Tibetan
པའ་ཞིང་དྲག་པོའི་ངར་དང་ལྡན༔ སྔོ་དམར་མཚོན་གྱི་ཐུན་འཕངས་པས༔ དགྲ་ཡི་རྣམ་ཤེས་རྟེན་ལ་ཕོག༔ མྱོས་རྨུགས་བརྒྱལ་ཞིང་རེངས་པར་བསམ༔ མཐུ་དཔུང་བརླག་ཅིང་འཐོར་བར་བསམ༔ རྗེས་ནས་ལིངྒ་མནན་པར་བྱ༔ ཐུན་རྫས་དགྲ་ཡི་ཡུལ་དུ་འཕང༔ འགོ་བའི་ལྷ་ལྔའི་སྲོག་བྲིས་པའི༔ རང་གི་ཁམས་དང་མཐུན་པའི་དར༔ མཁར་དང་སྐྱོབ་བྱེད་ཡུལ་ལྷའི་རྩེར༔ གཟའ་དང་སྐར་མ་ཚོགས་པའི་ཚེ༔ ཉི་མའི་རྩེ་ལ་གཟུག་པར་བྱ༔ བཀྲ་ཤིས་མངའ་གསོལ་རྒྱས་པར་བྱ༔ དེ་ལྟར་ཟློག་པའི་ཐབས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཕ་རོལ་དམག་དཔུང་བཟློག་པར་འགྱུར༔ ༈ གསུམ་པ་དམག་དཔུང་བསྒྱུར་བ་ནི༔ དམག་དཔོན་དགྲ་ཡི་བླ་བྱང་བྲི༔ དགུག་གཞུག་ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་བྱ༔ ཁམ་སའི་མི་གཟུགས་ནག་པོ་ལ༔ ངར་མི་ཆངས་བུ་མཚོན་རྩེ་དང༔ གྲུ་གསུམ་གཏོར་མ་མང་པོས་བསྐོར༔ གླུད་རྫས་མཐའ་བསྐོར་ཐེབས་རྩིས་ལ༔ གཟའ་དང་བསྟུན་ནས་དགྲ་ཕྱོགས་བསྐྱལ༔ དམོད་བཙུག་དགྲ་དཔུང་བརླགས་པར་བསམ༔ ༈ བཞི་པ་མཚོན་གྱི་ངར་གསད་པ༔ རང་གི་ཡུལ་དང་བསྲུང་བྱའི་རྟེན༔ ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ༔ དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་ནང་ཁོངས་སུ༔ བསྲུང་བྱ་མ་ལུས་ཆུད་པར་བསམ༔ ཕྱི་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་ནས༔ ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ༔ སྔགས་འདི་ཞག་བདུན་བཟླས་པར་བྱ༔ བྱེ་མ་ཡུངས་དཀར་ཆུ་གཙང་ལ༔ སྔགས་བཏབ་བསྲུང་བྱའི་ཡུལ་ལ་གཏོར༔ དེ་བྱས་མཚོན་གྱི་ངར་ཞི་ཞིང༔ དམག་དཔུང་མཚོན་ཆ་བཟློག་པར་འགྱུར༔ དྲག་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་འདི༔ གང་ལ་ཕོག་པ་སྲ་ཞིང་བརྟན༔ ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཚར་གཅོད་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་དམག་དཔུང་མཚོན་ཆ་རྣམས༔ རློག་བྱེད་གོ་ཆ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཏེ་ལ་ལྕེ་ནི་ཨུཏ་པལ་ལྕེ་ནི་ཀྱི་འཁོར་འདར་ཁང་བྷིས་ཙེ་ནའོ༔ རྣལ་རྣོ་ངར་གཏུབ་གཏུབ་སོད་སོད་ཟློག་ཟློག་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས༔ གང་ལ་རེག་པ་རྡོ་རྗེའི་བྲག༔ སྙིགས་དུས་བོད་ལ་དགོས་པས་སྦོས༔ ལས་ཅན་ཞིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བཀའ་འདི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་སྲུངས༔ ༈ དམག་དཔུང་མཚོན་ཆ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ གོ་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་མན་ངག་བཞུགས༔ མ་འོངས་སྙིགས་མའི་དུས་ཙ་ན༔ མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དར་བར་འགྱུར༔ གྲི་མཚོན་གནོད་པ་ཞི་འདོད་ན༔ བྱང་སེམས་ལྡན་ པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ རས་སམ་གྲོ་ག་ཤོག་བུ་ལ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གཉིས་བྲིས་ལ༔ གཅིག་ལ་རྣོ་སོད་གཟུངས་སྔགས་བྲི༔ གཅིག་ལ་ཇི་ཁམ་ཡ་ཙ་ར༔ བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་གཉིས་བྱ༔ དགྲ་ཡི་མ
Chinese
具足暴烈威猛力， 掷出青红颜色的毒器， 敌之识附着于所依， 观想昏迷晕厥而僵直， 观想威力兵力被摧毁而溃散， 之后压制林伽， 毒物抛向敌方国土， 书写首领五神之命， 与自己体性相合之幡， 于城堡和救护之地方神顶， 星宿汇聚之时， 立于日之顶端， 举行吉祥加持广大之仪式， 如是依靠遣除之方法， 能遣除他方军队。 ༈ 第三，转变军队之法： 书写敌方将领之命牌， 明观勾招遣返之禅定， 于康萨的黑色人像上， 围绕着人胆、兵器尖端， 以及许多三角朵玛， 以赎命物环绕， 配合星宿送往敌方， 诅咒并观想摧毁敌军。 ༈ 第四，熄灭兵器之威力： 自己的国土和守护之所依， 九尖铁金刚杵， 于其中心的内部， 观想守护物全部容纳其中， 从外燃烧劫末之火， 观想焚烧外边的一切， 此咒语念诵七日， 于沙子、白芥子、净水中， 念咒后洒于守护之境， 如此则兵器之威力平息， 能遣除军队兵器， 此猛咒金刚橛， 触及之处坚硬稳固， 能摧毁他方之攻击， 因此军队兵器等， 是摧毁之盔甲八种。 嗡 班匝 扎扎 嘎瓦 资 吽 吽 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracakra kāvāci hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚轮，卡瓦资，吽，吽，吽） 德拉 杰尼 吾达巴拉 杰尼 杰阔 达康 贝 资那喔， 饶 饶 昂 杜 杜 索 索 朵 朵 仲 吽 吽 吽， 此乃夜叉金刚之咒， 触及之处如金刚岩， 末世藏地需要故而伏藏， 愿与具缘者相遇， 此教言由金刚勒巴守护。 ༈ 为守护军队兵器， 盔甲八种之口诀， 未来末法之时， 兵器之劫将兴盛， 若欲平息刀兵之损害， 具足菩提心 之士夫， 于布或草纸上， 书写两个八辐轮， 于一个上书写“饶 索”之陀罗尼咒， 于一个上书写“吉康 亚 匝 Ra”， 制作如是之二轮， 敌方之
