Tibetan
ཤད་པ་དབང་བསྐུར་བ། ཟས་གོས་དང་གཏམ་འདྲེས་པ། གནས་དང་ལུང་པ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ཅིང་། རླུང་ཕྱོགས་དང་ཆུ་རྒྱུན་གཅིག་ཏུ་བཏུངས་པའི་ཉམས་གྲིབ། དམེ་ཡུགས་མཛེ་དང་རོ་འཁོན་གདོན་ཅན་སོགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་སྒོ་གསུམ་ལ་སྡིག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ལ་སྒྲིབ་པའི་ཉེས་ཚོགས་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད། རྐང་པའི་མཐེབ་སོར་དང་བཤང་གཅིའི་ལམ་ནས་དུད་ཁུའི་རྣམ་པར་འཐོན། ཤེལ་གོང་ཕྱིས་པ་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་འབར་བ་ཤེལ་དཀར་ཟུར་བརྒྱད་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ལྟེ་བར་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཀུན་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག་པའི་བརྡ་སྦྱར་ཞིང་རང་གཞན་གཉིས་ཀས་བསྒོམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག །བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་བྲན་བཞིན་པས་གཟུངས་རིང་ཐུང་ཡང་སྙིང་དང་བཅས་པའི་མཐར་ཁྲུས་འཐུང་ཁ་གདོང་བཤལ་ཏེ་བུམ་ཆུ་ཀུ་ཤས་འཐོར་བ་དང་བཅས་ཏེ། ནད་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གདོན་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སླར་ཡང་ཁ་རྒྱན་གྱི་མདོངས་སྒྲོའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་ཡང་སྙིང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་ཤར་བ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཕྱགས་མས་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་བདས་ ཏེ་ཁྲུས་ཆུར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཡང་སྙིང་གི་མཇུག་ཏུ་ནད་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་གདོན་ཐམས་ཅད། སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད། ཅེས་པས་རེ་རེ་བཞིན་ནས་ལུས་ལ་བྱབ་ཅིང་ཁྲུས་ཆུར་བསྟིམ་ཚུལ་བྱ། དེ་ནས་ཁྲུས་ཆུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བརྫིས་པའམ་བྲན་པའི་ངར་གླུད་དང་། གོང་གི་ཆངས་བུ་ཏིང་ལོ་གཏོར་ཟན་རྣམས་བདུན་ཚར་རེ་རེ་བཞིན། སམྦྷ་ར་བདུན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བསྒྲག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གནོད་བྱེད་ལན་ཆགས་ཚིམ་བྱེད་བཟའ་བཏུང་གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དང་ལྷན་ཅིག་སྒོ་གསུམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་ལ་སྒྲིབ་པའི་འཁྲུལ་སྣང་ཡིད་ཀྱི་ལུས་ཅན་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླར་རྒྱུ་བའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོ་འོ། །མཆོད་སྦྱིན་བཟང་པོ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་གནོད་འཚེ
Chinese
洒水灌顶。饮食衣服和言语混杂，处所和地域居住在一起，风向和水流饮用在一起的衰损。由不净、寡妇、麻风病人和尸怨、鬼神等所产生的，对三门造罪且遮蔽智慧的罪恶、不干净之物全部，从脚的趾头和大小便道以烟雾的形态排出。观想自心如擦拭过的水晶球般清净，发出光芒的珍宝菩提心，八角白水晶于无垢的月轮中央，其中心是心咒的咒鬘，放射出白色光芒，并作此观想。同时自己和他人一起观修。以宝瓶中的水流从头顶灌注，念诵长短咒语以及心咒，最后漱口洗脸，并用吉祥草洒水。一切疾病 སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 一切鬼神 སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 一切罪障、罪业、过患 སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 再次于头饰的中央，月轮的中心，如镜中影像般清晰显现心咒的咒鬘，从中放射出如吉祥草束般的光芒。观想一切疾病、鬼神、罪障、罪业、违犯誓言、过患如扫帚扫地般被驱赶，融入沐浴的水中。于心咒的结尾，一切疾病 སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 同样，一切鬼神。一切罪障、罪业、过患。如此这般，依次涂抹身体并融入沐浴的水中。之后，用沐浴的水搅拌或洒在食子和，之前的净水、树枝、朵玛食子上，各自念诵七遍。七种供品，以及宣说四如来之名并加持。将此能满足损害者、偿还宿债、令欢喜的饮食、处所、身体、受用、欲妙的无尽之堆，从无始劫以来，与罪障、罪业、过患一同，阻碍三门，遮蔽智慧的错觉、意生身，献给游走于地下、地上、地上的鬼神、魔障、一切有情众生。愿以此善妙供养令其满足，息灭损害。
English
Sprinkling empowerment. The impairments of mixing food, clothing, and speech, residing in the same place and region, and drinking from the same wind direction and water flow. All the impure accumulations of faults that arise from the unclean, widows, lepers, and grudges of corpses, evil spirits, etc., which cause sin to the three doors and obscure wisdom, emerge from the toes of the feet and the paths of excrement and urine in the form of smoke. Visualize your mind as clear as a polished crystal ball, a radiant jewel-like bodhicitta, an eight-faceted white crystal in the center of a stainless moon mandala, with a garland of heart mantra at its core, radiating white light everywhere. Simultaneously, contemplate this together with yourself and others. As the stream of water from the vase is poured from the crown of