Tibetan
སྣང་བའི་ཆ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་གསལ། །ཞེས་སྣོད་བཅུད་ཕུང་པོ་ལྷར་གསལ་བ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་ནཱ་དར་བསྡུ། དེ་ཡང་དམིགས་མེད་ཀློང་དུ་བཞག །སླར་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་ལྷར་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་ལྡང་བ་རྫོགས་རིམ་སྟེ་བདག་དོན་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་ཁྱེར་རོ། །གཉིས་པ་བུམ་སྒྲུབ་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་ནི། རང་ཉིད་ལ་ཕྱོགས་པའི་གཙང་མའི་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་བུམ་གདན་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ། དངུལ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་སྲོག་ཆགས་མེད་པས་སུམ་གཉིས་བཀང་། ནོར་བུ་ཡུངས་དཀར་དཱུརྦ་རིན་པོ་ཆེ༔ ཙནྡན་དཀར་པོ་དྲི་མེད་ལེགས་བཏབ་པ༔ ཞེས་པའི་བུམ་རྫས་དང་། ཤེལ་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ཁ་རྒྱན་ཅན༔ དྲི་མེད་རས་དཀར་ཁ་ཚར་མགུལ་པ་བཅིང༔ ཞེས་པའི་ཆས་སུ་བཅུག་པ་བཀོད། མདུན་དུ་འདས་གཏོར་དཀར་རྒྱན་ཅན་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་མཚམས་འཛིན་དང་བཅས་པ་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད། རང་གི་མདུན་དུ་བསང་ཆུ་རྡོར་དྲིལ་སོགས་བཤམ། སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་ཨ་མྲྀཏས་ བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་ལན་གསུམ་དང་། གང་ཡང་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །སྔགས་སྤྱོད་དོན་དུ་གཏོར་མ་འདི། །འབུལ་གྱིས་ཡང་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་གྲུབ་མཛོད། །ཅེས་པས་བསྔོ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་རྣམས་ལ་ཡང་སྙིང་དང་ཧཱུྃ་བཞི་བཟླས་པས་བསྐྲད། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་རྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཀར་གསལ་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཀུན་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། མཆོད་པ་རྣམས་བསང་ཆུ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་འཛིན་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཐོག་མཐའ་རིགས་འགྲེ་བའི་པཱ་དྱཾ་སོགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། སྐྱབས་སེམས་ནས་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་དང་བཅས་པ་བྱ། བུམ་པ་བསང་ཆུ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་།
Chinese
显现之分。智慧之明彻底摧毁而明晰。如是，将器情蕴聚明观为本尊，心髓（藏文：ཐུགས་སྲོག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之音点收摄。又将其安住于无缘之界中。复次，于后得之本尊，刹那间忆念圆满而生起，此乃圆满次第，即为自利修持之瑜伽常行。第二，宝瓶修法仪轨及：于自身所向之洁净台上，于宝瓶座八瓣白莲花之上。以银等材质之洁白宝瓶，以无有垢染、具恒流之无生灵之水注满三分之二。宝物白芥子杜尔瓦草珍宝，白檀香无垢善制成，如是之宝瓶物，以及琉璃与金刚花为饰品，无垢白布封口系颈，如是之装具安置。前方安置饰以白色之亡者食子，周围以顺时针方向安置水二供及前行之供品、界标。于自身前方陈设香水、金刚铃等。前行食子以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）沐浴。以自性空净化。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。那摩萨瓦达塔嘎达贝约维夏三遍，以及凡于此处之天龙， 寻香夜叉罗刹或其他，为咒行之义此食子，供养祈请如实享用。 供施食子享用后，等等，心中所愿皆成就。如是回向并委以事业。于间断之魔障等，以心咒及四吽驱逐。观想自身处于白色金刚栅栏、网、帐篷、帷幔之外，有明亮白色智慧之火于四面八方、上下燃烧之守护轮。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）班匝ra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：）raksa（藏文：རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：）匝瓦拉（藏文：ཛྭ་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jvala，汉语字面意思：）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）。诸供品以香水甘露沐浴。以自性空净化。从心间吽字所生之供养天女，于珍宝莲花等器皿中，执持近行等无量供云，充满无边虚空。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）班匝ra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：）阿刚（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）梭哈。始末类别转变之浴足等，以及嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）班匝ra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：）达玛ra（藏文：དྷརྨཱ་ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dharmāra，汉语字面意思：）尼达等加持。从皈依发心起，作自之瑜伽念诵、供养赞颂等。宝瓶以香水甘露沐浴。以自性空净化。
English
