Tibetan
་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུགས་སུ་གྱོན་ཅིང་། ཕྱི་རིམ་འདོམ་རེ་ཙམ་གྱི་ཐད་ནས་མཚོན་ཆ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ཁྲོ་བཅུ་མཐིང་ནག་ཕུར་བུ་གཉིས་ཐོགས་པ་ཕུར་ཞབས་ཅན། མེ་ཆུ་རླུང་གསུམ་ གཅིག་ཏུ་བགྲང་པའི་གུར་ཁང་ལྔ་སྦྲགས་ཀྱི་དབུས་ན་གནས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ཀཱ་བ་ཙི་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ར་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་སྲུང་སྔགས་ཀྱང་བརྒྱ་རྩ་བཟླ་བ་སྟེ་དེ་ཙམ་མོ།། ༈ །།བཞི་པ་འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་བསམ་གཏན་ཉལ་ཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་ཉིད་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་རྦད་ཕུར་སོགས་ཀྱིས་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དོགས་པ་དང་མཚན་མ་ཤར་ན་བྱ་བ་སྟེ། སྲོད་ཐུན་ལ་སོགས་པའི་མཇུག་ཏུ་དགེ་སྦྱོར་གཞན་དང་འབྲེལ་ན་དངོས་གཞིའི་བསྐྱེད་བཟླས་ཁོ་ནས་ཆོག་ཅིང་། འདི་ཉིད་གཅིག་པུའི་ཚེ་སྐྱབས་སེམས་བདུན་དག་ནི། མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་འཇམ་དཔལ་སྐུར། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྒོ་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །འགྲོ་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ། །དངོས་གཞི་ནི། ཆོས་ཀུན་གཟོད་ནས་ཡང་དག་སྟོང་ཉིད་ངང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་གནས་པའི་ཁང་པ་འདི༔ གནམ་ལྕགས་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་སྐུ་གདུང་དབུས༔ པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང༔ དྷཱིཿཡིག་ནག་པོ་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་འཇམ་དཔལ་ཧ་ལའི་མདོག༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་བསྐོར༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་རེག་གཅོད་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ ཀྲུང་དྲང་པོར་བཞུགས༔ རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཤེར་ཕྱིན་གླེགས་བམ་འཛིན༔ རིན་ཆེན་དར་ཟབ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཚུལ༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམ༔ རང་གི་སྙིང་ནང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང༔ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ས་བོན་དྷཱི༔ མཐའ་སྐོར་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོས་བསྐོར་བ་ལས༔ བ་སྤུའི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་འོད་ཟེར་ནི༔ ལྕགས་ཀྱུ་རལ་གྲིའི་གཟུགས་སྤྲོས་སྟོང་ཁམས་གང༔ སྲིད་གསུམ་གནས་པའི་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་བཀུག༔ རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་མདུན་ངོས་སུ༔ གཟའ་གདོན་དམར་ནག་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་འདུས་སྐུ༔ རྩ་ཞལ་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་རྣམ་པ་ཅན༔ ལྟོ་བར་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་བྲུབ་པའི་ཞལ༔ སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་སྐུ་རྐེད་སྡིག་པ་སྟེ༔ སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་སྐུ་ལ་གཟའ་མིག་སྤྲས༔ དཔྲལ་བ་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཁྲོ་ཟངས་ག
Chinese
身着清晰可见的金刚铠甲，外围一寻左右，持有武器猛咒的字句，十尊忿怒尊，深蓝色，手持带橛足的双橛。观想火、水、风三者合一的五层帐篷中央。念诵“嗡 班杂 赞扎 格里 格拉亚 班杂 嘎瓦 资 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ཀཱ་བ་ཙི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ वज्र चण्ड किलि कि लाय वज्र का वा चि हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa kīli kī lāya vajra kā va ci hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，橛，橛尖，金刚，嘎，哇，资，吽) 班杂 嘉纳 班杂 惹 匝瓦拉 冉 惹 吽 啪 (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ར་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：वज्र ज्ञान पञ्च र ज्वाला रं रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：vajra jñāna pañca ra jvāla raṃ rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚，智慧，五，光芒，冉，保护，吽，啪)”的守护咒一百零八遍即可。第四，黑文殊的禅定睡眠瑜伽：当自己有被他人诅咒、橛等伤害的疑虑和征兆时，就进行此法。在夜晚等时段的末尾，如果与其他善行结合，只需进行正行的生起和念诵即可。如果仅修此法，则七支皈依发心为：三宝总集文殊身，直至菩提我皈依。外内秘密供品献，三门罪障皆忏悔。为利有情发菩提，精华众生义利回向。正行：诸法本初即是真实空性之状态。从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，自身所处的房屋，由天铁陨石所成，位于身躯中央。从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）中生出莲花，从（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生出日轮。黑色的（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）字放光，成办二利。其完全转变成为黑文殊之身色。右手挥舞天铁宝剑，环绕头顶。左手结忿怒印，作断绝之势，旋转轮宝。双足跏趺坐，端正安住。发髻之上，持有般若经函。身着珍宝丝绸，圆满受用之相。三处放光，融入智慧尊。在自己的心中，四瓣莲花之上。日轮中央，是种子字（藏文：དྷཱི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：智慧）。周围以心咒环绕。从毛孔的数量相等的无数光芒中，化现出铁钩和宝剑，充满虚空。勾召居住于三界的怨敌、邪魔、恶咒。在自己黑文殊的面前。曜、鬼、赤黑八部众汇聚之身。根本面容是罗刹忿怒之相。腹部有吞噬三有的面容。上半身是忿怒尊，腰部是罪业，下半身是蛇尾，身上缠绕着罗睺星。额头和双手拿着铁锅和铜勺。
