Tibetan
་རྐང་རུས་ལ་སྦྱར་ཏེ་བཅིངས་ནས༔ ངན་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ཏེ་བཏབ་ན་རེངས་པར་འགྱུར་རོ༔ གདོན་མི་ཟའོ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཏྲཱུཾ་པ་ལ་དར་མ་ཀེ་དུ་ཀེ་ཤ་ནན༔ མ་ཤྲཱི་ནན༔ ཁ་ཐུཾ་ཡེད་ཡེད་ནན༔ དར་མ་ཆུམ་ཆུམ་ནན༔ ཀྲི་ཏི་ཀྱིས་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་བྱས་ པས་བསྡམ་པར་འགྱུར༔ དགྲ་བོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ༔ ལོང་དུ་གཞུག་པ་ནི༔ དགྲའི་དྲི་མ་ལ་དགྲ་བོ་དེའི་གཟུགས་བྱས་ལ༔ ངན་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པས་དབང་པོ་ཉམས་ནས་མུན་པ་འཐིབས་སོ༔ ཨོཾ་དར་མ་ཀེ་དུ་ཀེ་ཤ་ནན༔ ཎི་ར་ཟུང༔ ཤྲཱི་ཏྲུཾ་པ་ལ་ནན༔ མ་ཤྲཱི་ཎི་ར་ཟུང༔ ཁ་ཐུཾ་ཡེད་ཡེད་ཡེད༔ དར་མ་ཆུམ་ཆུམ་ཎི་ར་ཟུང༔ ཀྲི་ཏི་ཀྱིས་ཁད་ཁས་སྭཱ་ཧཱ༔ དགྲ་བོ་འཐིབ་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ༔ རྩ་གཅུ་བ་ནི༔ གཟའ་རྒྱབ་པའི་རྐང་རུས་ལ༔ དུག་དང་ཐལ་ཆེན་ལ་ངན་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ཏེ་གདབ་པར་བྱ༔ ཀ་ལ་ཀེ་དུ་ཀེ་ཤ་ནན༔ ཤྲཱི་ཏྲུཾ་ཁྲག་ཏིག་རྦད༔ མས་ཏི་རྦད༔ ཤྲཱི་བ་དུ་ལ༔ ཁ་ཐུཾ་ཡེད་ཡེད༔ བཛྲ་ཛ་ཤྭ་ན་མུ་ཀ་ཡ་ཡཱ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྐད་ངན་འདོན༔ ཆོ་ངེས་འདོན༔ ཤིན་ཏུ་ཡ་ང་བ་ཆེན་པོའི་ལས་ཡིན་ནོ༔ དགྲ་བོའི་རྩ་གཅུ་བའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ༔ ཡིད་དཀྲུག་པ་ནི༔ དགྲའི་རྫས་ལ་ལིང་ག་བཅས་ལ༔ ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག༔ ཉུངས་དཀར་ཉུངས་ནག་སྐྱེ་ཚེ་གསུམ་ལ་ཐུན་རྫས་ངན་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ལ་བྲབ་བོ༔ སྔགས་ཕོ་མོ་དབྱེ་བའི་ལས་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ༔ ཨོཾ་དར་མ་དར་མ་ཆུམ་ཆུམ༔ ཡེད་ཡེད༔ ཁ་ཐུཾ་ཁ་ཐུཾ༔ ཤ་ཏྲུཾ་ནི༔ ཤྲཱི་པ་ལ་མ་ཤྲཱི་ནན༔ ཀྲི་ཏི་ཀྱིས་ཀེ་དུ་ཀེ་ླྞ་ནན༔ སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ཡིས་དགྲ་བོ་དབང་པོ་འཐིབ་ཅིང་འཁྲུག་ པར་འགྱུར་རོ༔ ཡིད་དཀྲུག་པའི་ལས་རྫོགས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ལམ་དུ་གཅན་འཕྲང་གི་འཇིགས་པ་འོང་བས༔ ནུས་པ་དེ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁན་པོ་དྷ་ན་རཀྴ་ལ༔ ཇག་ཆིངས་ཞུས་པས༔ བལ་མོའི་ཇག་ཆིངས་འདི་གནང་ངོ༔ པདྨས་ལོག་བྱེད་མང་པོ་བཅིངས་ནས༔ བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་བྱོན་པས༔ སྤེལ་བའི་དུས་ལ་མ་བབས་པར༔ གཏེར་དུ་སྦེད་པའི་བཀའ་རྒྱ་དང་ཞལ་གདམས་གསུངས་པ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་ཐ་མ་ལ༔ ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཡི༔ སྐྱེས་བུ་ཞིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་དགོན་པར་རྒྱལ་པོའི་བླ་གཏེར་སྦས༔ སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་རྫོགས་ཀ་རུ༔ དུས་ཀྱི་སྙིག་མ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་ཟད༔ མི་ལོ་མང་པོ་མི་ཐུབ་ཀྱང་གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད༔ ཟས་ངན་ལྕི་བ་ཟ་ཞིང་མི་ངན་དཔོན་བྱེད་པས༔ ཕ་དང་བུ་འཐབ་དཔོན་གཡོག་བྱེ་ཞིང་འབྲལ༔ ཆོས་པས་ཆོས་བཞིན་མི་བྱེད་ཆོས་རྭ་རུ་འཛིང༔ རང་སྡུག་མི་ཁ་བསྡུས་ནས་ངན་སོང་འཁྱམས་པར་མཆིས༔ སྐྱེ་བོ་མནའ་ཟ་ཆོས་པའི་ཡོ་བྱད་འཕྲོག༔ ཐ་མ་ཀླུ་ནད་སྨྱོ་འབོག་བྱུང་ནས་ཕུང་བར་འགྱུར༔ སྔགས་པ་སྒོམ་སྒྲུབ་ལོག་ པ་ཆོས་སྐྱོང་འདྲེ་རུ་ཟ༔ སྔགས་པ་ནུས་པ་མི་འབྱུང་དོན་མེད་བྲག་ཆ་འདྲ༔ སྒྲུབ་ཀྱང་ནུས་པ་མི་འབྱུང་བྱུང་ཡང་སྒྲུབ་ལོང་མེད༔ ཡུན་རིང་མི་སྒྲུབ་སྙིང་རུས་མེད་པས་ལེན༔ དུས་མཐའ་ཡི་གེས་ཕྲོག་པར་དབྱར་ཚོད་མཆིས༔ སློབ་དཔོན་མང་པོ་བཙལ་ནས་མན་ངག་ཟེ་གཏོགས་བྱེད༔ ཡིག་སྣ་ཕྲན་མང་གསོགས་ནས་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བརྩམས༔ མཐུ་རྡུག་རང་བརླག་བྱེད་པར་དབྱར་ཚོད་མཆིས༔ རང་ལུས་ཚགས་སུ་མ་ཚུད་དྲེགས་པའི་སྲོག་འཕྲོག་བྱེད༔ བསྙེན་པ་རྟགས་དང་མི་ལྡན་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་རིངས༔ སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་མི་ནུས་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་འཁང༔ རང་ལ་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ཡོང་བར་དབྱར་ཚོད་མཆིས༔ ལས་ལ་སྤྱད་ཀྱང་དོན་མེད་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ༔ དད་པ་རྒྱུད་ལ་མེད་པས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་འཆོལ༔ དཔེ་ཆ་མང་པོ་སོག་ཅིང་བླ་མ་ཐབས་ཀྱིས་སྤོང༔ བླ་མ་དེ་ལ་ཞེ་འཁོན་འགྲན་སེམས་བྱེད༔ དབང་དང་དམ་ཚིག་རྣམས་ལ་རང་བཟོས་ཚོད་བྱེད་དར༔ འདིར་འཕུང་ཕྱི་མ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་དབྱར་ཚོད་མཆིས༔ དེ་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་ཐ་མར་དམ་ལོག་བན་བཙུན་མང༔ ཉོན་མོངས་རང་རྒྱུད་སྤྱོད་པའི་རིགས་དང་མི་འཕྲད་ཤོག༔ ཆོས་བྱེད་སྙིང་རུས་ལྡན་ཞིང་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་རིགས༔ ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་རྐེད་ནས་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཆེན་འདོན༔ དེ་དུས་ལས་ཅན་སེམས་ཅན་མང་པོ་འདུལ་ ཕྱིར་དུ༔ ངོ་མཚར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མན་ངག་བརྒྱ་རྩ་གཅིག༔ གཏེར་ན་ཡོད་པ་བླངས་ཏེ་ཉམས་ལེན་བྱས་པ་ཡིས༔ དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་བསྒྲུབས་ནས་དུས་འདིར་བསྟན་པ་འཛིན༔ དེ་ཕྱིར་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་ལ་གཏོད༔ གཞན་ལ་མ་སྤེལ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྤྱི་དོན་མཛོད༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གྷུ་ཡ་ཁ་ཐཾ༔ རང་བྱུང་བལ་མོ་ནག་མོའི་ངན་སྔགས༔ ཇག་ཆིངས་ཁྱད་པར་ཅན་འདི༔ མུ་སྟེགས་དྷ་ན་རཀྴ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ཞུས་ནས་བོད་དུ་བྱོན་པ་ལ༔ ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་དཔེ་བཞི་ལ་བཀོད་ནས༔ མཐའ་འདུལ་རུ་བཞིའི་བཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྦས་པ་ལ་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་ཡོད་དོ༔ འདི་ལ་ཡན་ལག་ཚང་བར་བཀོད་ནས་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ལ་སྦས་སོ༔ བསྟན་པ་འཇིག་ལ་ཐུག་ན་སྤྱད་པར་བྱ༔ རང་དགར་དུས་མིན་སྤྱད་ན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་ངེས༔ མ་མོའི་ཇག་ཆིངས་ཀྱི་ཁ་བྱང་རྫོགས་སོ༔ སྲིན་པོའི་སྐད་དུ༔ ཀྱི་དུར་སུ་ལ་ཐཱ་དུ་ཏ་དུ་ར་ཐཱ༔ བོད་སྐད་དུ༔ མི་རྒོད་བཅིང་བ་དང་གསད་པའི་ངན་སྔགས༔ དཔལ་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་ཁོ་ནའོ༔ འདི་ཁོ་ནའོ༔ འདི་ཁོ་ནའོ༔ མ་མོའི་ཇག་ཆིངས་འདི་ལ༔ རྫས་དང་སྔགས་དང་ལས་སྦྱོར་དྲུག་སྟེ༔ རྫས་ནི་བསེ་ཞོ་ནག་པོ་རྙེད་ན་རབ༔ བསེ་ཞོ་མ་རྙེད་ན་ཐར་ནུ་མའི་ཞོ་ནག་དང༔ བྲག་ ལ་ཟ་བའི་ཟེ་ཚྭ་དང༔ ར་དུག་དང༔ མུ་ཟི་ནག་པོ་དང༔ བ་ལུ་བསྲེགས་པའི་སོལ་ཕྱེ་དང༔ མེ་ལ་བསེ་ཞོ་རླངས་པ་ཕྱིར་མ་ཤོར་བར་སྐམ་པ་དང༔ བཙན་དུག་གི་སྣ་བསྲེགས་པ་དང༔ དངུལ་ཐལ་དང༔ བསེ་འབུར་ཕྱེ་མ་དང༔ ཁྱིའི་སྦྲེ་ལ་སོགས་པའི་སྦྲེ་སྣ་ཚོགས་ཆ་མཉམ་ལ༔ དར་ཚགས་ནས་བཏོན་ལ༔ དོང་བུའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ༔ སྔགས་འདི་ཡུངས་དཀར་ལ་ཐུན་བཟླས་པ་འདིའོ༔ ཨོཾ་དར་མ་ཀེ་དུ༔ ཀེ་ླྞ་ནན༔ ཤྲཱི་ཏྲུཾ་པ་ལ་མ་པྲི་ཤྲཱི་ནན༔ ཁ་ཐུཾ་རུ་ཡེད་ཡེད༔ མ་དྷ་ར་ལ་ཆུམ་ཆུམ༔ ཀྲི་ཏི་ཀྱིས་སྭཱ་ཧཱ༔ བཀླགས་པས་འགྲུབ་པའི་ངན་ངག་ཡིན་ཏེ༔ དང་པོ་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་སོ༔ ལས་དང་སྦྱོར་དུས་བརྒྱ་དང་སྟོང་བཟླས་སོ༔ ལས་སྦྱོར་དྲུག་ནི་དེ་ལྟར་གྲུབ་ནས་བཅིང་བ་དང༔ དབང་པོ་སྡོམ་པ་དང༔ མིག་ལོང་དུ་གཞུག་པ་དང༔ རྩ་བཞི་གཅུ་བ་དང༔ ཡིད་དཀྲུག་པ་དང༔ གསད་པ་དང་དྲུག་གོ༔ ལག་ཏུ་བླང་བ་ནི༔ དགྲ་ནམ་བྱུང་དུས་སུ༔ རླུང་ཕྱོགས་རྩིས་ཏེ་རྫིའི་ཕྱོགས་ནས་ས་ཆར་ལ་དོང་བུའི་ཐུན་རྡེག་གོ༔ ཁ་སྣ་མིག་དང་གསུམ་ལ་གཏོར་བ་གལ་ཆེའོ༔ དུས་དེ་ཉིད་དུ་ལས་སྦྱོར་དྲུག་ཚང་བ་ནི༔ ལུས་ལ་ཕོག་པས་འགྲོ་མི་ཤེས་ཏེ་བཅིངས་པ་ཡིན་ནོ༔ དྲི་ཚོར་བས་འགུལ་མི་ཤེས་ཏེ་བསྡམས་པ་ཡིན་ནོ༔ མིག་ལ་ཕོག་ན་ མི་མཐོང་སྟེ༔ ལོང་བ་ཡིན་ནོ༔ སྣ་ལ་ཕོག་སྟེ་རྩ་བཞི་འཁུམས་འགྲོ་བས་གཅུ་བའོ༔ ཁ་ལ་ཕོག་ན་ཡིད་འཁྲུགས་པས་དཀྲུགས་པའོ༔ ཁོང་དུ་སོང་ན་ལྐུགས་ཏེ་འཆི་བས་བསད་པ་དང་དྲུག་གོ༔ མུ་སྟེགས་མཁས་པའི་ངན་སྔགས་དང༔ དྲག་པོའི་རྫས་རྒོད་བསྡེབས་པ་ཡིན༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཇག་ཆིངས་འདི༔ དུས་ངན་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་ཚེ༔ བརྒྱབ་ན་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཀྱང་འཇིགས༔ སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ལོག་བྱེད་མ་རུངས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ལྷ་མོ་ནག་མོའི་ངན་སྔགས་འདི༔ སྐལ་ལྡན་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཇག་ཆིངས་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཇག་ཆིངས་ཀྱི་ཏི་ཀ༔ དང་པོ་གནས་ད
Chinese
将腿骨绑起来，念诵百万恶咒，就会变得僵硬。邪魔会吃掉（他）。嗡 舍利 扎吽 帕拉 达玛 格度 格夏 南，玛 舍利 南，卡 吞 耶 耶 南，达玛 楚姆 楚姆 南，格日德 格以 梭哈。这样做了，就会被束缚。降伏敌人的章节结束。使其昏迷的方法是：用敌人的污垢做成敌人的形象，念诵百万恶咒，（敌人的）感官就会衰弱，陷入黑暗。嗡 达玛 格度 格夏 南，尼ra 宗，舍利 扎吽 帕拉 南，玛 舍利 尼ra 宗，卡 吞 耶 耶 耶，达玛 楚姆 楚姆 尼ra 宗，格日德 格以 卡德 卡 梭哈。使敌人昏迷的章节结束。折磨命脉的方法是：用被星宿冲煞的腿骨，混合毒药和大量灰烬，念诵百万恶咒后插入（敌人体内）。卡拉 格度 格夏 南，舍利 扎吽 克ra 迪 惹巴，玛斯 迪 惹巴，舍利 巴 杜拉，卡 吞 耶 耶，班杂 杂 夏瓦 纳 穆卡 亚 亚。这样做了，（敌人）就会发出难听的声音，发出哀嚎。这是非常可怕的行为。折磨敌人命脉的章节结束。扰乱心智的方法是：将敌人的物品连同林伽一起，放入头盖骨中。用白芥子、黑芥子和三种幼苗，混合毒药，念诵百万恶咒后击打。念诵这个区分男女咒语的恶咒：嗡 达玛 达玛 楚姆 楚姆，耶 耶，卡 吞 卡 吞，夏 仲 尼，舍利 帕拉 玛 舍利 南，格日德 格以 格度 格勒 南，梭哈。这样，敌人就会感官昏沉，心智错乱。 扰乱心智的行为结束。莲花生大师，因为在路上遇到野兽峡谷的危险，为了展示他的力量，向外道导师达纳ra克沙请求盗匪盟约，（达纳ra克沙）赐予了这个尼泊尔的盗匪盟约。莲花生束缚了许多邪恶者，前往卫藏地区（西藏中部）时，因为时机未到，所以说了埋藏为伏藏的教令和口诀：唉玛伙！在佛法末法时期，愿与具有业力和福报的士夫相遇！萨玛雅！嘉嘉嘉！在桑桑拉扎寺埋藏了国王的魂命伏藏。释迦牟尼佛的教法即将结束，五浊恶世时期众生的安乐耗尽，虽然活不了多久，却杀害他人性命，吃着沉重的劣质食物，恶人当官。
English
Having bound it to the leg bone, if you recite a million evil mantras, it will become stiff. The demon will eat (him). Om Shri Trum Pala Dharma Kedu Kesha Nan, Ma Shri Nan, Kha Thum Yé Yé Nan, Dharma Chum Chum Nan, Kriti Kyi Svaha. Having done this, it will be bound. The chapter on subduing the enemy is complete. The method of making one faint is: make an image of the enemy from the enemy's filth, and by reciting a million evil mantras, the senses (of the enemy) will weaken and darkness