English
Possessing fierce and violent power, Throwing blue-red colored weapon poison, The enemy's consciousness afflicts the support, Visualize becoming intoxicated, fainting, and stiff, Visualize the power and forces being destroyed and scattered, Afterwards, suppress the lingam, Throw the poison substance into the enemy's territory, Write the life of the five leading gods, A banner that matches your own element, On the top of the castle and the protecting local deity, At the time when planets and stars gather, Plant it on the top of the sun, Perform the auspicious empowerment and expansion ceremony, In this way, by means of reversing methods, The enemy's army can be reversed. ༈ Third, the method of transforming the army: Write the enemy general's life card, Clearly visualize the samadhi of summoning and returning, On the black human figure of Khams, Surround it with human gall, weapon tips, And many triangular tormas, Surround it with ransom substances, According to the planets, send it to the enemy's side, Curse and visualize destroying the enemy army. ༈ Fourth, extinguishing the power of weapons: One's own country and the object to be protected, A nine-pointed iron vajra, In the inner core of its center, Visualize that all the objects to be protected are contained within, From the outside, the fire of the end of the kalpa blazes, Visualize burning everything outside, Recite this mantra for seven days, In sand, white mustard seeds, and clean water, After reciting the mantra, sprinkle it on the protected area, By doing so, the power of weapons will be pacified, And the army and weapons can be reversed, This fierce mantra, the vajra phurba, Whatever it touches is hard and stable, It can destroy the attacks of others, Therefore, armies, weapons, etc., Are the eight armors that destroy. oṃ vajracakra kāvāci hūṃ hūṃ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ , Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajracakra kāvāci hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wheel, Kavachi, Hum, Hum, Hum) tela ceni utpala ceni kyi 'khor 'dar khang bhis tse na'o, rnal rno ngar gtub gtub sod sod zlog zlog bhrūṃ hūṃ hūṃ hūṃ, This is the mantra of the Yaksha Vajra, Whatever it touches is like a vajra rock, Because it is needed in Tibet in the degenerate age, it is hidden, May it meet with a karmically connected person, May this command be protected by Vajra Legpa. ༈ In order to protect the army and weapons, The oral instructions of the eight armors are present, In the future, at the time of the degenerate age, The kalpa of weapons will flourish, If you want to pacify the harm of knives and weapons, A bodhisattva A person with, On cloth or grass paper, Write two eight-spoked wheels, On one, write the dharani mantra "Rao Sod", On one, write "Jikang Ya Tsa Ra", Make such two wheels, The enemy's