English
Wearing a clearly visible Vajra armor, with a circumference of about one fathom, holding the syllables of fierce mantras as weapons, ten wrathful deities, dark blue, holding a double kīla with a kīla base. Visualize being in the center of a five-layered tent, counting fire, water, and wind as one. Recite the protection mantra "Oṃ Vajra Caṇḍa Kīli Kī Lāya Vajra Kā Va Ci Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ཀཱ་བ་ཙི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र चण्ड किलि कि लाय वज्र का वा चि हुṃ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caṇḍa kīli kī lāya vajra kā va ci hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, Kīla, Kīla Tip, Vajra, Ka, Va, Ci, Hum) Vajra Jñāna Pañca Ra Jvāla Raṃ Rakṣa Hūṃ Phaṭ (Tibetan: བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ར་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari: वज्र ज्ञान पञ्च र ज्वाला रं रक्ष हुं फट्, Sanskrit Romanization: vajra jñāna pañca ra jvāla raṃ rakṣa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Vajra, Wisdom, Five, Radiance, Ram, Protect, Hum, Phat)" one hundred and eight times. Fourth, the meditation and sleeping yoga of Black Mañjuśrī: This practice is performed when one has doubts or signs of being harmed by curses, kīlas, etc., from others. At the end of the night or other times, if combined with other virtuous practices, it is sufficient to perform only the generation and recitation of the main practice. If only this practice is performed, then the seven-branch refuge and bodhicitta are: Mañjuśrī's body, the embodiment of the Three Jewels, I take refuge until enlightenment. I offer outer, inner, and secret offerings, I confess all sins and obscurations of the three doors. I generate bodhicitta for the benefit of beings, I dedicate the essence for the benefit of sentient beings. The main practice: All dharmas are inherently in the state of true emptiness. From (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम्, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) arises the house where oneself is, made of meteorite iron, located in the center of the body. From (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Lotus) arises a lotus, from (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Fire) arises a sun disc. The black (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Wisdom) syllable emits light, accomplishing the two benefits. It completely transforms into the body color of Black Mañjuśrī. The right hand wields a meteorite iron sword, circling the head. The left hand forms a wrathful mudra, making a gesture of cutting off, rotating a wheel. The two feet are in vajra posture, sitting upright. On the topknot of hair, holds the Prajñāpāramitā scripture. Wearing precious silks, in the aspect of perfect enjoyment. Light radiates from the three places, dissolving into the wisdom being. In one's heart, on the four petals of a lotus. In the center of the sun disc, is the seed syllable (Tibetan: དྷཱི, Sanskrit Devanagari: धी, Sanskrit Romanization: dhī, Literal Chinese meaning: Wisdom). Surrounded by the heart mantra. From the countless rays of light equal to the number of pores, emanate iron hooks and swords, filling space. Summoning the enemies, obstacles, and curses residing in the three realms. In front of oneself as Black Mañjuśrī. The body of planets, demons, red and black eight classes gathered together. The root face is the wrathful appearance of a rakshasa. The abdomen has a face devouring the three existences. The upper body is a wrathful deity, the waist is sin, the lower body is a snake tail, and the planet Rahu is coiled around the body. The forehead and two hands hold an iron pot and a copper ladle.