The aspect of appearance. The wisdom of awareness is clearly revealed as completely destroying. Thus, visualizing the vessel and essence aggregates as deities, gathering the life-essence syllable Hūṃ into the nāda. Then, placing it in the realm of non-objectification. Again, arising in the post-meditation deity as instantaneous recollection and completion, this is the completion stage, which is the continuous practice of yoga for one's own benefit. Second, the vase accomplishment ritual and: On a clean platform facing oneself, on top of a vase seat with an eight-petaled white lotus drawn on it. A white vase made of silver or other materials, filled two-thirds with pure, continuously flowing water without living creatures. Precious jewels, white mustard seeds, dūrvā grass, precious gems, white sandalwood, impeccably and well-made. These are the vase substances. And crystal and vajra flower ornaments. A spotless white cloth covers the mouth and binds the neck. These are arranged as the attire. In front, place a white-decorated deceased offering cake, and around it, place the two waters of preliminary practices, offerings, and boundary markers in a clockwise direction. In front of oneself, arrange cleansing water, vajra bell, etc. The preliminary offering cake is cleansed with amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar). Purified with Svabhāva. Blessed with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：). Namah sarva tathāgatebhyo vishva three times, and "Whoever dwells here, gods and nāgas, yakshas, rākshasas, or others, for the purpose of mantra practice, this offering cake, I offer, please accept it properly." "Having accepted this offering cake of worship and generosity," etc., until "May you accomplish all desires in your mind." Thus, dedicate and entrust the activity. For the obstructing obstacles, dispel them by reciting the heart mantra and the four Hūṃs. Visualize oneself within a protective circle of a white vajra fence, net, tent, canopy, with bright white wisdom fire blazing in all directions, above and below. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思:) Raksha (藏文：རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思:) Jvala (藏文：ཛྭ་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jvala，汉语字面意思:) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思:). Cleanse the offerings with cleansing water and amrita. Purify with Svabhāva. From the Hūṃ syllable in the heart, the offering goddesses arise, holding an abundance of offering clouds such as precious jewels and lotuses in vessels, completely filling the endless expanse of space. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思:) Arghaṃ (藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思:) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思:) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思:) Svāhā. Pādyaṃ (foot bath) etc., which transform the beginning and end categories, and bless with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思:) Dharma (藏文：དྷརྨཱ་ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dharmāra，汉语字面意思:) Nita etc. From refuge and bodhicitta, perform one's own yoga recitation, offerings, and praises. Cleanse the vase with cleansing water and amrita. Purify with Svabhāva.
Tibetan
སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་གདན་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་ བུམ་པ་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་མགྲིན་པ་ཕྲ་བ་ཁ་གཡེལ་ཞིང་མཆུ་འཕྱང་བ། རྩ་བ་དང་ནག་པོའི་ར་རི་མེད་པ། ལྷའི་གོས་བཟང་པོས་མགུལ་པ་དཀྲིས་ཤིང་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁ་རྒྱན་ཅན། ནང་དྲི་བཟང་གི་ཆབ་ཀྱིས་བཀང་བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ལྟེ་བར། ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ག་པུར་གྱི་ཟེར་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཤེལ་དཀར་ཞུན་མའི་ཕུང་པོར་ཟླ་འོད་བྱུགས་པ་ལྟ་བུར་དཀར་བའི་སྐུ །དགྱེས་པའི་ཞལ་གཅིག་འཛུམ་ཞིང་སྤྱན་གསུམ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། རྫི་སྨིན་སྨ་ར་དབུ་སྐྲ་དཀར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ། ཕྱག་གཉིས་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་དེ་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པས་དངུལ་དཀར་གྱི་དྲིལ་བུ་བདག་བྲལ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དཀུ་གཡོན་དུ་བརྟེན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་མགུལ་ཆུ་དོ་ཤལ་འོག་པགས་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུས་རྣམ་པར་སྤྲས་ཤིང་། ལྷའི་གོས་དྲི་མ་མེད་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་ཤམ་ཡུག་གོས་ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་གསོལ་བ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཀློང་ན་ཅུང་ཟད་འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལྷམ་མེར་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དང་ལྡན་པས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ཞབས་ཡར་ལུད་པ་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུའི་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་རང་འདྲ་བས་དབུ་བརྒྱ
