Tibetan
ཞི་བྱེད་ལྷ་མོ་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡིད་འོང་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་། ཞི་བྱེད་ལྷ་མོ་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡིད་འོང་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་། ཞི་བྱེད་ལྷ་མོ་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡིད་འོང་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་སཔྟ་ཤཱནྟི་ཀ་ར་དེ་བཱི་ཡཻ། ལས་ཀྱི་ཉེས་པས་རབ་བསྐྱེད་འཇིགས་པའི་མུན། །བདེ་ལེགས་མཐོང་བ་འགོགས་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི། །ཟླ་ཟེར་བདུད་རྩི་འབེབ་པའི་ལྷ་མཆོག་རྣམས། །ཐུགས་བརྩེས་དགོངས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤིས་པ་སྒྲུབས། །འཕགས་པའི་གཞུང་བཟང་གུ་རུ་ཡི། །ཐུགས་རྗེས་སྙིགས་མའི་འགྲོ་སྐྱོབ་ཀྱི། །མགོན་དུ་བསྩལ་པའི་རྨད་པོ་ཆེ། །ཞི་བྱེད་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དགོད། །རྒྱུད་དང་གཞུང་གི་ཁུངས་བཙུན་ཅིང་མན་ངག་ཟབ་མོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ལྡན་པ་དུས་སྐབས་འདིར་ཕན་ཐོགས་ཤིང་ཁྱེར་བདེ་བ་ཞི་བྱེད་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཏང་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་ནི། དབང་བསྐུར། བྱབ་ཁྲུས་སོགས་ལས་སྦྱོར་དང་འབྲེལ་ན་སོ་སོ་ནས་བཤད་པ་ལྟར་བྱ་དགོས་ལ། སྤྱི་ཙམ་དུ་གཙང་མའི་སྟེགས་དཀར་པོའི་སྟེང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་རྒྱན་ལྡན་དཀར་གསུམ་གྱི་བཟའ་བཅས་བསྐོར་བ་བཞག །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། བུམ་སྒྲུབ་དགོས་པའི་རིགས་ལ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་དྲིའི་ཆུས་གང་བ། མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་བཅས་པ་སྟེགས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཀོད། ལས་བུམ་མམ་བསང་ཆུ། བགེགས་གཏོར། ཉེར་མཁོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་འདུ་བྱ། ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྒྱུད་འདེབས་ནི། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །གསང་བའི་བདག་པོ་སློབ་དཔོན་ན་གཱརྫུ། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇིགས་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཚོ་རྒྱལ་དབང་གི་ལྷ་མོ་ཙཎྜི་ཀ །མངའ་བདག་ཁྲི་ལྡེ་ལྷ་སྲས་རོལ་པ་རྩལ། །ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇིགས་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་། །པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇིགས་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་ཉེར་འཚེ་རྣམས
Chinese
息灭七女神事业仪轨简明易读之如意月镜 息灭七女神事业仪轨简明易读之如意月镜 息灭七女神事业仪轨简明易读之如意月镜之名著。 那摩 咕噜 萨普达 香底 嘎惹 德威耶（藏文，梵文天城体：नमः गुरु सप्त शान्ति कर देव्यै，梵文罗马拟音：namaḥ guru sapta śānti kara devyai，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师，七，寂静，事业，天女）。 事业之罪所生诸怖畏，为阻幸福见闻祈加持，降澍月光甘露诸天女，祈以慈悲垂念恒赐吉祥。 圣妙经典上师之，以悲救护浊世众，所赐怙主甚奇哉，息灭七尊之事业。 传承与经论之来源清净，且具甚深口诀加持之热力，于此时期饶益且易于携带，息灭七尊之事业行法分三：预备、正行、结行。 首先，供品之陈设：若与灌顶、沐浴等事业前行相关，则需如各自所说而行。 略而言之，于洁净之白色高台上，于珍宝器皿中，放置白色圆形具饰之食子，并围绕陈设白三物之食品。 陈设二水、受用、串珠。 若需修持宝瓶，则宝瓶中盛满二十五种物质之香水，瓶颈系上白色绸带，饰以瓶口装饰及金刚结，置于高台中央。 事业瓶或洗浴水，驱魔食子，以及其他所需之物，皆如常备办。 进入仪轨之初，先行七句祈请文，故传承祈请文如下： 无量光 圣观自在悲藏主，秘密主尊那嘎ार्जुन，莲花颅鬘力前敬祈请，息灭怖畏痛苦祈加持。 措嘉 权位天女 ཙཎྜི་ཀ（藏文，梵文天城体：चण्डिका，梵文罗马拟音：caṇḍikā，汉语字面意思：暴怒母），君主赤德拉色 རོལ་པ་རྩལ（藏文，梵文天城体：रोलपारचल，梵文罗马拟音：rolapāracala，汉语字面意思：游戏力），大译师毗卢渣那足前敬祈请，息灭怖畏痛苦祈加持。 拉尊 门莫 确吉 德钦林，莲花光耀显密 林巴 等，根本传承持明上师前敬祈请，息灭怖畏痛苦祈加持。 祈以大悲力，息灭众生诸
English
The Mirror of the Mind, an Easy-to-Read Manual of the Activities of the Seven Pacifying Goddesses. The Mirror of the Mind, an Easy-to-Read Manual of the Activities of the Seven Pacifying Goddesses. Herein dwells the work called The Mirror of the Mind, an Easy-to-Read Manual of the Activities of the Seven Pacifying Goddesses. Namo Guru Sapta Shantikaradeviyai (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः गुरु सप्त शान्ति कर देव्यै, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ guru sapta śānti kara devyai, literal Chinese meaning: Homage to the Guru, Seven, Peaceful, Activity, Goddess). The darkness of fear caused by the sins of karma, May the goddesses who pour down the nectar of moonlight, blessing to prevent the sight of happiness and goodness, Always accomplish auspiciousness with compassion. The excellent teachings of the noble Guru, With compassion, protect beings in the