Tibetan
སུམ་ལས༔ གྲུབ་པའི་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གདུང་རེ་རེ་བསྣམས༔ ཁྲག་མཚོ་མེ་རླུང་དུ་འཚུབས་ཀློང་དུ་གསལ༔ མཛུབ་མོ་ལྕགས་གཏན་མཐེ་བོང་སཏྭ་གྲི་དང༔ ཕྲེང་རྡོག་བྱད་མའི་མགོ་བོར་དངོས་སུ་གསལ༔ ཞེས་མོས་ཤིང་སྔགས་རེ་དང་ཕྲེང་རྡོག་རེ་བཞིན་ཕྱིར་བསྐྱུར་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་ཞིང་དམིགས་པ། བྱད་མའི་མགོ་བོ་མགྲིན་པ་ནས་བཅད་པ༔ ཁྲག་འཛག་བཞིན་པ་ ཕྲུལ་ཕྲུལ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི༔ ལྟོ་བའི་ཞལ་དུ་སིབ་སིབ་བསྟབ་པར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་གནད་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ནྲི་ཏྲི་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧུར་ཐུམས་རྦད་ཟློག༔ གནོད་བྱེད་ཙིཏྟ་རཱུ་པ་དྷ༔ ཧ་པ་ཙ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕྲེང་སྐོར་རེ་ཙམ་བཟླ། ཐུན་མཇུག་ཏུ། བདག་མདུན་ཐམས་ཅད་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཡལ་ལྟར། །སྐྱེ་མེད་ཀུན་བཟང་འཇམ་དཔལ་ཀློང་དུ་བསྡུ། །དགྲ་བགེགས་བར་གཅོད་འཛིན་པ་དབྱིངས་སུ་དག །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཐིམ། །སླར་ཡང་རྗེས་ཐོབ་ལྷ་སྐུ་དྲན་རྫོགས་གསལ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་གཉིས་འཛིན་དགྲ་འདྲེ་དང་། །ཕ་རོལ་བྱད་སྟེམས་རྦད་ཕུར་ལས་རྒྱལ་ཏེ། །སྐུ་བཞིའི་ཁྱབ་བདག་འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །གཟོད་མའི་དབྱིངས་སུ་བདག་གཞན་ཡོངས་གྲོལ་ཤོག །ཇི་སྐད་དུ། ཉམས་སུ་བླངས་པས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ༔ ལུས་ལས་མེ་འབར་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༔ མཚོན་ཆ་ཐོགས་ནས་སེམས་ཅན་སྲོག་ཆགས་བསད༔ སྙིང་དང་རྒྱུ་མ་ཤ་ཁྲག་ཟ་བ་སོགས༔ དེ་རྣམས་བྱུང་ན་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་ཡིན༔ ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་སྐལ་ལྡན་ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུ་དང་། །ཚུལ་བཞིན་བསྟན་པ་འཛིན་སྤེལ་སྐྱོང་མཛད་པའི། །བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཚོགས། །ཡོངས་སེལ་བཞེད་དོན་ལྷུན་གྲུབ་འདི་ཁོ་ན། །ཟབ་གཏེར་ རྡོ་རྗེའི་གསང་ཚིག་གཙོར་བཟུང་ཞིང་། །འབྲེལ་མེད་རང་བཟོའི་སྒྲོ་བཏགས་མ་བྱས་པར། །འཐད་ལྡན་མན་ངག་དག་གིས་ལེགས་བརྒྱན་ཏེ། །ཇི་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བདེའི་དཔལ་དུ་བསྒྲུབས། །ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་ཚན་བཞིའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་འདི། བཀའ་བརྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན་དཔལ་ལྡན་སྒམ་པོ་པའི་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ཀུན་བཟང་ངེས་དོན་དབང་པོའི་བཀའ་བསྩལ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་གཙུག་ཏུ་ཕེབས་པ་ལྟར། ཟབ་གཏེར་གསང་བའི་ཚིག་ལ་ཅུང་ཟད་ངེས་པ་བརྟན་པ་ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ཡང་རྭ་སྟོན་འཇམ་དཔལ་ལོ།། །། ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཀའ་བཞིའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷན་
Chinese
从（སུམ་ལས）开始：手持每一尊成就的善逝身躯，在血海和火焰风暴中清晰显现。手指是铁砧，拇指是萨埵刀，念珠上清楚地显现着邪魔的头颅。如此信奉，同时念诵咒语，每次抛出一个念珠，并进行观想：邪魔的头颅从喉咙处被斩断，鲜血淋漓，颤抖着送入前置本尊的腹中。具有这样的要点。嗡 嘛 জুশ্রী 卡拉 泽达 吽 (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री काल चित्त हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī kāla citta hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，时，心，吽)！ 尼 德里 敌 障碍 邪魔 夏 仲 玛拉 亚 呼尔 吞 咒语 遣除 (藏文：ནྲི་ཏྲི་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧུར་ཐུམས་རྦད་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! 损害者 泽达 鲁巴 达 (藏文：གནོད་བྱེད་ཙིཏྟ་རཱུ་པ་དྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! 哈 帕 匝 钦达 吽 啪 (藏文：ཧ་པ་ཙ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! 念诵一圈念珠。在法会结束时：我与前方一切如空中云消散般，融入无生普贤文殊的境界。敌、障碍、阻碍、执着于法界中消失。三轮清净融入大清净的境界。再次，后得的本尊身清晰圆满地忆念。以此善行，愿我战胜二取执着的妖魔和外道的诅咒和橛。愿四身遍主文殊法身，在原始的法界中，我与他人一同解脱。如是说：通过修持，在实相、梦境中，身体燃烧火焰，战胜敌人，手持武器杀害有情众生，吃心、肠、肉、血等，这些出现就是成就的征兆。如是，对于具缘的法主士夫，以及如法守护、弘扬、护持教法者，愿能完全消除所有教法持有者的违缘和障碍，唯有此能成就所愿。甚深伏藏，主要持有金刚的秘密语，不作无关的自造增饰，以合理的口诀善加庄严，如实修持，成就安乐。此乃为了消除法主障碍的四法类之持续瑜伽，是噶举海之顶饰，尊贵的冈波巴至尊化身，衮桑涅顿旺波以金花之谕旨加持于顶，对于甚深伏藏秘密语稍有坚定信解的法主林巴所著，书写者为扬热顿坚白也。