the head, recite the long and short dharanis along with the heart essence, and finally rinse your mouth and face, and scatter the vase water with kusha grass. All diseases SARVA APANAYE SVAHA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) All evil spirits SARVA APANAYE SVAHA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) All sins, obscurations, and transgressions SARVA APANAYE SVAHA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Again, in the center of the head ornament, in the center of the moon mandala, the garland of heart mantra appears clearly and unobstructedly like a reflection in a mirror, from which rays of light like bunches of kusha grass emanate. Visualize all diseases, evil spirits, sins, obscurations, broken vows, and transgressions being swept away as if with a broom, dissolving into the bathwater. At the end of the heart mantra, all diseases SARVA SHANTIM KURU YE SVAHA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Similarly, all evil spirits. All sins, obscurations, and transgressions. In this way, apply each one to the body and immerse it in the bathwater. Then, knead or sprinkle the ransom offerings with the bathwater, and recite each of the seven rounds of the previous cleansing water, branches, and torma offerings. The seven samayas, and proclaim the names of the four Tathagatas and bless them. Dedicate this inexhaustible heap of food, drink, places, bodies, enjoyments, and desirable qualities that satisfy the harm-doers, repay karmic debts, and bring joy, along with sins, obscurations, and transgressions from beginningless lifetimes, obstructing the three doors, obscuring the delusions of wisdom, the mind-made bodies, to all the classes of spirits, obstacles, and beings who roam underground, on the ground, and above the ground. May they be satisfied by this excellent offering and offering, and may they pacify harm.
Tibetan
་གདུག་པའི་བསམ་སྦྱོར་སྤོངས་ལ་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་བསྒོ་བ་འདས་ཤིང་ལོག་པར་འདྲེན་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་བཟད་པ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྔོས་པའི་མཐར་གླུད་གཏོར་རྣམས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་གཡས་ སུ་བསྐོར་ཏེ་རྒྱང་རིང་པོར་དོར། སྤོས་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་གསིལ། ཡང་སྙིང་བཟླས་པས་བགེགས་དཔག་ཚད་དུ་བསྐྲད་པར་བསམ། བསྒྲུབ་བྱ་གདན་གོས་དཀར་པོ་ལ་གནས་པ། སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་གསལ་བར་གྱུར་པའི་གནས་ལྔ་ཚིགས་ཆེན་བཞི་པོར་ཡང་སྙིང་གི་ཤམ་བུར་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་བཏགས་པ་བཟླ་བཞིན་པས་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཀོད་ཚུལ་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱིས་གོ་མཚམས་མེད་པ་འཕྱུར་བུར་གཏམས་པས། སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་གདོན་བགེགས་སོགས་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། རྒྱས་པར་ན། གང་ལ་སེར་སྣ་རྣམ་ཆགས་པ། །རྣམ་འཇོམས་དྲི་མ་མེད་མཛད་ཅིང་། །ཐུགས་ཞི་གནོད་པ་མི་མངའ་དེས། ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་གྱུར། །ཅེས་སོགས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པའི་མདོའི་ཤིས་བརྗོད་དམ། བསྡུ་ན། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་མཐུ་སྟོབས་ཀུན༔ མི་འགྱུར་གསང་བདག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷར་ཤར་བ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དང་། མི་འགྱུར་ལྷུན་པོ་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་དང་། ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་སྟེ་གཞན་དོན་བཀྲུ་བྱབ་སྲུང་བའི་རིམ་པའོ། །སྒོ་གསུམ་ཡེ་ནས་དག་པ་གངྒཱའི་ཆབ། །གནས་སྐབས་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྱུར་པའི་རྙོག་ཅན་རྣམས། །དྲུངས་འབྱིན་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཀེ་ཏ་ཀའི། ། མན་ངག་མཛོད་འཆང་དྲང་སྲོང་མཁོ་བའི་སྐྱེས། །ནད་གདོན་མི་གཙང་ཚད་པས་གདུངས་པ་རྣམས། །ཡིག་འཁྱར་གྱོ་དུམ་བསྡུས་པའི་བསིལ་གྲིབ་ལ། །བདེ་བར་ངལ་གསོར་འདོད་པའི་ལས་དོར་ཏེ། །ལེགས་བཤད་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཆབ་འདི་བསྟེན། །ཧ་ཅང་ཚིག་གི་སྤུན་པས་མ་རྙོགས་ཤིང་། །སྒྲ་སྦྱོར་དོན་མིན་ལྷད་ཀྱིས་མ་བསླད་པར། །ལྷན་ཐབས་ཨོ་རྒྱན་ཆོ༵ས་རྗེ༵འི་དགོངས་པའི་རྒྱན། །རྔ་ཡབ་གླི༵ང་པ༵འི་འབངས་དེས