degenerate age, The wondrous protector bestowed, The activities of the Seven Pacifiers. The source of tantra and scripture is pure, and the warmth of the blessing of profound instructions is complete, Beneficial and easy to carry in this time, The practice of the Seven Pacifiers has three parts: preparation, main practice, and conclusion. First, the arrangement of materials: If it is related to empowerment, bathing, etc., it should be done as described separately. In general, on a clean white platform, place a white round torma decorated with jewels in a precious vessel, surrounded by white three foods. Arrange two waters, offerings, and rosaries in a row. If a vase practice is necessary, fill the vase with fragrant water of twenty-five substances. Place a white neck cord with ornaments and a vajra knot in the center of the platform. A work vase or cleansing water, a torma for dispelling obstacles, and other necessities should be prepared as usual. At the beginning of entering the ritual, the seven-line prayer goes first, so the lineage prayer is as follows: Infinite Light Noble Avalokiteśvara, treasure of compassion, Secret Lord, Master Nagarjuna, I pray to Padma Thotreng Tsal, Bless me to pacify fear and suffering. TsoGyal, the goddess of power, Chandika (Tibetan, Sanskrit Devanagari: चण्डिका, Sanskrit Roman transliteration: caṇḍikā, literal Chinese meaning: Fierce Mother), Lord Trhide Lhatse Rolpa Tsal (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रोलपारचल, Sanskrit Roman transliteration: rolapāracala, literal Chinese meaning: Playful Power), I pray to the feet of the great translator Vairotsana, Bless me to pacify fear and suffering. Lhatsun Ngonmo, Chokgyur Dechen Ling, Padma Odsal, Do Ngak Lingpa, etc., I pray to the root and lineage Rigdzin Lamas, Bless me to pacify fear and suffering. With the power of compassion, may all the harms of beings
Tibetan
། །ཞི་མཛད་རིག་པའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བདུན། །ཡི་དམ་ཆོས་སྲུང་བཅས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇིགས་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉོན་མོངས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་ཞི། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱར་བྱང་ཆུབ་ནས། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །དེ་ནས་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་ལྔ་ལས། དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་༼སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་་་འདི་ལ་སོ་སོར་ཁ་སྒྱུར།མཆན།༽ལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ན་མོ༔ ཕྱོགས་ བཅུ་དུས་བཞིར་བཞུགས་པ་ཡི༔ སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ མི་ཕྱེད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧོ༔ བདག་གཞན་མི་མཐུན་ཞི་བ་དང༔ བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཕྱིར༔ སྒོ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། གསུམ་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། གཏོར་མ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ་ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སོ་སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བཞིན་དུ་འཆར་བར་གྱུར། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་འགུགས། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་ལན་གསུམ་བསྔོ། །བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་ཀུན༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ འདས་ན་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་འགྱུར༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དང་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་དུད་པ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བསྐྲད། བཞི་པ་སྲུང་མཚམས་གཅད་ པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་གུར་གྱིས་གཏམས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ འཁྲུལ་རྟོག་བག་ཆགས་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་བྷྲཱུྃ་ཨཱ༔ ལྔ་པ་གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ གནས་ཡུལ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེར༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་འདོད་ཡོན་ཚོགས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ
Chinese
顶礼！寂静事业明妃大女神七尊，祈请本尊护法等众，加持平息怖畏痛苦。烦恼因和果的痛苦，能取所取错觉于无生界寂灭，于大乐智慧手印中证菩提，成办利益有情之事业圆满！之后五加行次第中，第一皈依：于前方虚空中，上师与无二之明妃（佛眼佛母——此需各自翻译，注）及十方诸佛菩萨本尊护法空行等如海会众围绕，如现量般明观。那摩！十方四时安住者，皈依处三宝大海众，我与等虚空有情众，不退转恭敬而皈依。念诵三遍。第二发菩提心： 吽！为息灭自他不和与，速得菩提之果位故，以身语意天咒三摩地，修证智慧而发心。念诵三遍。第三驱逐魔障：供朵玛。 རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火） ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风） ཁཾ་（藏文，梵文天城体，kham，空）以（རཾ་，ram，火）、（ཡཾ་，yam，风）、（ཁཾ་，kham，空）三字清净。从空性中，于各自意所喜之器皿中，从（ཁཾ་，kham，空）字生出朵玛，具足五妙欲，如各自所用之处显现。ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体，ākāro，阿字）念诵三遍加持。 སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，sarva vighnān ākarṣaya jaḥ，勾召一切障碍）迎请。 སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，sarva vighnān namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyas sarvathā kham udgate spharaṇa imam gagana kham gṛhṇa daṃ balyādi svāhā，一切障碍，敬礼！一切如来，一切诸佛，普遍一切，于一切处虚空生，充满，此虚空，取，力量等，圆满）如是念诵虚空藏之广大咒语三遍。敕令： 吽！谛听，邪引魔众，于瑜伽士修法作障碍者，莫住于此，速速离去，若不离去，将如灰尘般毁灭。以四吽字咒和芥子、杜鹃烟、乐器声等驱逐。第四，设结界： 吽！上下四面八方一切处，以无二金刚帐幕封闭，以智慧火周遍，断绝错觉分别习气。 ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་བྷྲཱུྃ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，oṃ vajra jñāna rakṣa bhrūṃ āḥ，嗡 班杂 嘉纳 Raksha 吽 阿）第五，加持处所和资具： 嗡阿吽！从空性中刹那间，处所成清净之刹土，陈设实物和意幻供品，化为普贤供云大海。嗡 班杂
English
Homage! Seven great goddesses of pacifying knowledge. I pray to the Yidam and Dharma protectors. Bless to pacify the collection of fears and sufferings. May the grasping and fixation illusions of the causes and results of suffering, the afflictions, be pacified in the unborn realm. Having awakened to the great bliss wisdom mudra, May the activity of benefiting beings be perfectly accomplished! Then, from the five preliminary stages, the first is taking refuge: In the space in front, the wisdom queen inseparable from the lama (Buddha Eye Buddha Mother - this needs to be translated separately, note) is surrounded by the ocean of the Three Jewels and the Three Roots, appearing as clearly as if it were directly perceived. Namo! Those who dwell in the ten directions and four times, To the ocean of refuge, the Three Jewels, Myself and all sentient beings equal to space, Take refuge with unwavering reverence. Recite three times. The second is generating the mind of enlightenment: Ho! In order to pacify the disharmony of self and others, And to quickly attain the state of enlightenment, With the body, speech, and mind, the deity, mantra, and samadhi, I generate the mind to accomplish wisdom. Recite three times. The third is dispelling obstacles: Torma. Cleansing and purifying with Raṃ Yaṃ Khaṃ. From the state of emptiness, in vessels that are in accordance with one's own mind, from Khaṃ, tormas arise, endowed with the five desirable qualities, appearing according to their respective uses. Bless by reciting Akaro three times. Sarva Vighnān Ākarṣaya Jaḥ invites the guests. Sarva Vighnān Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva Mukhebhyas Sarvathā Kham Udagate Spharaṇa Imam Gagana Kham Gṛhṇa Daṃ Balyādi Svāhā. Thus, dedicate the extensive mantra of the space treasury three times. Command: Hūṃ! Listen, you hosts of misleading demons, All who obstruct the practice of yoga, Do not stay here, depart elsewhere! If you do not leave, you will be destroyed like dust! Dispel with the mantra of four Hūṃs, mustard seeds, gugul incense, and the sound of music. The fourth is cutting off the protective boundary: Hūṃ! Above, below, and in all directions, Completely sealed with an indivisible vajra tent, Pervaded everywhere by the fire of wisdom, The boundary is cut off from delusion, conceptualization, and habitual patterns. Oṃ Vajra Jñāna Rakṣa Bhrūṃ Āḥ The fifth is blessing the place and implements: Oṃ Āḥ Hūṃ! From the state of emptiness, in an instant, The place becomes a great pure realm, Actual offerings and mind-created desirable qualities, Transformed into a vast ocean of Samantabhadra's offering clouds. Oṃ Vajra