ཆོས་བསྒྲགས་ཆོས་བློ་མངོན་མཁྱེན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །རྒྱ་ཆེན་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་བཅུ་གཉིས་གཡོག་འཁོར་བཅས། །སྟོན་པའི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་ཡི། །ལྷ་ཡི་དགེ་བསྙེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། སངས་རྒྱས་སྲས་འཁོར་བཅས་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །རྒྱལ་བསྟན་དར་ཞིང་བསྟན་འཛིན་མངའ་ཐང་རྒྱས། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུགས་ཞི། །དུག་གསུམ་རྒྱུ་འབྲས་ཉེས་པ་རྩད་ནས་བཅོམ། ཁྱད་པར་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དང་། །ཐུགས་དམ་ ཞལ་བཞེས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་གྱིས། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་འདོད་གསོལ་བྱ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་པའམ་དམ་ཡེ་གཉིས་ཀ་རང་ལ་བསྡུ། བདག་ཉིད་ལྷ་སྣང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ། །དེ་ཉིད་རིམ་འདུས་སྤྲོས་བྲལ་ངང་དུ་བཞག །སླར་ཡང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ །གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར། །ཅེས་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བྱ། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་སོགས་ཤློ་ཀ་གསུམ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་སོགས། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྨན་གཅིག་སོགས། སེམས་ཅན་ནད་པ་ཇི་སྙེད་སོགས། འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་སོགས་ཀྱིས་བསྔོ་སྨོན། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་ནོ། །གསུམ་པ་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ་ག་ལ། བཤམ་བཀོད་གོང་དུ་སྨྲོས་པ་ལྟར་དང་། ཆོ་ག་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ། ལས་བུམ་བཟླས་པ་ཡན་གྲུབ་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅོད་སྐབས་དང་བསྟུན། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་སྐབས་སུ་བབས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུརྻ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ་ངོ་མཚར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚུལ་རྣམས་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱིས་མདོ་སྡེ་ལས་རྒྱས་པར་བཀའ་བསྩལ་པ་ལྟར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ དེ་དག་གི་མཚན་ཐོས་པ་དང་གཟུངས་སྔགས་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་ཡོན་དགོས་པ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ལ། མདོ་དང་མཐུན་པའི་ཆོ་ག་མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོས་མཛད་ཅིང་ད་ལྟའི་བར་དུ་གངས་ལྗོངས་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་དར་བ་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུའང་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ཐོར་བུ་ཅི་རིགས་བྱོན་པ་ལས། ད་ལམ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཟབ་གཏེར་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པའི་ལུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ རྒྱལ་བའི་ཞལ་ཚབ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ བདག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱབ་སླད་དུ༔ བདེ་གཤེགས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མཆོག་སྩོལ་ཅིག༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་དུ། ཧོ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མགོན་གྱི་མཆོག༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པའི༔ སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད༔ ཅེས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་བླ་མཆེད་བརྒྱད་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། སྐྱབས་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སོགས་ཡན་ལག་ལྔའི་ གསག་སྦྱོང་བགྱི་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ས་ཕྱོགས་ལྟ་ན་སྡུག་གི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་སྐུ་མདོག་མཐིང་སྔོན་བཻ་ཌཱུརྻའི་མདངས་ལྟ་བུ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཨ་རུ་ར་དང་གཡོན་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་བསྐང་བ་བསྣམས་པ། སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ལ་བདེ་གཤེགས་བདུན་དང་བྱང་སེམས་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཤར་ཕྱོགས་ལྟ་ན་སྡུག་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་རོལ་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་གཏེར་གཞུང་ཤློ་ཀ་གཉིས་དང་། སྔགས་མཐར། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དབྱེར་མ་མཆིས་པས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་དབང༔ ཡེ་ཤེས་ བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ ལུས་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུར་སྨིན་ཏེ༔ མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་སོགས་གཟུངས་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་པ་མགོར་བཞག་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་དབང༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡིས༔ ངག་དབང་གསུང་གི་སྐུར་སྨིན་ཏེ༔ ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་། ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུའི་གསུང་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བྱོན་ཏེ་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང༔ ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་མི་ཟད་པས༔ ཡིད་དབང་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་སྨིན་ཏེ༔ སྣང་སྟོང་རང་གྲོལ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུགས་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་
Chinese
将供品置于前方，尽力念诵长短咒语。如果与灌顶相关，观想宝瓶为自生宫殿，其中，薄伽梵药师佛及其眷属安住。从其身中降下消除三种毒素和疾病的甘露之流，宝瓶因此充满甘露。如此观想后念诵。最后，以三字明供养，献上供品，宝瓶本尊化光融入。将事业宝瓶中的液体观想为增长，通过念诵或仅念咒语来加持。然后是后续仪轨：增加供品，以咒语加持供云。以“妙花”等三颂和之前的咒语供养。以慈悲平等对待一切的薄伽梵，仅听闻其名号便能消除恶趣之苦。向消除三种毒素和疾病的药师佛，以及毗琉璃之光顶礼赞叹。向名称吉祥、珍月、金贤、无忧、说法、法智、现证、释迦牟尼顶礼赞叹。向圆满广大愿望的诸佛菩萨顶礼赞叹。向梵天、帝释天、四大天王，以及十二药叉大将及其眷属，护持导师正法的诸天善士顶礼赞叹。如此赞叹。祈请诸佛菩萨及其眷属垂听。凭借对你们的供养、赞颂和祈祷，愿佛法兴盛，持教者的权势增广，世界安乐，息灭疾病、饥荒和战争，从根源上摧毁三种毒素的因果过患。特别是，祈请诸佛的愿望和誓言，以及我等众生的愿望，迅速成就，祈求加持。如此祈愿。忏悔未备和疏漏。如果前方有智慧本尊的依凭物，则进行坚住仪轨；如果没有，则迎请智慧本尊融入誓言本尊，或者将誓言本尊和智慧本尊都融入自身。观想自身为本尊，融入心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。将其依次收摄，安住于无戏论之状态。再次，显现如幻如梦的俱生身，三处以三字标帜。如此进行自生本尊的收放。以“文殊师利勇猛智”等三颂，以及“以此功德愿速疾”等，和“众生之苦唯一药”等，以及“如是所有患病众”等，“世间安乐”等回向发愿。最后以佛陀亲口宣说的吉祥祝愿作结。
English
Place the offerings in front and recite the long and short mantras as much as possible. If it is related to empowerment, visualize the vase as a self-arising palace, in which the Bhagavan Medicine Buddha and his retinue reside. From their bodies, a stream of nectar that eliminates the three poisons and diseases descends, and the vase is filled with nectar. Visualize in this way and recite. At the end, offer with the three syllables, offer the offering, and the vase deity dissolves into light. Visualize the liquid in the activity vase as increasing, and bless it by reciting or just reciting the mantra. Then comes the subsequent ritual: increase the offerings and bless the offering clouds with mantras. Offer with the three verses such as "Excellent Flowers" and the previous mantras. The Bhagavan who treats everyone with equal compassion, just hearing his name eliminates the suffering of the lower realms. I prostrate and praise the Medicine Buddha who eliminates the three poisons and diseases, and the light of lapis lazuli. I prostrate and praise the one with auspicious names, Precious Moon, Golden Virtue, Free from Sorrow, Preaching the Dharma, Dharma Wisdom, Manifest Knowledge, Shakyamuni. I prostrate and praise all the Buddhas and Bodhisattvas who have fulfilled vast aspirations. I prostrate and praise Brahma, Indra, the Four Great Kings, the twelve Yaksha generals and their retinues, and all the virtuous gods who protect the Teacher's sacred Dharma. Thus praise. Please listen, Buddhas and Bodhisattvas and your retinues. Through the power of offering, praising, and praying to you, may the Buddha's teachings flourish, may the power of the holders of the teachings increase, may the world be peaceful, may diseases, famine, and war be pacified, and may the causes and effects of the three poisons be destroyed from the root. In particular, may the wishes and vows of the Buddhas, and the wishes of sentient beings like us, be quickly fulfilled, and I pray for blessings. Thus pray. Confess omissions and shortcomings. If there is a support for the wisdom deity in front, then perform the stabilization ritual; if not, then invite the wisdom deity to merge into the commitment deity, or merge both the commitment deity and the wisdom deity into oneself. Visualize oneself as the deity and merge into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) at the heart. Gradually absorb it and abide in a state free from elaboration. Again, manifest the co-emergent body like an illusion, marked with three syllables in the three places. Thus perform the generation and dissolution of the self-generation deity. With the three verses such as "Manjushri, the Heroic Wise One," and "By this merit may I quickly," and "The only medicine for the suffering of beings," and "All those who are sick," and "May the world be peaceful," dedicate and make aspirations. Finally, conclude with auspicious words spoken by the Buddha himself.
