Tibetan
ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཀའ་བཞིའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷན་ཐབས་སུ་སྤེལ་བ། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ། ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཀའ་བཞིའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷན་ཐབས་སུ་སྤེལ་བ། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ། ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཀའ་བཞིའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷན་ཐབས་སུ་སྤེལ་བ་བཞུགས། ། ཨོཾ་སྭསྟི། གནས་སྐབས་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ལས་ཡོངས་སྐྱོབ་ཅིང་། །མཐར་ཐུག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཚེ་གཅིག་ལ། །སྩོལ་མཛད་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་བླ་མ་མཆོག །པདྨ་འབྱུང་གནས་དབྱེར་མེད་སྤྱི་བོས་འདུད། །བསྟན་འཛིན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཆོས་ཀྱི་བདག །འགལ་རྐྱེན་ཞི་ཞིང་སྐུ་ཚེ་མཛད་འཕྲིན་སོགས། །མཐའ་དག་ལེགས་པར་སྤེལ་བྱེད་ལྷ་མཆོག་བཞིའི། །ཉམས་ལེན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཆགས་དགོད། །དེ་ལ་འདིར་གདུང་ཆུ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བྱམས་པའི་སྙིང་མཛོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཀའ་བཞི་ཞེས། ལས་ཉོན་དམ་སྡོམ་ཆག་ཉམས་དང་དམ་གྲིབ་སོགས་མི་གཙང་བའི་གཉེན་པོར་རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོ། འབྱུང་བཞི་དང་ཁ་རླངས་བསམ་སྦྱོར་སོགས་ཀྱིས་བི་ཥ་ལས་སྲུང་སྐྱོབ་དུག་སེལ་མ་ལྗང་གུ །གཟུགས་ཅན་དང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་དམ་སྲི་གདུག་པ་ཅན་གྱི་གཉེན་པོར་ཕུར་པ་དུག་གཟེར་རེག་ཕུང་། སྔགས་བོན་དང་ནང་འགྲས་ཡང་ཟློག་གི་གཉེན་པོར་འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་ཉིང་ཟློག་བསམ་གཏན་ཉལ་ཆོག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་ཉམས་ལེན་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པར། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་གསུམ། །བདག་དོན་བསྙེན་པ། བུམ་སྒྲུབ་ཆོ་ག །རྗེས་འབྲེལ་བཀྲུ་བྱབ་བསྲུང་བ་དང་བཅས་པའོ། དང་པོ་ནི། ཐོ་རངས་ལ་སོགས་པའི་དུས་གཙང་ཞིང་དབེན་པར་དྲི་ངའི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་སྤངས་ལ་ཚངས་སྤྱོད་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། དཀོན་ མཆོག་གསུམ་སོགས་སྐྱབས་ཡུལ་ཀུན། །འགྱུར་མེད་གསང་བདག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷར། །ཡོངས་སུ་འདུས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཞན་དོན་སྨོན་འཇུག་བྱང་སེམས་བསྐྱེད། །ལན་གསུམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་གསལ་ནི༔ ཤེལ་ལྟར་འཚེར་བ་རྩེ་ལྔ་རྒྱ་གྲམ་གྱི༔ མཐའ་སྐོར་པད་དཀར་དྲི་མེད་ཕྲེང་བ་དང༔ རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དཀར་པོ་མེ་ཕུང་གི༔ གུར་ཁང་དབུས་སུ་པད་ཟླར་རང་རིག་ནི༔ ཧཱུྃ་དཀར་ག་པུར་ཟེགས་མ་རབ་འཕྲོ་བས༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་སེམས་ཅན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སླར་འདུས་རང་ཉིད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ
Chinese
ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཀའ་བཞིའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷན་ཐབས་སུ་སྤེལ་བ། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ། ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཀའ་བཞིའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷན་ཐབས་སུ་སྤེལ་བ། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ། ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཀའ་བཞིའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷན་ཐབས་སུ་སྤེལ་བ་བཞུགས། ། 嗡 索斯帝。（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。暫時從一切違緣中完全救護，終極圓滿菩提於一生中，賜予的殊勝天神與上師，蓮花生無別以頭頂禮敬。總體教法持有者與個別佛法之主，違緣寂滅且壽命事業等，一切善妙增長之四尊天神，修持恆常瑜伽次第而述。於此，從血脈水風之輪慈氏心髓中所迎請的「ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཀའ་བཞི（四法主除障法）」名為，作為業惑、誓言律儀破損與誓言垢染等不淨之對治的རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：白色尊胜佛母）。以四大與口氣思緒等之毒保護免受侵害的དུག་སེལ་མ་ལྗང་གུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：绿色度母解毒母）。