will descend. Om Dharma Kedu Kesha Nan, Ni Ra Zung, Shri Trum Pala Nan, Ma Shri Ni Ra Zung, Kha Thum Yé Yé Yé, Dharma Chum Chum Ni Ra Zung, Kriti Kyi Khad Kha Svaha. The chapter on making the enemy faint is complete. The method of tormenting the life force is: with the leg bone afflicted by a planet, mix poison and a large amount of ashes, and insert (it into the enemy) after reciting a million evil mantras. Kala Kedu Kesha Nan, Shri Trum Khra Tik Raba, Mas Ti Raba, Shri Ba Dula, Kha Thum Yé Yé, Vajra Dza Shawa Na Muka Ya Ya. Having done this, (the enemy) will utter unpleasant sounds, utter wails. This is a very terrible act. The chapter on tormenting the enemy's life force is complete. The method of disturbing the mind is: place the enemy's belongings, along with a lingam, inside a skull. Mix white mustard seeds, black mustard seeds, and three seedlings with poison, and strike after reciting a million evil mantras. Recite this evil mantra that distinguishes between male and female mantras: Om Dharma Dharma Chum Chum, Yé Yé, Kha Thum Kha Thum, Shatrum Ni, Shri Pala Ma Shri Nan, Kriti Kyi Kedu Kle Nan, Svaha. By this, the enemy's senses will become dull and the mind will be disturbed. The act of disturbing the mind is complete. Guru Padmasambhava, because of the danger of the ravine of wild beasts on the road, in order to demonstrate his power, requested a bandit alliance from the heretical teacher Dhana Raksha, (Dhana Raksha) granted this Nepalese bandit alliance. Padmasambhava bound many evil-doers, and when he went to U-Tsang (Central Tibet), because the time had not yet come, he spoke the commands and instructions for concealing it as treasure: Emaho! In the degenerate age of the Buddha's teachings, may I meet a person with karma and fortune! Samaya! Gya Gya Gya! The king's life-force treasure was concealed in Zangzang Lhadrak Monastery. The teachings of Buddha Shakyamuni are about to end, the happiness of beings in the age of the five degenerations is exhausted, although they cannot live long, they kill the lives of others, eating heavy, inferior food, and evil people become officials.