English
From (Sumle): Holding each of the accomplished Sugata's body, clearly appearing in the ocean of blood and firestorms. Fingers are iron anvils, thumbs are sattva knives, and the heads of the sorcerers are clearly visible on the rosary. Believing in this way, while reciting mantras, throwing out one rosary bead at a time, and visualizing: the head of the sorcerer is severed from the throat, bleeding profusely, trembling and being offered into the mouth of the visualized front-generated deity. It has such key points. Om Manjushri Kala Citta Hum (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री काल चित्त हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī kāla citta hūṃ，汉语字面意思：Om, Manjushri, Time, Mind, Hum)! Nri Tri Enemy Obstacle Sorcerer Sha Trum Mara Ya Hur Thum Curse Repel (藏文：ནྲི་ཏྲི་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧུར་ཐུམས་རྦད་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Harmer Citta Rupa Dha (藏文：གནོད་བྱེད་ཙིཏྟ་རཱུ་པ་དྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Ha Pa Tsa Chindha Hum Phat (藏文：ཧ་པ་ཙ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Recite one round of the rosary. At the end of the session: All of myself and the front visualization, like clouds dissolving in the sky, merge into the realm of unborn Samantabhadra Manjushri. Enemies, obstacles, hindrances, and attachments disappear into the Dharmadhatu. The three circles are purified and dissolve into the state of great purity. Again, the deity body of the post-attainment is clearly and completely remembered. By this virtue, may I overcome the demons of dualistic clinging and the curses and phurba of outsiders. May the Dharmakaya of Manjushri, the all-pervading lord of the four bodies, liberate myself and others in the primordial Dharmadhatu. As it is said: Through practice, in reality, dreams, the body burns with flames, conquering enemies, holding weapons and killing sentient beings, eating hearts, intestines, flesh, blood, etc., if these occur, they are signs of accomplishment. Thus, for the fortunate Dharma Lord, and those who uphold, propagate, and protect the Dharma according to the Dharma, may all adverse conditions and obstacles of the Dharma holders be completely eliminated, and only this will accomplish the desired purpose. Profound treasure, mainly holding the secret words of Vajra, without irrelevant self-made additions, adorned with reasonable instructions, practice as it is, and accomplish bliss. This is the continuous yoga of the four Dharma categories for eliminating the obstacles of the Dharma Lord, the crown jewel of the Kagyu Ocean, the supreme incarnation of the venerable Gampopa, Kunsang Ngedon Wangpo, with the golden flower decree placed on the crown. Dharma Lord Lingpa, who has a firm understanding of the secret words of the profound treasure, wrote this, and the scribe is Yangraton Jampal. The continuous yoga of the four Dharma teachings for eliminating the obstacles of the Dharma Lord.