Chinese
于空性之中，于莲座白色八瓣莲花之上，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字生出，由珍宝所成的宝瓶，瓶身宽广，瓶颈细长，瓶口张开，瓶嘴下垂，没有根部和黑色的边缘，以天神的妙衣缠绕瓶颈，具有果实鲜花的树木，以及金刚珍宝的顶饰。内部充满着妙香之水，在中央，从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出白莲花，以及从（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出无垢的月轮，于其中心，从白色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出犹如冰片般的光芒。供养圣众，净化我与一切有情的所有罪障、过失和堕落。收摄融入，完全转变，化为薄伽梵金刚摧坏母，身色洁白，犹如白水晶熔化之聚，涂上月光一般。一面喜悦容，面带微笑，三眼略带忿怒。眉毛、胡须、头发呈白黄色，向上竖立。双手，右持金色五股金刚杵，光芒四射，置于心间。左手持银白色铃铛，发出无自性的声音，倚靠于左胯。以珍宝的头饰、耳环、项链、璎珞、臂钏、手镯、脚镯等庄严自身。身着无垢的天衣，上衣和下裙轻柔飘逸。以金刚跏趺坐，于光芒和光线的空间中，略微倾斜的姿态，熠熠生辉地安住。于额间有（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间有（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），于心间有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那放出光芒，从十方刹土迎请金刚摧坏母以及诸佛菩萨众。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，乍）“是诸有情之怙主，摧灭魔军及难伏，如实知晓一切法，祈请薄伽梵及眷临此地。”（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：乍，吽，旺，霍）观想与誓言尊无二无别。再次从心间的种子字放出光芒，迎请灌顶本尊众。祈请一切如来赐予我等灌顶。如此祈请后，宝瓶充满甘露精华，从顶轮开始灌顶，身体充满，清净垢染。剩余之水向上溢出，于因位摧坏果位，顶上出现自性尊为顶严。
English
From the state of emptiness, upon a lotus seat of an eight-petaled white lotus, from the syllable BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：BHRUM) arises a vase made of precious jewels, with a wide belly and a slender neck, an open mouth and a drooping spout, without roots or black edges. Its neck is adorned with fine divine garments, a tree bearing fruit and flowers, and a vajra jewel crest. Inside, filled with fragrant water, in the center, from PAM (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：PAM) arises a white lotus, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a spotless moon mandala. At its heart, from a white HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM) syllable, rays of light like camphor emanate. Offerings to the noble ones. Purify all sins, obscurations, faults, and downfalls of myself and all sentient beings. It gathers back and completely transforms into the Bhagavan Vajra Vidarana, whose body is white like a mass of molten crystal, as if smeared with moonlight. With one joyful face, smiling and with three eyes slightly wrathful. Eyebrows, mustache, beard, and hair are white-yellow and swirl upwards. The two hands, the right holds a five-pronged golden vajra, radiating light in all directions, pointing it towards the heart. The left hand holds a silver-white bell, sounding the sound of selflessness, resting on the left hip. Adorned with a jeweled crown, earrings, necklaces, a dohada, armlets, bracelets, and anklets. Wearing immaculate divine garments, an upper garment and a lower skirt of flowing silk. Seated in vajra posture, slightly leaning in a space of light and rays, brilliantly present. At the forehead, OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：OM). At the throat, AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：AH). At the heart, HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM). From that, light radiates, inviting Vajra Vidarana from the ten directions, together with the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. OM VAJRA SAMAYA JAH (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：OM VAJRA SAMAYA JAH). "You are the protector of all sentient beings, destroying the armies of demons and the unbearable, knowing all things as they are, Bhagavan, together with your retinue, please come to this place." JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：JAH HUM BAM HOH). Contemplate being non-dual with the samaya being. Again, from the seed syllable at the heart, light radiates, inviting the deities of empowerment. I beseech all the Tathagatas to bestow empowerment. Having prayed thus, the vase, filled with the essence of nectar, bestows empowerment from the crown of the head, filling the body and purifying impurities. The remaining water overflows upwards, destroying the result in the cause, with the self-same form as the crown ornament.