Chinese
因此，父与子争斗，主仆离散；修行人不像修行人一样行事，在寺庙里争斗；聚集自己的痛苦和别人的闲话，流浪于恶道；人们违背誓言，抢夺修行人的财物；最终，会因龙病和疯狂而毁灭；密咒师的修行变成邪恶，护法神变成魔鬼吞噬；密咒师的力量无法显现，如同无用的岩石；即使修行也无法产生力量，即使产生也无暇修行；长期不修行，因为没有毅力而放弃；末法时代被文字所夺，这是必然的；寻找许多上师，泄露口诀；收集许多零碎的文字，开始各种事业；以恶劣的巫术自取灭亡，这是必然的；自己的身体没有调伏，傲慢会夺走生命；本尊法没有征兆，却急于投入事业；修行无法达到圆满，反而责怪护法神；自己寿命短，疾病多，这是必然的；即使投入事业也毫无意义，只是迷惑的根源；因为心中没有信心，瑜伽行止放荡不羁；收集许多经书，用计谋抛弃上师；对上师心怀怨恨，产生竞争之心；对灌顶和誓言随意篡改；今生毁灭，来世堕入地狱，这是必然的；因此，末法时代破戒的比丘和僧尼众多；愿我们不要遇到沉溺于自身烦恼的种姓；愿我们遇到有修行毅力，利益众生的种姓；从桑桑拉扎（桑桑拉扎）山腰取出甚深的巨大宝藏；那时，为了调伏许多有缘的众生；一百零一种具有奇特特点的口诀；从宝藏中取出并加以修持；积累广大的善业，在此时代护持佛法；因此，交付给持明金翅鸟的化身；不要传给他人，成办佛法的大事；རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文） གྷུ་ཡ་ཁ་ཐཾ།（藏文） guhya khatham（梵文罗马拟音） 秘密空性（汉语字面意思）；自生黑女的恶咒；这个特殊的抢劫盟约；从外道达纳拉 Raksha（梵文天城体，梵文罗马拟音）处；邬金莲花生迎请到藏地；恶道嘉瓦秋扬写在四份样本上；隐藏在边境降伏四茹寺庙里，但并不完整；将此补全后藏在桑桑拉扎（桑桑拉扎）山；当佛法面临毁灭时才可使用；如果随意非时使用，必将堕入地狱；空行母的抢劫盟约。
English
Therefore, fathers and sons fight, masters and servants separate; practitioners do not act like practitioners, fighting in temples; gathering their own suffering and others' gossip, they wander in the lower realms; people break oaths, robbing practitioners' belongings; ultimately, they will be destroyed by Naga diseases and madness; the practice of mantra practitioners turns evil, and Dharma protectors become demons that devour; the power of mantra practitioners cannot manifest, like useless rocks; even if they practice, they cannot generate power, and even if they do, they have no time to practice; they do not practice for a long time, giving up because they have no perseverance; in the degenerate age, they are robbed by words, this is inevitable; they seek many gurus, leaking secret instructions; they collect many fragmented texts, starting all kinds of projects; they destroy themselves with evil witchcraft, this is inevitable; their own bodies are not subdued, arrogance will take their lives; the deity practice has no signs, but they are eager to engage in activities; they cannot complete the practice, instead blaming the Dharma protectors; they have short lives and many diseases, this is inevitable; even if they engage in activities, it is meaningless, just a source of confusion; because there is no faith in their hearts, their yogic conduct is unrestrained; they collect many scriptures, abandoning their gurus with tricks; they harbor resentment towards their gurus, generating a competitive mind; they arbitrarily alter empowerments and vows; they are destroyed in this life and fall into hell in the next, this is inevitable; therefore, in the degenerate age, there are many monks and nuns who break their vows; may we not encounter lineages that indulge in their own afflictions; may we encounter lineages that have the perseverance to practice and benefit sentient beings; from the waist of Zangzang Lhadrak (Zangzang Lhadrak) Mountain, extract the profound and great treasure; at that time, in order to subdue many fortunate sentient beings; one hundred and one unique and special instructions; take them from the treasure and practice them; accumulate vast merit and uphold the Dharma in this age; therefore, entrust it to the emanation of the Vidyadhara Garuda; do not spread it to others, accomplish the great cause of the Buddha's teachings; རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (Tibetan) གྷུ་ཡ་ཁ་ཐཾ། (Tibetan) guhya khatham (Sanskrit Romanization) Secret Emptiness (Literal Chinese Meaning); the evil mantra of the self-born black woman; this special robbery covenant; from the heretic Dhanaraksha (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization); Padmasambhava of Oddiyana requested it and brought it to Tibet; Nyalam Gyalwa Chokyang wrote it on four samples; it was hidden in the border-taming temple of the four Rus, but it was incomplete; this was completed and hidden in Zangzang Lhadrak (Zangzang Lhadrak) Mountain; it should only be used when the Dharma faces destruction; if used arbitrarily and untimely, one will surely fall into hell; the robbery covenant of the Matrikas.