Chinese
抛弃恶毒的思绪和行为，不要留在此处，到别处去！如果违背告诫，引入邪途，所有这一切，如来佛的不可思议的身语意，将以极度愤怒的智慧，如微尘般毁灭！如此告诫之后，将赎祭供品绕着所修之人右旋，远远抛弃。用香熏，用芥子击打，摇动金刚杵，鸣响铃。再念诵心咒，观想驱逐魔障至百由旬之外。所修之人安住于白色坐垫上。观想刹那间化为金刚摧破，在五处和四大节要处，念诵系有（藏文：རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：rakṣa kuru hūṃ，梵文罗马拟音：rakṣa kuru hūṃ，汉语字面意思：保护 作 吽）的心咒尾音，依仗结成金刚交杵手印。白色金刚交杵使身体外部完全被智慧金刚的铠甲毫无间隙地充满，使一切阻碍罪障、过失、邪魔等都无法侵入、无法阻断、无法摧毁。广而言之：于何者悭吝与贪执，摧破者行无垢，心寂静无损害者，愿您赐予安乐！等等，或者念诵进入广严城之经的吉祥祝愿。简而言之：三世诸佛及眷属，身语意德业力等，皆化为不变金刚手，祈愿金刚摧破之吉祥！以及，祈愿不变须弥山身之吉祥！等等，以及念诵“昼吉祥”等语，作吉祥祝愿，此乃为利他而作沐浴、洗涤、守护之次第。三门本净恒河水，暂时因缘所变浊，连根拔除摧破力，药王能仁所需物。病魔不净热恼逼，弃舍字纸瓦片荫，欲求安乐稍歇息，宜依八支甘露水。莫以赘语乱其清，勿以讹音损其义，莲师法王之密意，愿此成为庄严饰，雅砻巴之属民。
English
Abandon malicious thoughts and actions, do not stay here, go elsewhere! If you disobey the admonition and lead astray, all of that, the inconceivable body, speech, and mind of the Tathagatas, will be destroyed like dust by the wisdom of extreme wrath! After such admonition, the ransom offerings are circumambulated to the right of the one being practiced upon and thrown far away. Incense is burned, mustard seeds are scattered, the vajra is raised, and the bell is rung. Then, by reciting the heart mantra, one contemplates dispelling obstacles to a distance of a hundred yojanas. The one being practiced upon is situated on a white cushion. Instantly visualizing oneself as Vajra Vidarana, at the five places and four major joints, one recites the essence mantra affixed with rakṣa kuru hūṃ (藏文：རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：rakṣa kuru hūṃ，梵文罗马拟音：rakṣa kuru hūṃ，汉语字面意思：保护 作 吽) at the end, relying on the gesture of forming a crossed vajra mudra. The white crossed vajra completely fills the outside of the body with an impenetrable armor of wisdom vajra, so that all that obstructs, such as sins, obscurations, faults, demons, and obstacles, cannot penetrate, cannot cut through, and cannot destroy. In detail: To whom there is miserliness and attachment, the destroyer acts without impurity, whose mind is peaceful and without harm, may he grant you happiness! Etc., or recite the auspicious wishes from the Sutra of Entering the City of Vaiśālī. In brief: All the Buddhas of the three times and their retinues, their body, speech, mind, qualities, activities, power, and strength, all manifest as the unchanging secret lord, may the auspiciousness of Vajra Vidarana prevail! And, may the auspiciousness of the unchanging Mount Meru's body prevail! Etc., and recite "May the day be auspicious" etc., making auspicious wishes, this is the order of bathing, washing, and protecting for the benefit of others. The three doors are primordially pure Ganges water, temporarily transformed by circumstances into turbidity, uprooting and destroying power, the necessary offering of the sage Ketaka. Those afflicted by disease, demons, impurity, and fever, abandoning the work of seeking comfortable rest in the cool shade gathered from scraps of paper and broken tiles, should rely on this eight-limbed nectar of good speech. Do not disturb its clarity with excessive verbal embellishments, do not adulterate it with meaningless sounds and combinations, may this supplement be an ornament of the intention of Orgyen Chöje, the servant of Ngayab Lingpa.
Tibetan
་བྱས་པ་ཡིན། །ཐོག་མའི་རྩོམ་ཡིག་རྒྱལ་རྩེ་རིག་སྔགས་འཆང་། །རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་ཐོགས་མེད་རྩལ་གྱིས་སོ། །དགེའོ།། །། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བུམ་ཆོག་བཀྲུ་བྱབ་དང་བཅས་པ་ལྷན་ཐབས་སུ་བསྡེབས་པ། རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་ཐོགས་མེད།
Chinese
已完成。最初的作者是江孜持明者，由惹敦·多丹·托美之力所为。善哉！ 白金刚摧破修法宝瓶仪轨，包括沐浴等合集。惹敦·多丹·托美。
English
It is done. The original author is Gyantse Rig Ngag Chang. By the power of Ra Ton Tobden Tokme. Good! White Vajra Vidarana Sadhana, vase ritual, including bathing, etc., compiled together. Ra Ton Tobden Tokme.