Tibetan
་ཐུན་མཇུག་ཏུ་མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བཞུགས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་ཕྱིན་མཐར་དབྱུང་། སྒྲུབ་པ་གྲུབ་ནས་ལས་སྦྱོར་སྲུང་འཁོར་སོགས་ལ་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་ཉིད་མདུན་རྟེན་དུ་བྱས་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ལ། བཟླས་པ་དང་ཞག་གྲངས་སྒྲུབ་པའི་བཅུ་ཆ་ཙམ་བྱ། ནད་སེལ་རིལ་བུ་སོགས་སོ་སོ་ནས་བཤད་པ་ཕལ་ཆེར་བསྐྱེད་བསྟིམ་མི་དགོས་པས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་གྲངས་ཐེམས་རྗེས། བདག་མདུན་སྒྲུབ་ཚུལ་སྔར་ལྟར་ལ་རྫས་སོ་སོར་དམིགས་པའི་བཟླས་པ་ཁྲི་ཙམ་འགྲོ་བར་བྱ་ཞིང་སྐབས་སུ་ཕུས་གདབ། དགོང་ཐུན་ལྟ་བུའི་རྗེས་སུ་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་ཙམ་འགྲུབ་ན་ལེགས་ཤིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཚར་སྐབས་གཞུང་ གསལ་མེ་མཆོད་ཉིད་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་བ་དང་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ལ་བསྔགས་པས་ཅིས་ཀྱང་གལ་ཆེ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་སྤང་བླང་དམ་ཚིག་སྤྱི་ལྟར་ལ། འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་བླ་མེད་ཀྱི་ལུགས་སུ་སྣང་ཡང་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཁུངས་བྱ་རྒྱུད་ཡིན་པས་ཤ་ཆང་སྒོག་ཙོང་སྤངས་ནས་དཀར་གསུམ་ལ་བརྟེན་པ་སོགས་གཙང་སྦྲ་བྱུང་ན་ལེགས་སོ། །རིག་པ་ཕྱག་རྒྱ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །སྙིགས་མའི་སྐྱེ་དགུའི་རྒྱུ་འབྲས་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །ཚ་གདུང་རབ་གཞིལ་རིང་འཚོའི་དཔལ་འབྱོར་དང་། །ཐར་པའི་སྲོག་ཟུངས་ལྷན་ཅིག་བརྟན་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་༧ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་གིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལྟར་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཞི་བྱེད་ལྷ་མོ་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡིད་འོང་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་།
Chinese
于一座法会结束时，前生稳固。自我生起收摄完毕后放出。成就之后，对于事业、守护轮等，因为自我生起先进行，所以将彼作为前行之所依，如修法之时所说。念诵和修持天数，约为十分之一。消除疾病的药丸等，各自所说的大多不需要生起融入，所以在修法咒语数量圆满之后。自我与前方的修法方式如前，对于各自的供物，进行约百万次的念诵，期间进行吹气加持。如晚间法会之后，能成就少许的护法共供食子则更好。在念诵修持结束时，按照仪轨进行明示的火供，为了弥补不足和快速成就事业，赞颂是非常重要的。念诵修持的行持，取舍誓言如同通常一样。此修法虽然看似无上瑜伽部的仪轨，但因为总持咒语的来源是事部，所以断除肉、酒、蒜、葱，依靠三白等，如果能做到洁净则更好。以智慧手印甘露的流水，彻底摧毁末世众生的因果痛苦之热恼，愿长寿的财富和解脱的命元一同稳固。此亦如遍主轮之怙主第七世全知上师仁波切之语所应允，莲花舞自在事业调伏力于宗学德协（地名）吉祥聚会之修行处所作，愿善妙增上！！ 寂静女神七尊之事业纸条，为了能够阅读而安立，悦意月亮之明镜。
English
At the end of a session, the front generation remains stable. After the self-generation is collected and released, for activities such as karma and protection circles, since self-generation precedes, it is used as the basis for the front generation, as described during the practice. Recitation and the number of days of practice should be about one-tenth. Pills for eliminating diseases, etc., as described separately, mostly do not require generation and absorption, so after the number of mantras for practice is completed. The method of self and front practice is the same as before, and about one million recitations should be performed for each offering, with blowing and blessing during the period. It would be better if a small amount of Dharma protector common offering torma could be accomplished after an evening session. When the recitation practice is completed, it is very important to praise the fire offering clearly indicated in the ritual to make up for deficiencies and quickly accomplish activities. The practice of recitation practice, acceptance and rejection, and vows are as usual. Although this practice seems to be a ritual of the Anuttarayoga Tantra, since the source of the Dharani mantra is the Action Tantra, it is better to abstain from meat, alcohol, garlic, and onions, and rely on the three whites, etc., if cleanliness can be achieved. With the stream of wisdom mudra nectar, may the heat of the suffering of cause and effect of the degenerate beings be completely destroyed, and may the wealth of longevity and the life force of liberation be stable together. This was also done at the practice place of Dzongshod Deshek Duspa by Padma Garwang Trinley Drodul Tsal, as permitted by the words of the all-knowing Lama Rinpoche, the Lord of the Wheel, may goodness increase!! A readable arrangement of the activity slips of the seven peaceful goddesses, a pleasing moon mirror.