Chinese
第三，关于加持灌顶的仪轨：陈设如前所述。仪轨包括自前三宝瓶，事业瓶念诵至完成。之后将弟子们从沐浴中引出，配合驱逐邪魔、划定界限的时机，明确生起菩提心。现在进入正题：如世尊药师琉璃光王为主的七如来，其发心和愿力具有不可思议的殊胜之处，正如我等导师所开示的那样，在经部中广为宣说。仅仅听闻这些如来的名号，或者持诵他们的陀罗尼咒语，就能获得暂时和究竟的无量利益。为此，按照与经部相符的仪轨，由堪布寂护所著，至今在整个雪域（指藏区）广为流传。而在密法方面，也出现了各种修法、随许。现在，根据大持明者绛曲坚赞的甚深伏藏《朗赛多杰宁布》法类中所出的仪轨，进行灌顶加持，并结合其他方式，开始献曼扎。念诵此祈请文： 拿摩！ 诸佛之化身，上师请垂念！ 我等为救脱痛苦故， 祈赐药师佛之加持！ （念诵三遍） 上师回答： 吽！ 众生之怙主， 诸佛之事业主， 具大慈悲之 药师佛无上尊！ 这样激发欢喜心。观想上师与本尊无别，在世尊药师佛八尊药师佛以及诸佛菩萨、护法神众围绕的面前，以皈依为先导，为了生起菩提心等五支，积累资粮、净除罪障，念诵以下内容： 皈依三宝！（等） 为了迎请智慧尊，请这样观想： 净治。从空性中，刹那间，你们各自化现为药师佛，身色蔚蓝，如琉璃般
English
Third, regarding the ritual of empowerment for blessings: The arrangement is as previously mentioned. The ritual includes the self-generation, front generation, and the three vases, completing the recitation of the action vase. Then, the disciples are brought out from the bath, coinciding with the time of dispelling obstacles and setting boundaries. Clearly generate the mind of enlightenment. Now, coming to the point: The mind generation and aspirations of the Seven Tathagatas, with the Bhagavan Medicine Master Bhaisajyaguru, the King of Lapis Lazuli Light, as the principal, have inconceivable and extraordinary qualities, as taught extensively in the Sutras by our kind teacher. Merely hearing the names of these Tathagatas or holding their dharani mantras brings immeasurable benefits, both temporary and ultimate. For this, according to the ritual that accords with the Sutras, composed by Khenchen Shantarakshita, which has been widely spread throughout the snowy lands (Tibet) until now. In the aspect of mantra, various sadhanas and subsequent permissions have also appeared. Now, according to the lineage from the profound terma, Longsal Dorje Nyingpo, of the great vidyadhara Jamyang Khyentse Wangpo, we will perform the empowerment and blessings, combining it with other methods, and begin the offering of the mandala. Recite this supplication: Namo! Representatives of the Buddhas, Teachers, please consider! For the sake of saving us from suffering, Grant the supreme blessings of the Medicine King! (Recite three times) The teacher replies: Ho! Supreme protector of sentient beings! Master of the activities of all Buddhas! Possessing great compassion, The Medicine King is unsurpassed! Thus, generate joy. Visualize the teacher and the front generation as inseparable, in the presence of the Bhagavan Medicine Buddha and the eight Medicine Buddhas, surrounded by a sea of Buddhas, Bodhisattvas, Dharma protectors, and guardian deities. With refuge as the preliminary, in order to generate the mind of enlightenment and the five branches, accumulate merit and purify obscurations, recite the following: I take refuge in the Three Jewels! (etc.) In order to invoke the wisdom beings, please visualize as follows: Purification. From emptiness, in an instant, each of you transforms into the Medicine Buddha, with a body color of deep blue, like the radiance of lapis lazuli.