作為有形與無形之厲鬼惡毒者的對治的ཕུར་པ་དུག་གཟེར་རེག་ཕུང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：普巴毒橛触灭）。作為苯教咒語與內爭反噬之對治的འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་ཉིང་ཟློག་བསམ་གཏན་ཉལ་ཆོག（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：黑文殊精华回遮禅定卧式）。將彼等之恆常受持的修持簡略地編排於此。首先，金剛摧破有三：自利修持、瓶修儀軌、後續沐浴加持防護等。首先是：於清晨等清淨寂靜之時，捨棄腥臭之食物與行徑，具有梵行苦行的威儀。皈依發心為： 三寶等一切皈依境，於不變金剛薩埵心間天，完全融入而皈依之。為利他發願行菩提心。三遍。嗡 梭巴瓦修達 薩瓦達瑪 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。）。從空性中，白色明亮的金剛杵，如水晶般閃耀的五股交杵，周圍是無垢白蓮花花鬘，以及白色火焰的金剛牆，於帳篷中央的蓮月上，自心為，白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，散發著樟腦的碎屑，供養聖眾並淨化有情罪障，再次融入自身為尊勝佛母。
English
Cultivating the Continuous Yoga Supplement of the Four Dharma Instructions for Clearing Obstacles, Dharma Lord Lingpa. Cultivating the Continuous Yoga Supplement of the Four Dharma Instructions for Clearing Obstacles, Dharma Lord Lingpa. The Continuous Yoga Supplement of the Four Dharma Instructions for Clearing Obstacles is present. Om Swasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭསྟི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Chinese literal meaning: Om, auspicious!). Temporarily protecting from all adverse conditions, ultimately attaining perfect enlightenment in one lifetime, the supreme deity and lama who bestow it, Padmasambhava, inseparable, I bow with my head. The general holders of the teachings and the particular lords of the Dharma, pacifying obstacles and extending life and activities, etc., the practice of the continuous yoga of the four supreme deities who perfectly spread all good things is arranged in order. Here, the "Four Dharma Instructions for Clearing Obstacles," drawn from the heart essence of the compassionate wheel of blood, water, and wind, are called: The White Destroyer (rnam 'joms dkar po) as an antidote to impurities such as karmic afflictions, broken vows and commitments, and defilements of vows. The Green Poison-Removing Mother (dug sel ma ljang gu) protects and shields from the poison of the four elements, breath, thoughts, etc. The Phurba Poison Dagger Touch Destroyer (phur pa dug gzer reg phung) as an antidote to harmful oath-bound spirits, both visible and invisible. The Black Manjushri Essence Repeller Meditation Sleeping Practice ('jam dpal nag po'i nying zlog bsam gtan nyal chog) as an antidote to Bon mantras and internal strife and reversal. Here, the practice of continuous recitation of these is arranged in brief. First, Vajra Destroyer has three parts: self-benefit practice, vase accomplishment ritual, and subsequent bathing, blessing, and protection. The first is: In the clean and secluded time of early morning, etc., abandoning smelly foods and behaviors, possessing the conduct of celibacy and asceticism. Taking refuge and generating bodhicitta: All objects of refuge, such as the Three Jewels, completely merge into the heart deity of the unchanging Vajrasattva, and I take refuge. Generating aspirational and engaging bodhicitta for the benefit of others. Three times. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ, Chinese literal meaning: Om, self-nature pure all dharmas, self-nature pure I.). From emptiness, a white and clear vajra, shining like crystal, a five-pronged crossed vajra, surrounded by a garland of immaculate white lotuses, and a white vajra fence of flames. In the center of the tent, on a lotus moon, is my own awareness as a white Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, scattering camphor dust, offering to the noble ones and purifying the sins and obscurations of sentient beings, again merging into oneself as the Victorious One.
Tibetan
འི་སྐུ༔ རབ་དཀར་ཞི་མ་ཁྲོ་དབྱིབས་སྤྱན་གསུམ་འབར༔ རྫི་སྨིན་དབུ་སྐྲ་དཀར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་གདུ་བུས་མཛེས༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པ་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ དྲི་མེད་ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་ལྷབ་ལྷུབ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅུང་ཟད་འགྱིང་ཚུལ་གྱིས༔ དཔག་ཡས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་དབུས་ལྷམ་མེར་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མོས། །དབང་གི་ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ ཁྲུས་གསོལ་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུའི་རྒྱས་བཏབ་གྱུར༔ ཅེས་རང་འདྲས་དབུ་བརྒྱན། སླར་ཡང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་སྦྱར་བས་མཆོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་མཐུ་སྟོབས་ཀུན༔ མི་འགྱུར་གསང་བདག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷར་ཤར་བ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད། ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་དཀར་གསལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ དེ་མཐར་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི༔ འགྲོ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཁྱད་པར་རང་ལུས་བདུད་རྩི་དཀར་བསིལ་གྱིས༔ རྐང་པའི་མཐེབ་སོར་ཚུན་གང་ནད་གདོན་བགེགས༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་རྒྱུད་དུ་འཁྲིགས་པ་ཀུན༔ དུད་ཁུའི་རྣམ་པར་ཕྱིར་འཐོན་རང་གི་ལུས༔ སྒྲིབ་མེད་ཤེལ་གོང་ཕྱིས་པ་ལྟ་བུའི་དབུས༔ ཙིཏྟའི་གུར་ཁང་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའི་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་འོད་དཀར་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་སྤྲོ་ན། འདི་སྐད་བདག་གི་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཞེས་སོགས་གླེང་གཞི་ ཆེ་བ་དྲན་པ་ཚར་གཅིག་དང་། ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ནས། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་པའི་བར་གྱི་གཟུངས་རིང་ཐུང་ཉེར་གཅིག་གམ་ཅི་རིགས་དང་། ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ༴ ཞེས་པའི་ཡང་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་མཐར། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས། །ནས། རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པ་ཡན་གྱི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་ཅིང་བསམ། བསྡུ་ན། སྔགས་ཀྱི་འོད་དཀར་ཀུན་ཏུ་འབར་བར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་མཇུག་ཏུ་
Chinese
其身，极白寂静非忿怒相，三目燃烧，眉毛头发白黄向上卷曲，珍宝头饰耳环手镯庄严，右手持金刚杵置于心间，左手持银铃依靠于腰际，无垢天衣飘逸穿着，金刚跏趺坐，稍稍倾斜之姿，无量光芒放射，中央闪耀安住。三处三字光芒交织，自明智慧心识勇士迎请融入，班杂萨玛雅匝（藏文，梵文天城体：वज्र समय जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，金刚誓言 匝），迎请。匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，匝 吽 班 霍），观想与我无二无别。灌顶的
English
His body, extremely white, peaceful, and non-wrathful in appearance, with three burning eyes. Eyebrows and hair are white and yellow, curling upwards. Adorned with precious headdress, earrings, and bracelets. The right hand holds a golden vajra at the heart, while the left hand holds a silver bell resting on the hip. Wearing immaculate divine garments that flutter in the breeze. Seated in the vajra posture, slightly inclined. Immeasurable rays of light radiate, shining brightly in the center. From the three places, three syllables emit interweaving light, inviting and merging the self-aware wisdom being. Vajra Samaya Jah (वज्र समय जः, vajra samaya jaḥ, Vajra Commitment, Jah). Invite. Jah Hum Bam Hoh (जः हुं वं होः, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Jah Hum Bam Hoh). Visualize being inseparable from myself. Of empowerment